保持纯真的心的作文【一】
善念不是先天的，也不是凭空而来的，它是在道德教育、环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。心中常存善念离我们并不远，也许是你们，也许是我们。这样一来，我们常存善念的心，需要的仅仅是平凡的信任和纯真的真情。
清晰地记得那是前几日变天的第二天早晨，风呼呼地吹，冷嗖嗖地，我和妈妈妈一起去吃久违的`米粉。走到半路时，在我们前面迎面而来的那个比我略大一些的骑自行车的男孩突然摔倒了，整个自行车压在了他的身上，他艰难地在车身下挪动，试想爬起来，却没有成功，看来摔得不轻。我刚准备从侧面跑开，不料，妈妈快步跑上前去帮他扶起车子，并扶他坐在一旁的阶梯上。那男孩坐在阶梯上，一脸的苍白，嘴里不时地发出“嘶嘶”地吟痛声。我在心里埋怨妈妈，脸色也十分难看，心里直想：现在好了，您自个看着办！这种“说不出”的心情，就好比鲁迅在文章中对那个车夫的抱怨，一模一样。
妈妈却没有理睬我，而是返过身去问那个男孩：“小同学，摔得厉害吗？要不要去医院？要给你父母打个电话吧……”我的脸更阴沉了——这不是找事嘛！我十分确信那男孩肯定会“赖”在我们身上……然而，他却挺有礼貌：“谢谢阿姨，我爸爸就在后面买菜，一会儿就会来了。我在这儿坐一会儿，没事的，您们走吧。”十分钟过去了，还未见他的爸爸的身影。我妈妈还是要了他爸爸的电话号码，打了电话给他的爸爸，讲明了情况后，他父母五分钟赶了过来，急切切地打量儿子身上是否有更多的伤势……他们向我妈妈道过谢后，一行三人就急着往诊所方向的路走去。
妈妈这才松了口气，牵着我的手去吃米粉，一路还给我讲了许多助人为乐、与人为善的道理。那时，我真为自己当时那种见事就躲，怕惹麻烦的心里感到不好意思和惭愧，深深地觉得妈妈的做法是正确的。
常存善念之心，贵在自觉；克服恶念，贵在坚决。人人都要常存善念之心，追求真理，追求正义，追求光明，追求真、善、美，这样的信念一经在自己的头脑里生根，它就会成为自己的善念之源，成为自己的美德，给自己带来温暖，给别人带来幸福。
保持纯真的心的作文【二】
作为一名教师，要对每一个学生撒种爱心，用爱的行动让他们重新点燃希望之火。当孩子拖着鼻涕走到我面前时，我会亲手用纸巾将他擦拭干净;当孩子离开父母哇哇大哭时，我会像妈妈一样抱起他，给他温暖给他安慰……我用我的行动表达着我的爱意，一个不经意的抚摸，一个鼓励的眼神，使孩子感到老师在意他、喜欢他、信任他、关心他。
保持纯真的心的作文【三】
我们的生命需要食物维持，我们的心灵需要真情温暖，我们的\'社会结构也需要高尚的品格来进化。科技正以比历史上任何时候都更快的速度发展着，现在的生活节奏也越来越快，越来越紧锣密鼓。
从母腹里，我们便置身激烈的竞争中。不论你是谁，在整个生命历程中，都要和三亿多个精子赛跑，都要同无数个对手竞争，都要在病痛与神的怀抱里挣扎。越来越丰富的生活，越来越广泛的情谊，越来越优秀的品格，在鞭策着我们不停地努力追求更高，更远。
但一路奔忙的我们可曾意识到，生活和工作往往顾此失彼，为了一个目标奋力追逐，却忽略了其他美好，错过了身边的风景。自己的生活也变得愈加单调，日子过得愈加苍白。其实，我们大多数人都不知道自己一生追逐的究竟是什么。
我们存在的意义何在？宇宙间一切事物的关系何在？他们心灵的节奏便或许凶此慢了下来，开始思考，开始逐渐拥有第四颗心——此时，一切的繁杂仿佛变得沉静了。很早以来，哲学家们便确信了这样一个观点：人之所以为人，是因为人具有思想，它是我们灵魂的支柱。请注意我用了灵魂这个词——这是我们作为人最最值得骄傲之处。若是没有了它，我们与鸟兽何异？狼群也会捕食谋生，大马哈鱼也会不远万里奔赴故乡，花豹也会在更强大的敌人面前表现谦卑。可是，我们有思想，可以抛开世间万物的成败荣辱，可以把前三颗心都融在一起静静沉淀。或许在某个时刻，我们顿悟到自己也是尘埃，也是宇宙伊始轰然一响后必将逝去的合成物。
曾有一位英国诗人，在欧洲革命的洪流中歌颂西风的除旧迎新。他动情地写道：“如果冬天已经到来，春天还会远吗？”面对着萧瑟的秋天独自思索，他忽然看到了西风的可贵之处，并寄思想于其中，唱出了自由的颂歌。他便是浪漫主义诗人雪莱。还有一个中国的文人皇帝，在国破家亡后沦为囚徒，日日夜夜只能在遥远的北方徘徊，梦回故乡。巨大的落差使他拥有了宝贵的思考，生命也因那份孤独获得了升华。“梦里不知身是客，一晌贪欢。”他，便是南唐后主李煜，一个在负罪感中悟得了哲学的帝王。
这便是“慢”的艺术，不仅是哲学家，任何人都可因思想变得智慧、敏锐。它区分了平庸和高尚，区别了粗鄙与高雅。高度的思想可以使心灵得到真正的宁静，从而获得新的升华。若能如此，就不会为琐事所累，不会为情感所困，不会因名利而虚伪，只在自己确信的道路上潇洒前进。
如果说第一颗心让我们有了生命，第二颗心让我们有了家庭，第三颗心让我们有了社会，那么第四颗心，则赋予了我们静静的思考。帕斯卡有句：“思想成全人的伟大，人的全部尊严就在于思想。”这必然是一个“慢”的过程，因为沉淀本身就不须急急忙乱的快速。
