理性讨论00后作文【一】
那天，我们上到了第15课——天游峰的扫路人。文章里描写的天游峰的扫路人给我一种不一样的感觉，让人觉得他与其他人不同，他十分有精神，十分朴素。学到一半，老师便让我们小组讨论一下，画有关天游峰的语句。
小组的成员看了一下各自的语文书，画的都基本一样，只有一句有的画了，有的\'没画。没画的人先发表了自己的意见：“这个语句是写游客的，跟天游峰似乎没有关联。”画了的人没有立刻发表自己的意见，而是先思考了一下，然后自信满满地说：“这句话看似在写游客，实际上实在侧面烘托出天游峰的高和险。”听起来十分有说服力，没画的不敢随意辩解，而是被征服了。最后，大家一致同意它是有关天游峰的语句。
通过这件事，我明白了问题只有反复琢磨，才能磨出一块美玉——最佳的答案。
理性讨论00后作文【二】
我们一家人常常边吃饭边看电视，有时候会讨论一些电视上看到的问题。
这个晚上，吃晚饭的时候我看到了公益宣传里说什么要推行殡葬改革什么的。这个问题可是让我想起了“鬼”，现在正是清明时候，太让人害怕了。也太让人觉得难以明白。于是，我就去跟爸爸说，不如今天晚上我们讨论一下这个问题吧。爸爸马上就答应了。
收拾好碗筷，全家人都有来了。连奶奶也坐在了沙发上准备发表意见呢。我抢着说：“我要当主持人，你们是观众。”大家都赞成了。我大声说：“今天，我们讨论的话题是：人后会怎么样，或者人后会变成什么。每个人都能发表意见，由爸爸最后总结发言。”
首先是奶奶发言：“我认为人后会升上天庭，做神仙。”
“我认为人后会变成鬼！”弟弟边说边做出电视上看到的“僵尸”的动作。
“不是！不是！全都不是！人后火化了，烧成骨灰后，灵魂就会去投胎。”姐姐说。
“世界上根本没有鬼。有时人吓人或一些人心里害怕，出现了幻觉就产生了‘鬼’。”妈妈说，“生老病是一种自然现象。”
爸爸紧跟着妈妈的话音说话了：“说得对。现在一些人是越来越糊涂了。在人生前不好好照顾，后就花很多钱来搞很多花样。一些地方，那些坟墓越建越大，越来越讲气派。据说，人的人均占地面积比活着的人的耕地还多。而且建坟占用岗地、林地，影响了绿化。所以现在到处都在大力宣传推行殡葬改革，刚才我们在电视上也看到了。”
原来这样。我这个主持人连忙说：“明白了！这次家庭讨论会让我们破除了迷信，得到了一些正确的认识。我们用掌声表示‘胜利完成任务’！”
理性讨论00后作文【三】
①进化论里说，人是猴子变来的。但猴子特爱干一件事情：丢西瓜捡芝麻。这是猴子的通病，进化的时候没和尾巴一起消失，最终保留在了人的体内。寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们在品读寓言后的种种心态。人不能于蠢病，但同样不能于自以为是。寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。在寓言故事中寻找现实的根基，本身就是一种愚蠢。这个病还病得不轻，有点分不清虚实的疯在里面。
②你可以不去相信夸父追日的结局，大可亲自验证，和他一样放弃一切凡尘琐事，去追逐太阳，直到最后于饥渴，于绝望。你更可以带着怀疑一切的思想，用自己薄弱的肉体去验证所有前人写下的寓言的可操作性。你要是真的练就了一身金刚不坏之身和一具永远不会绝望的五脏，那你还需要验证什么寓言？去验证一下世界吉尼斯世界纪录还能捞个名，何苦和寓言过不去呢？
③庄子当年游学，对得起向他提问的人。因为他的意境在上，而看不清楚的人在他之下，于是，他把自己的哲学寓于树木、小鸟，乃至苍穹之间，指导混沌的人脱离思维的禁锢。不光是庄子、孔子，甚至是释迦摩尼，也都曾用寓言教化于世人。研究他们的智慧，其实就是研究一本普渡的寓言书。
④人什么都可以不相信，当然包括寓言。真的猛士敢于直面惨淡的人生，聪明的猛士则敢于直面别人惨淡的\'人生。有些失败，你没必要尝；有些挫折，你没必要经历。
⑤如果人生是一条曲线，让寓言帮你舍远，你只需要负责求近。
理性讨论00后作文【四】
①愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说：要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。
②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。
③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。
④ 人不能于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？
⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？
（选自《话 口技》，有删改）
9．关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的？请简要概括。
答：
10．下列能直接反驳文中画线句的一项是（ ）
A.寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。
B.每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。
C.不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。
D.人不能于盲从，但也没有必要怀疑一切，否则会误入歧途。
11．“正方”材料第 ②段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。
答：
12．文中正反两观点，你赞同哪一方？请结合寓言故事（选文内外都可）阐述理由。
答：
参考答案：
9.青蛙会被慢慢加热的水烫的这个寓言欺骗了我。
10.B
11.运用反语、反问，嘲讽了那些怀疑一切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。
12.示例：我赞同正方观点，因为寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局，而应关注的是他身上所体现的精神和意志。
示例2：我赞同反方观点，因为世界上没有适合于所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的，所以相信寓言就变成了一种精神迷信。
理性讨论00后作文【五】
为了让同学们科学的认识“雾霾”，姚老师在班上举行了一次讨论会，要大家就“雾霾”问题发表看法。
讨论会开始了，大家议论纷纷。有的同学介绍了雾霾的形成，有的同学也介绍了雾霾的危害，还有的同学提出了整治雾霾的建议……
“科学达人”丁弘毅把小手举得高高的，争得了头彩。他“嗖”地站起身，信心十足、振振有词地说：“大家知道雾霾是怎样形成的吗？让我来告诉你们吧！这是因为工厂排出了呛人的废气、农民大肆地焚烧秸秆、汽车排出了乌黑的尾气……这么多污染的情况发生，空气就会变得非常混浊，四处烟雾腾腾，就这样，雾霾形成了！”
他刚说完，我就迫不及待地说：“嘿，大家可不要小看雾霾的危害呀，早在1952年，伦敦就发生了一起烟雾事件，那次烟雾事件让八千多无辜的人离开了这个世界。为什么雾霾有这么巨大的危害呢？是因为雾霾中有许多我们人类肉眼看不到的颗粒物，一旦吸入人体就会引发哮喘、肺炎等疾病，严重的可能会致人于地！”
“哈哈，我想出了一个治理雾霾的好建议，说来给大家听听——我们要少开汽车，多走路，还要爱护花草、多种树木，因为树木花草可以吸收二氧化碳，放出清新的氧气嘛。另外我们还要组织活动，宣传和动员大家一起保护环境。我希望我们所居住的城市不再被十面“霾”伏了。”班长章颖微笑地说。不愧是班长，说的话就是有道理！
大家七嘴八舌，各抒己见。最后，姚老师语重心长地总结道：“不要说雾霾是冷的手，其实真正的手是我们人类呀！警钟已经敲响，让我们赶快行动起来，选择低碳环保的.生活方式，还天空一片湛蓝，还河水一片清澈，还空气一片清新！”
理性讨论00后作文【六】
庄子，闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者，畸于人而侔于天。”由此可见，畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋，而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。，“大丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾者，十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度，切入哲学话题，丑是对于美学的辩证否定，并非完全否定，其中有一章节着重在描述，审美现代性与审丑，现代艺术在传统美学的观点看来，舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式，大众传媒主导了传统美学思想的发展，而近现代大众传媒的对于传统的冲击力，变转了美学的传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属，丑从美学中分离出来，成为美学的辩证组成部分。
