知者行之始行者知之成的作文素材【一】
从小便听闻南郭先生滥竽充数的故事，如若说他愚，可他又意识到自己技不如人，用假吹来掩盖；如若说他明，可他却只能让自我滥竽充数，并未达到真明。可见，时至今日“自知者明”这样一句话是并不完全正确的。在我看来，像上述南郭先生仅自知是达不到明的。但自知者可通过努力让自己明。
为什么仅自知是不明的呢？
首先，自知是对自我的了解，而生活至今，我们多多少少对自己都有了解，但仅浮于表面的了解不能说明自我就是一个明智的人。
其次，自知只是通向明的第一步。南郭先生自知技不如人却依旧被帝王发现滥竽充数，人犯自知罪不可赦却依旧被法律制裁，汉奸自知自我在卖国求荣却依旧被世人唾弃。他们都自知但仅于自知，所以使他们的结局都悲惨收尾并未见其明。可见仅自知者不可明，因为自知只是通向明的第一步，自知后还有下一步。
如何在自知后通过努力让自我明？
自知后须自省。南郭先生自知技不如人却选择了假吹，正是因为他缺少自省。他没有去反思自我的问题，没有思考自我需要提升，而是滥竽充数，麻木自我，从而止步自知，选择了错误方向。
自知后须知人。我们无法保证自我的了解一定真实客观，所以自知后须得知人，以他人为对照，来为更好的自知提升自我。唐太宗，一代明君，是不可能对自我不了解的，但在此之后，他却说魏征是他的镜子，这便是他在自知后再去知人，通过他人的言论和行为来更客观的了解自我。如若缺乏知人，便会像南郭先生一样认不清自我，错误的.认为假吹的演绎高超，而由自知走向自卑或自大。
最后，自知后须改变。在基于自知，自省，知人的这些基础上，要付诸于行动，自知自省知人都是脑部运动，而达到明的最后一步是改变。自知懒需勤学，自知愚需先飞，自知弱需变得坚毅……这些最后的改变，会是你的所知，所省真正的让你变为明的人。
因此，仅自知者不可明，但在自知之后继续朝着明去努力，用自省，用知人去完善自我，是自我达到所期望的明。
知者行之始行者知之成的作文素材【二】
“读万卷书，行万里路。”这一句古话总会流传在人们的耳边。书总是在我们的生活中出现，不论是一页写满字的纸，还是一本厚厚的古诗典籍，书中总会有我们苦苦寻找的方向。
在读书的过程中，书中总会想要告诉我们一些道理，世界上从来不会有人无目的的去写一本书，就像作者大冰写的《乖，摸摸头》一样。大冰是一位随心随性的作者，他写的书有四五本，写的都是他的一些人生的经历，他的书总会带给读者心中的愉悦，也会告诉读者们什么是生活。大冰通过书的`方式向我们传递了他的人生道理，他说:“别放弃自己的梦想，在另一个地方肯定会有人过着你想要的生活。”这句话会像是在我们内心世界里长出了一颗嫩绿的青草似的，让我们重新树立新的方向，期待着青草生长成大树，大冰的话是绿水，他的一本书就是一场春雨，将我们的内心世界打开。
一本书的力量比我们想象中的还要强大，就算是学校里的语文书，数学书……书本中的内容是会带给我们去认识世界，改造世界的。书，就像一个只张老师，我们向它提出问题，它总是能为我们找到正确的答案，阅读书本是我们对书本中的知识的渴望，它让我们在无声中认识到自己的世界观，也会明确我们自己去解决事情的方法论。
有一本书，我们都知道，也会见过《十万个为什么》这本书，是因为我们童年时期未知世界的认识，它不仅仅会让我们知道阅读书本的乐趣，还告诉了我们这个世界存在了奇特。无论我们想知道什么，而他就是一个万能的老师，他会告诉我们答案，我们是为什么而存在?又是为什么会说话?等等问题，书本都会解开我们的疑问。当我们充满未知，走向图书馆时，书本弥漫了整个世界，我们闻着那书香气息，好像心中有了归宿，就想一直在图书馆中待着，享受读书的乐趣。人们常说:书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中带给我们的“宝物”总是无穷无尽的，让人期待而惊喜的。
读书会让我们知道很多，会充实我们的身体，会让我们感受到世界的温暖和快乐。无论是什么书都会让我们懂得许多道理，当我们看见了一本书时，去翻开它，它好像有了魔法一样，让我们沉迷，让我们前进，让我们在这个心照不宣的年纪，有了明确的方向。
知者行之始行者知之成的作文素材【三】
我国公民人人都应遵守法律法规，认识法律，懂得运用法律依法维护自身权益，遵守宪法和法律是我国公民应尽的政治性义务，是公民根本的行为准则，也是多党合作的根本活动准则。
大学生小润在自家门口发现门外有个鸟窝，望着鸟窝里的12只鸟儿，由于自身从小便对着小动物有着特别的情感，特别的.喜爱，于是，便和朋友架个梯子，随后将鸟窝中的鸟儿取出，养了一段时间后，鸟儿也渐渐成长起型，大只却也不失可爱之本型，由于科技发达，人们一旦遇到什么新鲜事物都会掏出手机，随后拍出那一刻后便转发朋友圈，让其朋友点赞评论。大学生小润也不例外，将养大的鸟儿进行拍照，随后传至网上，可令人没想到的是，传到网上还没几分钟便就有人愿意出价买鸟，于是，小润与朋友俩人也因此从卖鸟中获利1200元。
因得知自己与朋友所养的鸟儿竟可以出售市场，于是，小润便和朋友将其在鸟窝中掏出4只出售，想要重新在其获利。
可是，后来所发生的事却令人惋惜不已。原来，大学生小润与朋友所卖的那种鸟是国家二级保护东西，名叫燕隼，属非买卖之物。于是，大学生小润和朋友便被以非法猎捕珍贵频危野生动物罪，俩人也因此被判有期徒刑10年半和10年，并加以处罚款，对于此事，也引来了不小的争议。
网上许多热心网友和大学生小润父亲都表示量刑太重，10年的牢狱生活足足可以断送俩个青年的大好前程，毁其正值得拼打的年纪。每个人或多或少都会有所犯错，何况为年轻人，犯错的次数便多于稳重成熟之人，可是即便这样，如果知道犯错能及时悔改，便是一种进步，“知错能改，善莫大焉”。对此，许多热心网友认为应当减少期形，不要让一个不知道的错误而毁掉俩个年轻人的前程。
由此法律专家也给出了意见，问其知不知道燕燕隼其属国家二级保护动物，属非买卖之物，以及知不知道这样会因此而受到法律的惩罚，这也叫法律意识。
十年的牢狱之灾，或许量刑对于刚步入社会的俩个年轻是挺重，可是，往另一方面想，这一次的教训却有助于俩个年轻人认识法律，遵守法律，遵法守法，这也何尝不是件好事。也可让人们警惕到法律的存在，认识法律的言出必行。
不知道法律，我们需要认识，不要等到抵触碰到了法律才渴望得到原谅，那国家社会岂不是乱套了。认识法律，遵守宪法和法律是我国公民应尽的政治性义务，是公民根本的行为准则，也是多党合作的根本活动准则。
知者行之始行者知之成的作文素材【四】
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的`，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
