余香作文材料【一】
写记叙文要有真情实感，说实话，写真事，抒真情。唯有真情方能动人心弦，感人肺腑；唯有真情，才能使文章有灵魂，使读者产生情感上的共鸣。作文心理学认为，情感的触发点往往与作者在特定时间内的特定环境中的特定情绪息息相关。只有把这种“睡着的情绪唤醒起来了”（日本作家小泉八云语），才能真正激起人物的内心情感波动。有一篇考场作文《我需要母爱》，它的成功之处在于小作者流露了真情，勇于自我剖析，且写出了独特的情感体验。作者从自己放学回家写起，当听到母亲遭车祸的噩耗，跌跌撞撞赶到医院时，母亲已经永远地闭上了眼睛。望着母亲头发散乱、满脸污垢地躺在急救室里，作者内心的情感似泻闸的洪水奔流而出：
“妈妈，你就这样走了，我和爸爸怎么办？我只是一个孩子，一个未成年的孩子。你难道真的忍心就这样永远离我而去吗？我需要你对我的爱，哪怕是一天、一小时、一分钟、一秒钟都可以啊！妈妈，我的好妈妈……妈妈，你生前事事关心我、照顾我，而我却只顾自己玩耍，从未关心过你、孝敬过你，我真是太自私太吝啬了……妈妈，如果来世你能再做我的妈妈，我会加倍珍惜你对我的付出的每一点爱，请让我来世再报答你吧，我那善良而又美丽的好妈妈……”
这一句句或内疚或自责的话语，句句饱含真情，句句感人肺腑，倾诉着对母亲的深切怀念，催人泪下。
要想拨动情感的触发点，作者必须要将真实的自己融入到叙事中去，真正做到“以我手写我心”。在叙述的过程中，努力使自己或是故事中人物的内心情感回归到事件发生之时。这种情感是真实可感的，不是虚拟编造的。在事情发生发展的过程中，人物的内心情感的起伏，心理活动的微妙变化，头脑中获得的体验等都要符合生活逻辑。这就要求学生要体验生活，观察生活，感悟生活。新课程标准十分注重学生的情感体验，这是很有道理的。拨动情感的触发点，学生就要充分调动自己的素材积累，尽量选择那些自己对学校、社会有体验的材料来写作文。类似的经历会激发人的情感的触发点的。我现在所教的学生曾于前年中秋节参加军训活动，第一次有了与家人分别的经历。本学期在学习苏轼的《水调歌头明月几时有》时，他们十分有感触。结果在随笔中很多同学都情真意切地写出了由于分离而思念亲人的真实感受。
要想拨动情感的触发点，作者还要善于抓住读者的心理。因为写作就是在和读者进行思想情感的交流。学生如果认识到了这一点，就会在叙事中想方设法巧设情节、渲染细节、刻画人物心理等。而不至于将叙事仅作为自己个人的无序的、随意地表达。
余香作文材料【二】
周五放学的我骑着自行车回家，突然，自行车如没了汽油的轿车一样，没有一点力气奔驰了，我下车细看发现链子断了！绞尽脑汁的我想方设法去修理不走路的它，找了半天才发现不远处躺着半截铁丝。将铁丝衔接住铁链，可是刚要出发时，它又断了！这？正当我思索解决办法时，一把钳子靠了过来，钳子上面有一双粗糙而黑大的手，我抬头一看是一位老人家！仔细一看便知他皱纹如核桃而满面，乱发如白雪快满头，他可能年过半百了吧？
“孩子？我来帮你吧！”正在我思索之际他亲切的柔声道。
此时此刻，我的心如春花洗澡般的美洗涤着，好似爱慢慢将我包围了，而老人被一种说不出的情牵动着，我们的心被一种似幸福的东西连在了一起。于此同时，秋叶仍旧落落，秋风依旧呼呼，天空的泪水不再流了，天的脸上挂了一道道微笑的彩虹，天空的眼睛—--太阳，目不转睛的盯着这处散发爱心和幸福的天堂之上，而打开天堂之门的正时这位衣着破烂，平凡而朴素的老人家呀！此时秋气不再沉默，秋风不再无动于衷，在他们的完美配合下，响起了天籁之歌，这歌似乎表达着落井下石是悲，助人为乐是福的生活哲理。
正当我想着、听着、悟着这些人生感触的时候，“孩子？我修好了！”这句看似普通却温馨的话，剪断了我大脑发动机的'线，我停止了想象的画面，仔细一看老人家已修好这个连着我连着车连着人心的铁链，又看见老人的那双老茧如钉的雷锋手！此时我感到的不是那双粗手的诉苦，而是我细腻之手的嫉妒，嫉妒雷锋手坚硬老茧脸上的粗糙之光荣，嫉妒雷锋手助人为乐与博爱之精神，可是被嫉妒的黑脸般的手上的茧笑了，这笑不是所谓的嘲笑讽刺而是对我的一种安慰和教导！我也感到了老人的用心良苦。
我高兴地对老人家说：“谢谢您，您真是雷锋啊！”
老人开心地笑道：“孩子，这是我应该做的，记住在助人为乐的同时自己不仅在分享快乐之美，也在温暖着被助人的心呀！”老人家的笑暖温了我凉凉的心，老人家的行揭示了送人玫瑰手余香的精神。我正这样感悟着却发现不远处一小孩摔倒在地，当我扶起小孩时那老人走了过来说：“这是我的孙子……”
此刻，秋叶携爱感人泪，玫瑰送人香漫天；何时祖国迈共产？博爱互换梦自现。想到这里，我要携爱回家，却发现家在那崎岖路后的山下。
余香作文材料【三】
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤害后，他的喉骨被命令磨成粉，随（后）魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的.，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香？古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在（我们）身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感（觉）[到]，它们逝去的姿态。
并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。
我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂？那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的？我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
