谈读书作文初一【一】
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。——— 季羡林
人生，这一老生常谈的话题，不仅平常人可以对此大发感慨，学者们似乎也特别偏爱谈人生。什么是人生？也许哲学家们能讲出很多高深的道理，但他们的精辟之论往往玄妙晦涩，离现实生活太远。读《季羡林谈人生》这本书，俨然在聆听一位长者侃侃而谈，心灵得到莫大的精神享受，静静地反省，心境变得更加纯净。
每个人的人生是不同的，每个人对人生的意义认识也不同，在我看来既然我们幸运地拥有了生存的机会和权利，那么就该在这短暂的人生中，抓住每一个机会，做好每一件事情，让生命大放光彩，只有这样我们的人生才有意义也才有价值。而人如果对自身生命意义不明白，那么行为就没有了标准，生活的态度也无从确定，于是一切变得茫无所措。作为一名年轻税务工作者，奉献在国税大舞台上，为纳税人服好务，为国家收好税，这样的人生才是有意义的和有价值的。
人生是短暂的，我们应该珍惜人生，热爱人生，用自己心中的目标，不停地去追逐人生的意义，不断地去实现人生的价值，让生命焕发出灿烂的光彩。
谈读书作文初一【二】
都说《春江花月夜》孤篇冠全唐，王佐良先生的谈读书，窃以为孤篇冠翻译界（如有异议，恕我孤陋寡闻），信达雅的范本，恰到好处的措辞。大学的时候初读《谈读书》，以为培根先生谈读书。快到十年，再读谈读书，方知培根先生用1600个英文单词，讲尽了学院派读书行事的原则。
天赋从来没有像今天这样上升到一个全员膜拜的高度。仿佛天赋是一件非常了不起的事情。如同英文天赋的gifted那般，西方那个造字的仓颉或许也认为那是上帝爱一个人的证明？
我不这么想，所有的得到都是失去的艺术。天赋充其量只是上帝在某一个属性上为某个人多分配了一点，但是这一点一定会在其他地方匀出来。
把天赋发挥得淋漓尽致的人不多，挥霍天赋的却大有人在。
永远最佩服的是生活中如同罗兰罗兰所言充满英雄主义色彩的战士们。有没有天赋，TA并不在意，但是TA把自己的属性发挥到极致，为之付出了太多代价。
我喜欢叫TA们，勤奋的学院派。
我不信命运，也不信运气。我信因果，信一分耕耘一分收获。
我不相信一个人有音乐上的优势，但没有学习/训练就可以成为优秀的歌手。我也不信一个人命中富贵什么也不做就能大富大贵。更不信一个人学业运好，能中状元，从来不看书就能办到。
我最喜欢的MariaCarey经过了极其艰苦的音乐学习和训练才制作出了E=MC2（爱的相对论）这种专辑。
不管是艺术界、文学界、还是学术界，都有大量的“我们以为人家是靠天分，实际人家靠努力就已经完爆别人”的例子。
如果一个人的天赋并没有对自身及社会起到一丝一毫的作用，并没有产生一丝一毫的影响；这个天赋的效益等于零，等于并不存在。
真正的天赋该如何运用？
了解自己的优势or听从内心的召唤，并且沿着这条路努力，在经过艰苦地训练和勤奋地耕耘过后，发挥出自己的天赋，把自己生而为人的使命完成。
天赋只有两个时刻有用：
1、需要了解自己所长。
2、勤奋值满格以后。
除此之外，天赋没有任何存在感。
况且多少自己认为具有的天赋，其实是自己的自以为是和孤陋寡闻呢？有没有一种可能一个人并不知道真正的有天赋是什么样，而对自己稍微高于周围他人的一点点先见而沾沾自喜呢？又有多少人展露出来的，其实只是TA的部分实力，并没有拼尽全力人家在玩亢龙有悔呢？
还是当一个勤奋满格的学院派好了。
这很像一道数学题。
如果一个最理想的情况逐级递减是（以对物理认知举例）：史诗（牛顿/爱因斯坦）、传奇（费曼）、大师（丁肇中）、优秀（约翰考克饶夫爵士）、以此谋生（大哥哥）、业余（我爸）、小白（我妈妈）、门外汉（小仙女）
假如没有天分或者选错了方向，勤奋满格的学院派如果不是天资驽钝到极点，肯定能做到优秀偏下的程度，介于谋生及优秀之间。假如真的有天分也就是选对了方向，勤奋满格可以做到优秀以上，优秀到史诗还是传奇就只能看天赋值有多高，是否符合历史的进程了。不过无论哪个时代，命运总是垂青那些咬牙切齿和生活磕的人。
学院派的特征在培根先生的谈读书里解释得很清楚：
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。学院派们做事很有条理，通常都有自己的流程，过程简洁干练，绝不拖泥带水，无法删减，也不该增加。他们熟悉奥卡姆剃刀，如无必要，勿增实体；也熟悉三段论。他们知道选择最具有性价比的路径，也重视行走中需要采撷的物资。
学院派们坚持原则，但也非常有弹性，如名臣李贤。读书多，却擅长实践，如于谦、杨慎。学院派们讲究原则逻辑，并非按照规定和条文办事。
昨天，大哥哥给我讲了杨小凯和林毅夫先生的世纪辩论：后发到底是优势还是劣势？
在我看来这不是先发和后发的.问题，而是有没有意识到正确道路到底是哪条的问题。如同这场辩论所围绕所关心的问题，我相信每个人都有自己擅长的地方，勤奋费费力气也能办到；而学院派们很轻而易举做到的寻找合适路径，并不是很容易做到的，需要智慧实践也需要心智坚韧。
希望我们每个人，都能找到自己的天赋所在，并且当一个勤奋满格的学院派；任何事都有自己的章法，自律地执行下去，把自己发挥的潜力发挥出最大的可能。
谈读书作文初一【三】
本书主要讲述用户研究方法之“用户访谈”，系统地介绍了用户访谈的意义、前期准备、访谈时注意事项以及访谈后期的数据处理。其中包括了很多关于用户访谈的细节，如何提问、访谈礼仪、访谈框架等。阅读后，最大的收获就是“用户访谈”是用户研究的重要方法，需要掌握一定的知识储备，当然最重要的是加入访谈中，通过实操来提升访谈能力。
谈读书作文初一【四】
《黄冈名师谈教学》这本书收集了40余篇论文，这些论文都是出自黄冈的教科研专家、骨干教师、名师之手，涵盖了学前、义教、高中三个阶段，既有对教学现状的反思，又有对教学操作层面设计与案例，还有综合实践活动课程，更有对学生思维能力、数感的培养。整本书字里行间都透露着各位名师对教学的热情，对教研工作的深刻反思，是一本值得我们去细细品味的好书。
作为一名一线教师，面对知识更新速度的加快，墨守成规，依靠一本教科书，继续让学生在课堂上扮演配合老师完成教学设计这部"剧本" 的角色这种观念是行不通了。我们不仅要拥有较高的自身素质，还得为学生提供丰富的课程资源，给予学生正确积极的引导，促进学生课堂的生成，才能真正将课堂还给学生。
余振兴老师的《刍议小学数学课程资源的开发利用》中提出：教材是主要的课程资源，但不是唯一的课程资源。在我们平时的课堂教学中，可以灵活处理，让教材资源活起来。第一，可以借助媒体制作将静止的画面变成动态的情境。第二，在教学中可以根据学生的实际具体情况结合学情对教材内容进行补充。第三，注意学生课堂的生成，鼓励质疑问难，善用问题资源。吴丽芬老师的《浅谈初中数学教学的有效生成》里面也提到了相同的观点，要善于捕捉课堂细节，巧用学生的错误，捕捉生成资源。在学生课堂上出现的错误，要给予积极正确的引导，在这个过程中，让学生充分展现自己的思维，挖掘资源中的闪光点。鼓励学生思考，促进生成，让整个课堂教学呈现活力。
同时，余校长提出要合理开发和利用数学诗词、数学笑话、数学成语等等数学史料资源。一方面，让学生感受到数学无处不在，体会数学的魅力，从而培养学生对学习数学的兴趣以及情感。涂玉霞老师的《无思维，不数学》中也提到了借助数学小游戏来进行教学的重要作用，她提出：游戏不是学习的敌人，它是学习的伙伴，游戏是大脑成长的营养剂。她课堂上每天的"趣题悬赏"备受孩子们青睐，使得参与的孩子们直呼脑洞大开。
促进学生思维的发展，教学过程中提问的环节也不可忽视。在教学中，有的老师为了提问而提问，提问缺少层次，平铺直叙；有的老师提问是明知故问，停留在表层，没有引导学生去挖掘事情的本质。这种提问当然没有起到应有的作用。所以在平时的教学中，要注意提问的合理性，最好的方式是让学生提问题。
当然，一名成功的老师离不开反思，作为一线教师的我们，始终行走在成长的路上，只有在教学中不断反思我们的教学过程，教育行为，教育心态，同时引导学生学会反思，才能激活我们的教学智慧。郭爱珍老师的《让反思成为教学的一种常态》中提出反思不仅仅是教学过程的反思，还有教育行为的反思，教学心态的反思，要以积极的眼光评价学生，以发展的眼光看待学生。
作为一名教师，在工作上肯定还是有很多不足的，这需要我们不断地积累经验，在反思中提升自己。总之，要想成为一名合格的教师，还需要不断努力的学习。
谈读书作文初一【五】
大学都快要结束了。回想起来，专业课的知识该读的大部分都读了，但是文学、历史、哲学方面的书籍自己读得确实很少。这也是有时觉得自己理论功底和文字能力不够的原因。我也意识到了这一点。本来每学期都有计划读几本文学、历史或者哲学方面的书籍，但是大多数都被搁浅了。一方面是由于时间分配上的原因，另一方面还是觉得是因为自己太＂懒＂了。后一点也是在我读完《谈修养》一书后的感触。
这次读了朱光潜先生的《谈修养》一书，不仅受益匪浅而且还感到＂吃惊＂。为什么用＂吃惊＂这个词呢？我觉得，虽然这本书名是《谈修养》，是朱光潜先生对当时社会环境下青年人的思想引领，但是我在书中看到的更多的是朱光潜先生对当时社会和国家问题的深刻分析与解剖，同时也给出了解决的良方。比如说：第六谈《谈处群》就是从个人出发，以小见大，谈的是国家大事。平时我也对社会上的一些现象很感兴趣，也爱琢磨一些事情发生的原因，大多是根据自己的经验和理解进行分析，不仅没有条理也没有深度。在读完这本书后，我的分析思路更加清晰了，并且对一件事情的理解更加的深刻和透彻了。这正是缘于这本书对当时社会上一些问题的很深刻的剖析和详细的解答。如：《谈立志》中，先生分析了抗战以前和抗战以来青年心里的区别，并深究了其中的原因。还有，《朝抵抗力最大的路径走》中似乎能找到社会变坏的原因：人的惰性。这是最本质的原因，当然还有其他方面的原因。他说：懒，所以苟且因循敷衍，做事不认真；懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人生计；懒，所以随俗沉浮，一味圆滑不敢为正义公道奋斗；懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。懒是万恶之源！这本书也解答了我的一个疑惑，为什么中国人喜欢用道德去约束和评价一个人或一件事；而西方人更倾向于借助法律的手段。我现在知道了这是一个个人本位和社会本位的问题。这些对我能更加深刻而有条理的分析一些事情有很大的帮助。朱光潜先生不仅是一位美学大师，他对于当时社会中的丑恶现象也有着极其深刻的理解，对青年人寄予了很高的期望，这些都表说明了他强烈的爱国情怀。总之，我就吃惊在在一本谈个人修养的书籍里找到了关于国家、社会、教育等方面的答案。
修养，修身养性也。它是一种内在的、精神层面的东西。而外在的最直观的表现就是一个人的生活作风。要想在生活中保持良好的作风，就要做到＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自励＂；＂四慎＂是＂慎独＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎终＂。我觉得，＂慎独＂尤为重要。＂慎独＂通俗的讲就是＂若想人不知，除非己莫为＂，但是他们两个又不完全相同。＂慎独＂讲的是在没有别人在场的情况下，一个人是否能继续坚持自己的信念不动摇。比如，一个人可能在有人在场的情况下比较注意自己的行为举止，不扔垃圾、不随地吐痰等等，但是在没人在场的情况下，他是否仍能做到这一点呢？如果不能的话，就说明他的修养还没有达到很高的境界。独处才是最考验一个人修养的时候，也是一个人最脆弱的时候。
我对这本书印象最深刻的是第五谈《谈价值意识》。虽然是在半个多世纪以前写的，其中很多的东西现在看起来似乎在现实中任然存在，也很实用。印象最深刻的两句话是＂人生最高的目的是幸福，而幸福来源于愿望与能力的平衡＂和＂要复兴中华民族，我们必须在青年心理中养成对于个人努力地信任＂。印象深刻是因为第一句话我现在还不太理解；第二句话是太理解、太赞同了。人生最高的目的是幸福，每个人对幸福的定义不一，也就使得每个人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而异，因时而异。饥饿时能吃上热喷喷的饭是幸福；父母觉得自己的孩子幸福他们就幸福……。
总而言之，之所以朱光潜先生能在当时那样一个恶劣的社会环境中保持真、善、美的修养，并能深刻的理解当时社会上的不正的现象和风气，是因为他的内心是美的。而这种美的价值是不可测量的。正如先生所说，＂全社会都坏时，如果有一个好人存在，它的意义与价值是不可测量的＂。正是当时这些黑暗之中的星星之火将我们民族引向了现在的光明。
谈读书作文初一【六】
一种是绝对信从的态度，凡是书上说的话就是天经地义。一种是批判的态度，用现实生活来检验，凡是对现实生活有益处的，取它，否则就不取又一种是随随便便的态度，从书上学到些什么，用来装点自已，以便同人家谈闲天的时候可以应付，不致受人家讥笑，认为一窍不通。
谈读书作文初一【七】
“书犹药也，善读之可以医遇。”我觉得“善读”不仅仅是指多读书，也在告诉我们读书需要讲求方法。就读了培根的《谈读书》一文后，的确是启迪多多，感到受益匪浅。
首先读书可以陶冶情操，培养一个人的学识气度，所谓腹有诗书气自华，我们的古典名著有许多都值得品读。文中说道：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使顺畅。”所以说书籍如浩瀚海洋，应取己所需而读，我们应有选择性地去寻找对自己有帮助的某一方面的书籍去读，而其次在其它一些方面的书籍则应大体涉猎，取其精华去读。不过这也并不代表不去读其它书籍，只是应在读书的比例中能正确分配。
在读书的过程中应适宜地做一些批注，在读懂全文中作者所要表达的思想感情后，用笔将一些关键性的句子圈点勾画出来也是很好的读书方法。同时培根也说“狡黠都鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。”在读书过程中要明确书是的，人是活的，不能只是读书中的表面文字，也应将它们与生活实际起来，再将自己从中得到的启示实践于生活，将它们变成自己的东西。
总之，读书的方法各有不同，像陶渊明认为应“好读书，不求甚解”，朱熹认为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。所以说我们应参照前人的读书方法，结合自身实际，用自己的读书方法去“善读书”。
