追求客观真理作文【一】
最近看了几期《职来职往》，同样的感觉——好像大部分选手要足够极品才有机会进入演播室。于是我起了一个很大的悬疑：假如站在台上的人是我，会不会观众也一样觉得这个人很极品?很有可能。想到这里，我的脊背不禁微微发汗。不仅是我，假如是你站在台上，呈现给观众的可能也是极品的模样。
黄子华《栋笃笑》里说：每个人心中都住着一个“二五仔”。在你不经意的时候，“二五仔”就把你给出卖了。
我一边看《职来职往》，一边回想自己当年找工作面试的情景。不回想还好，一回想几乎要全身发汗，原来自己当初也表现得非常极品，而奇怪的是当年的自己一点都没发觉。
我不妨说说自己当年面试时的极品表现吧，反正那些挫事已经过去了。
四年前我本科毕业，面试的第一家单位是xx晚报。处女面，还进了终面，当时自信心爆棚，觉得面试太简单了，想不通为什么好多人还专门为面试准备很久。在终面的时候我挂了，从此面试再也没有顺利过，后来研究生毕业时，找工作仍然是拖学院后腿的那一小撮儿人。
xx晚报的终面，面广告部。面试官问我：你的职业生涯规划是什么?我说：先做几年广告，积累些专业技能和人脉资源，再出国读个mba，然后做个中层管理者。
回答了这个问题，自我感觉非常良好。后来没收到offer，却听说同去的一个华南理工的给我印象很挫的男生拿到了offer，百思不得其解。后来回顾面试过程，认定问题就出在这句自我感觉最良好的话上。——人家是要你来拉广告的，不是要你出国读mba的。
临走时，我为了展现自己的自信，还主动伸手和面试官握手，面试官惊讶地放下笔，笔还掉在了地上，简单和我握了一下。后来我才知道，通常面试官和被试者是不握手的，要握手也是人家主动伸手。人家一天要面那么多人，哪有功夫和你握手呢?当时我握了手还自我感觉良好，以为主动握手是自己的一个胜招。
研究生找工作的时候我面试也很挫。
光是很挫也就算了，问题是在一开始的那几个月，我总是自我感觉良好的时候居多。等了好久等不到offer，发现别人一个个都拿了offer，才不得不去反思：原来自己的表现很挫。
表现挫并不可怕，可怕的是你明明已经表现很挫了，还自我感觉良好。这就造成了对自身情况的认识进入了严重的误区。
昨天看《职来职往》，一个连摄影器材都完全不懂的女选手，扬言要拍出中国最好的电影作品，她声称自己在北京有多处房产，却为了省钱在和朋友合租。当评委戳穿她的谎言时，她仍然一口咬定自己讲的每一句都是真话。
一开始，我想假如我是达人的.话，可能就不会去戳穿她的谎言，让她一直讲下去就好，因为她已经明显地沉溺在自己的世界中，对外界一无所知。后来看到达人们戳穿她的谎言，我想也许达人们是对的。虽然当场严厉地打击她似乎显得很残忍，但那正是帮助她回归到客观世界中来的最好方法。而纵容和放任虽然一时保护她的情绪免遭刺激，却无益于帮助她客观地认识自我。
当年我面试龙湖地产的时候，hr每问我一个问题，我就在那详细地解说，他一直看着我点头微笑，完全不做点评不发表自己看法，我也觉得他的态度很和蔼，以为微笑就是对我回答的肯定。最终没有等到offer。
今天反思，才明白hr的微笑只是礼貌，甚至还包含了静静坐那儿看你表演的味道，和对你这个人是否认同、是否肯定完全没有联系。可惜我当时居然把微笑理所当然地理解成了赞赏与嘉许，也许只要他稍微收敛一下微笑，皱一下眉头，我就不会顺着话题滔滔不绝地把我的观点亮出来太多。
正因为他那默不做声的微笑，引诱着我在发表看法的时候毫无保留和盘托出。言多必失，讲得越多，就越容易因为某个细枝末节的东西被人毙掉，可惜我当初却不知道这个道理。还是陆逊老师临终前的那句话：我还是太年轻了!
看《职来职往》另一个比较深的感触就是：千万不要卖遭遇。
曾经听同学讲，她在面试华为时碰到一个女的，整个小组讨论中那个女生一直在讲自己家庭的不幸遭遇，甚至哭了出来。昨天《职来职往》那名要决心做导演的女选手，也是整个vcr都在诉说自己的悲惨遭遇，到vcr播放完毕的时候，所有达人的灯都灭掉了。
这透露了一个很令人警醒的事实——市场不同情弱者。
卖遭遇没有出路。一个强者，被人打落了门牙都要和着吞进肚子里，而不
会吐出来。弱者才会把自己的不幸四处向人诉说，不仅诉说，甚至还会添油加醋地夸张一番，以便博取同情。可即便博得了他人的同情又能怎样?能改善你的境遇吗?微乎其微。我相信达人们灭灯并不是不同情她，同情归同情，责任归责任。假如某公司因为同情她而收留了她，下一步就要因为收留她而同情自己了。
卖遭遇是一种典型的弱者心态，就是弱者想把个人的不幸分担给更多的人来承担——当大家因为你的遭遇而不开心了，你似乎就觉得自己的遭遇减轻了一些。殊不知，在你不断向他人诉说不幸的过程中，每诉说一次，自己的不幸就随之放大一次。
动物尚且懂得要在没有别的动物看得见的时候，才去舔舐伤口，而况于人乎?
卖遭遇的一个潜台词就是：你的胸襟没有那么大，你的肩膀没有那么有力，所以不得不通过倾诉来减少不幸遭遇的分量。而强者的基本素质就是，天塌下来自己有本事扛着，再大的遭遇都可以一个人消化掉，而无需借助于同情的力量。
追求客观真理作文【二】
那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟，昭君幽咽琵琶的怨怒。我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的姓氏和统。那么真理又意味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤，转眼间又坐在一起谈笑风生。是情感埋没了真理，还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。我是我父亲的儿子，而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生，而我却认为老师的教学过于呆板。
我理解父亲的苦衷，更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”，我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。浩渺的星空呀，你永远闪耀着动人的`灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城，却永远也掩埋不了真理的曙光。罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字：“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音：“相信我，千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……”
对面不是海深仇的敌吗?为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手?这里不是满目疮痍的子民吗?为什么还要背着激进的青年，迈出寻求和平的出路?激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗?亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗?“真理只有一个”，原来这就是答案，是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来，无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。
追求客观真理作文【三】
真理不易区分，许多人怀疑真理，怀疑有时候是件好事，人不会对任何言论都照单全收，总要去怀疑一下。总是去怀疑也是不好的，总是在犹豫不决，很浪费时间，不如去做点实事。事实是检验真理的唯一标准。
假理，有时也会被人相信，但是它会经常变化，一会儿这样，一会儿又那样，也有人会相信。相信了就去做了，结果呢自己在别人的结果之中。好结果，也不一定一直是好结果。优秀的人也有可能会遭到迫害。世界是如此的矛盾，让人顾此失彼。失去了，不可惜，因为已经过去了。重要的是现在自己要干什么。假理总是给人带来灾难，之后人们就知道它其实是假理。
真理经得起时间的考验，无论事情怎么变，他还是真的。变化的.只有事情，而不是真理。世界上如果没有真理，那一定是人们没有发现他，没发现，不代表就不存在。真理普遍存在于我们的生活当中，他潜移默化的发挥着作用，说一不二。无论什么时候都是自相符合。
真理指导着人的生活，让人的生活有条不紊，循序渐进，熠熠生辉。他不会让人心生彷徨，只叫人踏踏实实地去做事，收获便会如期而至。掌握真理，是一件幸运的事。人只有不断地去学习，不断地去观察，才能更好地去发现真理。真理也不是只有一个。事物是复杂的，又是在不断变化的，人要适应社会，要懂得生活，人还可以去追求艺术，去追求永无止境的美。
美好的人生，需要自己去发现真理，目光长远，自己走得才会长远。真理不会骗人，傻子才会觉得自己被骗了。人摔一跤不要紧，不要摔一跤爬不起来，或是——总是在摔跤。
追求客观真理作文【四】
无论是科学家，还是追求各自信仰的.人们，我们都在寻找真理。然而真理又就有绝对性和相对性的辩证统一关系，人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，任何真理的认识都是对整个客观世界某些领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映，但也仅是对特定的具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映。我们认为真理是客观存在的，承认它可能存在的片面性，进而不断的探索与更正，不断证明、改进或者反驳已提出的真理，并对其进行公开检验，这样的探究无论是科学的、技术的、社会学的、哲学的还是文化的，都会随时间而自我更正。
任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，人类的认识能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得， 都是对无限发展着的物质世界的接近。在历史发展过程中，人们对各阶段具体过程的正确认识总要受到实践水平及各自不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力等因素的限制，是对客观世界的近似的、不完全的认识。因此，真理未必一成不变，追求真理是一个长期的过程，很难快速地完成。往往经过实践、认识、再实践、再认识的反复过程才能形成对事物真理性认识。
有些人认为“真理不是个人认可的，而是社会上多数人认可的东西。”这种认知是有局限性的，某种认识是否是真理，并不在于承认人数的多少，而在于它是否符合客观实际。例如，在天文学发展历程中先后出现的地心说与日心说。地心说最初由托勒密提出，在以后的一千多年里，地心说被世人奉为经典，后来更被教会所利用，成为上帝创造世界的理论支柱，为大多数人所认可的真理。之后，科学家们经过长期的探索与观察，发现行星运行规律与托勒密的宇宙模式不吻合。于是一些科学家修正了托勒密的宇宙轨道学说，但是都没有成功。后来，哥白尼发现在不同的时间、不同的距离从地球上观察行星，每一个行星的情况都不相同，这是他意识到地球不可能位于星星轨道的中心，提出了日心说。尽管日心说具有它科学性，仍然很少受到人们的关注，支持者更是非常稀少，它从被哥白尼提出到最终为世人接受，期间的斗争一直持续了三个世纪，最终证明它具有真理性。
我们应当理性的对待真理，秉持科学探索精神，与时俱进、开拓创新、实事求是、尊重规律的严谨态度，尊重科学，敢于质疑批判，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，进而认识世界和改造世界。
