诗词中的文化作文 800字【一】
平静的夜晚，平静的村庄，平静的宅子，平静的月光。暖暖的灯光下，家中的二女木兰正在织布。家中除了爹娘还有一个姐姐，一个弟弟都已经睡了。木兰束起头发，手中拿着梭子，想着织出来的布拿去集市上卖，就能为家里添置一些新衣服……想着想着就不禁笑了起来。远处传来马蹄声…和着梭子的声音给宁静的夜晚增添了几分动态，可是，马蹄声越来越近越来越近，好像就在木兰家的门口停了下来。过了一会儿，传来了急促的敲门声……砰砰砰、砰砰砰“是花弧家（木兰的爸爸叫花弧）么？”木兰听见门外的人在叫爹爹的名字，她放下手中的梭子，马上去应了门。(m.lz13.cn打开门一看，是穿着战袍的士兵，他满头大汗，手中拿着的军书（好吧我也不知道是什么东西）也被汗水浸的有些微湿，木兰见了，想请他进屋坐坐，可是那个士兵摆了摆手说：“不了不了，君主正在大规模征兵，根据可汗写的军书，我找到了你们，请问你的爹爹在吗？”木兰听了，便知道是怎么回事了，她的脸色渐渐暗了下来，低下了头：爹爹以前是很骁勇善战，可是，爹爹现在年纪已经大了，腿脚不方便，该怎么去战场上打仗啊！不行……绝对不能让爹爹就这么上战场！木兰定了定神，抬起头，对那个士兵说：“我爹爹去外地探亲戚了，有什么事跟我说吧。”那个士兵考虑了一下，说：“好吧，赶快捎信给你爹爹说燕山正在打仗，君主写了军书让他马上整装待发去那里等待发落，请务必要转告，战胜回来之后君主一定重重赏赐！我走了，请一定要转告啊！”说罢，他留下了一卷军书，便上马奔走了……
木兰关上门，仔细翻看着手中的军书，不相信自己爹爹的名字会在上面…可是，白纸黑字，再怎么样也抹去不了了。木兰无心再织布，也无心去休息，一整个晚上，都在翻来覆去的思考者应该怎么办。依旧是平静的夜晚，平静的村庄，平静的宅子，只是宅子中不断地传出木兰的叹息声……
经过一个晚上的思考，木兰作出了一个惊人的决定：替父从军！吃早饭时，木兰把军书和自己的想法告诉了爹娘……中午在市场里买了所有出征应该需要的必需品，晚上，做好最后离别的准备，抚摸过自己房间里所有的东西，与姐姐道了晚安，帮弟弟把被子盖好，关上自己的房门，第二天清晨，便不打扰到家里人悄悄地离开了自己所眷恋的家。把自己的长发束进盔甲中，骑着飞驰的骏马，向着战场奔去，心中充满的不是对自己家乡的眷恋，而是对自己名族的热爱，想要早点打完仗恢复和平，回到自己的家乡，过着平常人的生活，幸福快乐！
经过了数年的征战，南征北伐，战争终于落幕了，可汗完胜！木兰在替父从军女扮男装了数年之后终于可以回到自己所热爱的祖国了！在此之前，君主将要兑现自己对所有从军百姓的承诺，他邀请了所有的骁勇善战的到自己的殿堂上，一个一个的问他们所需要的是什么，不管是多大的赏赐只要自己能够提供就一定会兑现。有的将军要了一个官位，有的士兵要了一些大米，只希望自己的家里人不要再吃不饱饭……当可汗问道木兰时，木兰恭敬的说：“木兰什么赏赐什么官位都不要，木兰太想念自己多年没见的家人了，请君主赐给木兰一匹千里马，好让木兰赶快回家报平安。”君主马上就同意了，当天，木兰乘着君主赏赐的千里马，和几个回乡的战友一同回到了离开了多年的家乡。
刚到城外，只看见自己的爹娘互相搀扶着站在门口，木兰掩饰不住自己内心的寂寞与思乡的迫切，赶快让父母乘上马和自己回到家里，打开了自己数年没有打开过的房门，坐在自己数年没有做坐过的床上，脱下自己穿了数年的战袍，换上自己数年没有穿过的就衣裳，照着自己数年没有照过的铜镜，贴上自己数年没有贴过的花黄，梳着自己多年没有仔仔细细梳过的头发，回想着自己多年没有过过的清寂和平的生活。思乡的情感已经没有了，有的是自己对未来美好生活的希望！
再次打开房门，让同行多年的伙伴见到了自己是女儿身的真相，大家都觉得不可思议！甚至是不敢相信，可是木兰却开玩笑的说：“你提着兔子耳朵悬在半空中时，雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？”
诗词中的文化作文 800字【二】
??秀作文：游记中的文化之旅出版一套《世界著名游记丛书》的想法，是我们在推进文明旅游的实际工作中产生的。
中华民族自古就倡导“读万卷书、行万里路”，历朝历代都不乏游记佳作，这些不同体裁、不同风格的作品脍炙人口，传世不绝。春秋孔子周游列国，感叹“智者乐水，仁者乐山”。汉代著名史学家司马迁经历过常人无法承受的磨难，游访过许多历史遗迹、名山大川，殚精竭虑写出了千古巨作《史记》。从一定意义上说，唐诗、宋词、元曲的许多篇章正是产生于旅行、旅游之中，将它们作为游记诵读亦未尝不可。如王维的《使至塞上》“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”诗仙李白的《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”诗圣杜甫的《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”此外，还有白居易的.《钱塘湖春行》、李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》、关汉卿的《碧玉箫》、白朴的《天净沙·秋》等等。这些杰作虽体裁不一，风格各异，但无一不是历代相传的游记华章。
明代著名旅行家徐霞客不满明末的腐朽统治，毅然放弃仕宦，游历四方，不避风雨虎狼，与长风云雾为伴，自22岁起到去世前一年为止，前后30多年中，游迹遍及大半个中国，留下60余万字传世佳作《徐霞客游记》。该游记记录了作者对祖国许多名川大山深入细致的考察，如对广西山峦的特点作了非常精辟的描述：自桂林至阳朔，是“石峰离立”的峰林谷地；柳州府西北则“两岸山土石间出，土山迤逦间，忽石峰数十，挺立成队”，“所异于阳朔、桂林者，彼则四顾皆石峰，无一土山相杂，此则如锥处囊中，犹觉有脱颖之异耳。”至贵县郁江两岸，更是“石山点点，青若缀螺”，石灰岩山峰已被夷为平原，地表上的石峰变成螺蛳形小丘；至今大新、天等等县，则又是“攒峰突崿，纠丛甚固”“千峰万岫，攒簇无余隙”的峰林地貌。这些描述现在读来仍感十分清新。我曾经在桂林乃至广西工作18个年头，现在读起《徐霞客游记》有关篇章，仍感到格外亲切。
还有无数的游记可以帮助我们重温丝绸之路曾经的繁华。当年的丝绸之路沿线，一支支驼队来来往往，满载着丝绸、茶叶、瓷器向西，又满载着香料、皮货、珠宝向东，悠悠驼铃声中更承载着造纸、印刷等先进技术的传播和艺术、宗教的交融。张骞出使西域、玄奘西行取经、马可·波罗游历中国、郑和下西洋是游记中反复提及的段落。今天的丝绸之路早已超越丝绸交易的单一范畴，成为沿线各国日益活跃的经济往来、人文交流大通道，成为游客心驰神往的黄金旅游线路，正在产生并且相信会产生更多更好的游记。
世界现代旅游业的兴起、发展迄今不过150年。而在中国，旅行虽然古已有之，但现代意义上的旅游业，则是在改革开放后才发展起来的。短短35年，中国旅游业就已呈现井喷式发展态势，相关的问题自然也陆续显现。旅游原本是休闲放松、怡情悦性的活动，但现在一些人仿佛患上了焦虑症，在旅游中无以自控，既不利于自我，也妨碍他人，使得人们对旅游既爱之，又恐之。综观一些国家公民的出游历程，大都有一个从不太文明逐渐走向比较文明的过程。如何让人们焦虑的心态静下来？如何让人们在旅游过程中真正优雅地享受美、传播美？读游记、品游记，乃至写游记，显然有益于实现此目的。
首套《世界著名游记丛书》收纳了东晋法显所著《佛国记》，唐代玄奘叙述、辩机撰文的《大唐西域记》，唐代鉴真所著《鉴真和尚东征传》，元代耶律楚材所著《西游录》，元代周达观所著《真腊风土记》，明代马欢所著《瀛涯胜览》，明末徐霞客所著《徐霞客游记》和元代意大利人马可·波罗所著《马可·波罗游记》、元代摩洛哥人伊本·白图泰所著《伊本·白图泰游记》、民国时期瑞典人斯文·赫定所著《亚洲腹地旅行记》等10本游记。今天，我们重温这些旅游经典，正是为积极倡导寓学于游，寓思于游，寓教于游，学习先贤雅士，传承旅游文化。
诗词中的文化作文 800字【三】
南宋大理学家朱熹，是中国历史上继孔子后最有影响的思想家、哲学家和教育家。朱子一生71年中，有50余年在武夷山奉母治学中度过。
朱子奉母至孝，远近闻名，相传其母喜食他亲手做的汤饼。朱子每次出门远行游学，都要亲手制作大量的汤饼贡奉母亲，漫漫长日，以慰老母思儿之情，乡人感其孝心，相互效仿，以饼奉母，教化子孙，乡人遂称此饼为“朱子孝母饼‘’。
此次人文之旅，我们有幸来到了朱子的治学之地——武夷山，感受朱子文化的魅力。在导游的介绍下，我们来到了一家百年老店，品尝了作为当地一大特产的朱子孝母饼。孝母饼有多种口味，包括玉米、大红袍、桂花、莲子、鲜肉等八种味道（除鲜肉外，其余口味都是甜的）。用手捻了一块到嘴里，瞬间，特有的'清香充分地与味蕾结合，满嘴余香，一点一点的咀嚼，细细品尝，融合得更恰如其分。尤其是桂花味与大红袍味，陷料自带的清新花香或茶香，品时更令人觉美妙，可谓是小饼如嚼月,中有酥和饴。甜的甜而不腻，咸的更显一份鲜美，足以称得上是武夷山具有代表性的美食之一。
美食固然令人神怡，但更令人称叹的是其背后的孝亲文化。林语堂曾说过：“一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。”而今天的我们，在品尝之余，更应感受那小小馅饼背后深藏的孝亲文化，学习朱子，用心对待父母，关心父母，内化于心，外化于行，传承这份可贵的传统文化。
很多人说当今中国社会是个没有信仰的社会。然而其实并非缺乏信仰，缺乏信仰，而是我们在前行中逐渐丢失了他们。一个丢下文化的民族，是空虚的，更是可悲的。我们总是抱怨社会乱象，却很少真正意义上地去反思，应如何去解决。
百年风云，朱子已逝，但朱子文化从未消逝，而我们要做的应是传承，这才是最重要的。
诗词中的文化作文 800字【四】
《清明上河图》是一幅水墨画，也是一幅名扬中外的国画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画很长，有528厘米呢！它宽24.8厘米。画的是北宋都城汴梁热闹的场面。《清明上河图》已经有八百多年的历史了，现在还安然无恙地在北京故宫博物院里呢！
张择端画这幅画下了很大的功夫，光画上的'人物就有五百多个，有从乡下来的农民，有走江湖的医生，有撑着船的船工，有做各种买卖的生意人，有摆小摊的摊贩，有留着长胡子的道士，有官吏和读书人……三百六十行，每一行的人都画上了。
那里的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……里面热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的赶着小毛驴，有的小孩在欢快地放风筝，有的挑着担子，有的推着那时的独轮车，有的悠闲地街头溜达……画面上的人有的还不到一寸，但我们能看清楚人们都在干什么。
我国的民族艺术真是有趣！咱们中国真不愧是四大文明古国之一！哦，我忘记了，我们可不要只观看不发扬呀，我们要把祖国流传下来的东西发扬光大哦！
