泪水模糊我的视线作文【一】
这是一篇写人抒情的散文，记叙了我去旅行，爸爸送行的情景，运用了外貌描写、动作描写、语言描写，人物形象突出，活灵活现。情感真挚，再现了父亲那个温暖的背影。
你匆匆赶来时，才不过过去了五分钟，你却累的上气不接下气，手来还捧着一大包零食。你擦了擦汗，脸上露出了满意的笑容，说：“车要开了，我先走了，到了后给我来个电话，报个平安，知道吗？”我点点头。火车开动了，父亲的背影越来越渺小，直到消失不见。吃着父亲买的零食，心里一阵酸楚，眼泪不自觉的往下掉，我没有哭出来，因为我记得你对我
说过：“不要轻易的掉眼泪！”可是我又怎么能忍得住呢！到达目的地后，再没有来时的兴奋，每当夜深人静，我独自一人回忆是，不由的就会想起父亲的背影，默默流泪。
那个温暖视线的背影，在脑海里不时浮现。最怀念的，便是你的背影。我想一直都记得，直到永远。
泪水模糊我的视线作文【二】
黑格尔曾说：“人类从历史中所学到的唯一教训，就是他们没有从历史里面学到任何教训。”我们常惯以希望之名掩饰内心的恐惧，更常以曾经的胜利为由对将至的祸患视而不见。重围之下，面对疫情，我们所能做的不只是今日的抗争和奋斗，或是歌功颂德之举，所乐见的，还应有对过去的反思与未来的谋划。
诚如苏格拉底所言：“患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。”我们确乎在苦难中能得以有所收获，但这收获，不应是证明我们挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的能力，而应是让民族和国家，在反思中有所收获。鲁迅先生百年之前面对国难的慷慨陈词有如黄钟大吕：“多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！”
未经反省的人生是不值得一过的，对于国家与民族而言同样如此。灾难的意义，还在于反思灾难。反思是一个国家和民族的勇气。我们不需要歌颂苦难，而需要反思苦难本身。在这一场尚未战胜的病毒，以病毒连接的是国家和诸多个人的命运。苦难、生、爱情、社会、道德、善恶、怜悯、良心、责任、抗争、希望等等，都正在被重新打量。
柏拉图曾设想，我们需要哲人王的统治。非也，恰如雪崩之时，没有一片雪花是无辜的。在现实的狂风暴雨中，我们每个人都需要为自己的命运而战，我们根本无法置身事外。每个人都可以选择以自身平凡的付出成就伟大。斯帕特里提出了关于“象征性互动主义”的假设，其根基是：人们在所处环境中的行为方式主要来源于自身对这些事件意义的解释，基于他与他周围人的`互动。故此，我们想让这个社会渡过此次难关。就需要我们每个人的奋斗，改变自己，改变他人的奋斗。
柏拉图在《理想国》中曾叙述“使人目盲的光明”，追求真理的我们要付出代价。在我们反思之时，更应该做的还是避免陷入“集体无意识”的桎梏。“伪道德”就是最大的缺德，请时时自省，我们的反思行为是否出自内心的赤诚，是否容纳与自己的理性理智的结构规范中。
冯玉兰言：“世界是同样的世界，人生是同样的人生。”但经历了同样的路，我们应有所不同。不要沉溺于苦痛，不要讳言灾难。我们应有勇气再下一次仍可能到来的灾难面前，敢于相信经过了反思，一定会做得更好。痛则痛矣，但为了明天的希望，休让泪水模糊了反思。
泪水模糊我的视线作文【三】
那抹清晨的阳光，透过被粗鲁打开的窗户直射向我的脸庞，沐浴在一片金色光辉中的我，颇有些不满地望向那佝偻收拾床铺的身影，开口道：“奶奶，难得放假，你就不能让我多睡会啊！”“跟你说过多少次了，一日之计在于晨，老师没教过你啊，不是说有背书的作业吗？快背去！”
不情不愿地拿起语文书，急急诵读起来，奶奶见状才心满意足地离去。读了很久都背不下来，烦躁得很，正想将书甩到一边，一抹枯败的黄色闯入视线。定眼一瞧，一片枯黄的树叶，犹如一只翩然而下的花叶蝶铺展开黄翅膀，静躺在我的脚边。
它那霉灰间点点蔫黄的暗沉色调与窗外那入眼的新绿实在格格不入，我不禁靠近了窗边，映入眼帘的一切却让我惊异非常。一棵又一棵层层叠叠的鲜活绿色之下，竟是一丛又一丛令人厌弃的暗黄落叶，更有甚者，那堆积的落叶已看不出原貌，腐蚀成一摊臭恶的黑泥！
那黑泥的模样实在让人生不起好感，可略略知晓黑泥之用的我，心下却是被震撼与感动占满。那是落叶在回报养育了它的大树！那一摊人见人厌的黑泥，却恰恰是新抽枝芽的大树此时最为需要的`肥料！
虽说这不过是自然交替，常见的自然现象，不过耐不住心下一想，连枯的树叶都知道在生命濒前回报养育它的大树的恩情，成为大树需要的肥料。而我呢？心下发虚地望了望被自己随手丢下的语文书，浓浓的羞愧之情涌上心头。
我弯下腰，小心翼翼地拾起那片薄如蝉翼的落叶，就好像捧着一件失而复得的珍宝。
下楼，来到那片绿林，亲眼看着一片片落叶落到落叶丛中，才离开。落叶啊落叶，这才是你短暂的一生里最想做的事吧。
日后，我定要向你一样，努力学习，不再光说不做，用优秀的成绩回报那些爱护我，鼓励我，为我遮风挡雨的亲人们。
