自知作文结尾神仙段落【一】
山脚下的流水潺潺、鸟语花香，山腰上的古木参天，林静山幽，山顶上的云海茫茫，群山隐约，哪里的风景最绮丽？如果我们还没有爬山，此刻还在山脚下，我们不会知道。于是，我们会询问那些从山上下来的先行者，得到的答案却莫衷一是。于是有人选择了山脚观景，有人选择了流连山腰，还有的人选择了排除万难，攀登山顶。
爬山的过程像极了我们的人生。在我们的人生路上，总是会遇到未知的风景。我们也会钻进历史的故纸堆，从无数先行者的足迹中找寻人生的终南捷径，思考什么样的人生才是有意义的人生。可是，终究有一天，我们发现，先行者们赋予我们的答案都不尽相同，甚至相互矛盾，正像一位哲人所说的：“我们从历史的中能学到的就是我们在历史中什么都得不到”。于是，我们面对着人生的旅途，迷茫、挣扎、徘徊。有的人淡泊名利，知足常乐，于是留在了山底；有的.人随遇而安，望峰息心，于是留在了山腰；还有的人勇往直前，剑指山顶，终于来到了山顶。
留在山底，淡泊名利，知足常乐的典型莫过于陶渊明了：他看透了东晋官场的黑暗，不肯为五斗米而折腰，追求完善自身的品格。他勤奋地工作，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；他悠闲地生活，“采菊东篱下，悠然见南山”。他在人生的山脚下，淡然地望着那些为名为利不断攀爬的人，在自己营造的桃花源里会心一笑：人生百年，不惜一切代价的不断攀爬真的有必要吗？山顶的风光真的就那么美好吗？“家有房屋千万所”又能如何，卧眠不过三尺宽而已！反倒不如在山底轻松自在，安逸闲适。
走到山腰，望峰息心，随遇而安的代表是蒲松龄。他也曾科考，但是屡试不第。在多次参与科考之后，他看透了官场的腐败，科举制度对人性的摧残。于是，他决心不再向顶峰攀爬，被山腰上的风景所迷恋。从此，大清少了一个努力读书，立志为官的读书人，多了一个深居乡野，搜集民间传说的记录者。他开始着书立说，塑造和记录了各种妖魔志怪的故事，隐喻当时的社会现实。“写人写鬼技高一筹，说妖说怪入骨三分”，一部《聊斋志异》让他流芳百世。
勇往直前，剑指山顶的典型代表是武则天。她出身一般贵族家庭，后被唐太宗选入后宫。唐太宗后，被赶出宫门，进入尼姑庵。她用尽心机，让唐高宗对她一见如故，最终把她接回宫中。在后宫之中，她机关算尽，牺牲了自己的亲生女儿，害了情敌王皇后和萧淑妃。后来，她逐渐参与政治，对唐太宗时代留下的老臣进行清洗，重新提拔了一批新的官吏。唐高宗后，她先后废黜了自己的几个儿子，终于权倾天下。可是，高处不胜寒，做人上人的滋味又是如何呢？武则天半夜听到猫叫都恐惧万分，认为是王皇后和萧淑妃的冤魂来向她索命；儿子和女儿对她离心离德，李唐王室内她人心尽失，最后她的孙子唐玄宗和女儿太平公主联手发动政变把她赶下台去。她将之时，恢复了大唐的国号，并嘱咐她的墓碑上不要有碑文，是非功过任后人评说。
这三种活法哪一种更好呢？显然，人生在世，有舍有得。你得到了一些东西，终究也会失去另外一些东西。留在山脚下的人无缘见到山顶上俯视风景的机会，一心只想往上爬的人也无缘体察山脚下人的闲适和安逸。所以，没有一种人生态度或者生活方式是完美无缺的，重要的是自己的内心是否已经做好了选择，以及是否已经做好了为这种选择付出代价的准备。
生命是一场漫长的攀爬，只有终极的问题，没有终极的答案。每个人的人生意义要靠自己来赋予。如人爬山，美景自知。
自知作文结尾神仙段落【二】
对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。不为失败找理由，要为成功找方法。
奋斗是什么？我想许多人对于这个话题都不陌生了。大家都会这样说：奋斗好比七彩石，能够击出我们的青春蓬勃。
我个人认为奋斗是一种信念。每个人都具备、拥有这种信念，许多名人、英雄的故事中无一不显示奋斗这个字眼。在他们认为奋斗是无时无刻不在自己身边的。正是拥有这种信念他们才会成功。当年三万万中国人团结一致，奋斗了十来年才取得了胜利。由此可见，奋斗是多么艰辛而漫长的过程。所以如今我们只有拥有这种信念才能够成为成功的主人，大学的大门才会向我们打开。
从牙牙学语开始我们就学习知识，学士人世间的酸甜苦辣。有的同学说：奋斗这个词听起来好听，可我实在受不了了，这个过程好痛苦。是，奋斗是一个苦差事。可不经风雨，又怎会见彩虹呢？何况我们已经做了一半，不把它做完，损失就更大……
拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。让我们把奋斗表现在生活得点点滴滴。
自知作文结尾神仙段落【三】
明天的，对我很重要，那将注定着我的未来，哪怕只是一小步。原来，一看到书本，我的两眼就会发晕，但是现在却担心时间不够。现实总是这样，常常人后悔做了一件事，却不能够挽回了。学习也是这样，常常你担心时间不够，已经晚了。当你告诉自己，为未来去奋斗，那只是一时的动力。
不要为了一时的欢快，来打一个未来的赌。要知道，人生只有一个，人的生命只有一次，加油吧，要对得起自己，对得起父母，对的起所有关心你的人。要知道，我们的未来赌不起，拿起书本，为未来去奋斗，为自己去加油。
我们每个人都希望自己一生都快快乐乐，可是你们有没有想到，如果你一生都无所事事，这样虽然没有负担，但是你的一生有价值吗，你快乐么？
让我们的人生有意义。记得歌德说过：你若要喜爱自己的价值，你就要给世界创造价值。我们每个人都有自己的价值，只是我们自己没有注意到而已。我们往往都会不是过分的自信，而这样，也就导致了我们把自己给忽略了。我们要面对自己，好好的反省，想一想自己有没有再浪费掉自己的价值。
加油吧，不要再为了一个游戏，不要再为了一本小说跟自己的未来打赌了。
自知作文结尾神仙段落【四】
爬山的过程像极了我们的人生。在我们的人生路上，总是会遇到未知的风景。我们也会钻进历史的故纸堆，从无数先行者的足迹中找寻人生的终南捷径，思考什么样的人生才是有意义的人生。可是，终究有一天，我们发现，先行者们赋予我们的答案都不尽相同，甚至相互矛盾，正像一位哲人所说的：“我们唯一从历史的中能学到的就是我们在历史中什么都得不到”。于是，我们面对着人生的旅途，迷茫、挣扎、徘徊。有的人淡泊名利，知足常乐，于是留在了山底;有的.人随遇而安，望峰息心，于是留在了山腰;还有的人勇往直前，剑指山顶，终于来到了山顶。
留在山底，淡泊名利，知足常乐的典型莫过于陶渊明了：他看透了东晋官场的黑暗，不肯为五斗米而折腰，追求完善自身的品格。他勤奋地工作，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”;他悠闲地生活，“采菊东篱下，悠然见南山”。他在人生的山脚下，淡然地望着那些为名为利不断攀爬的人，在自己营造的桃花源里会心一笑：人生百年，不惜一切代价的不断攀爬真的有必要吗?山顶的风光真的就那么美好吗?“家有房屋千万所”又能如何，卧眠不过三尺宽而已!反倒不如在山底轻松自在，安逸闲适。
走到山腰，望峰息心，随遇而安的代表是蒲松龄。他也曾科考，但是屡试不第。在多次参与科考之后，他看透了官场的****，科举制度对人性的摧残。于是，他决心不再向顶峰攀爬，被山腰上的风景所迷恋。从此，大清少了一个努力读书，立志为官的读书人，多了一个深居乡野，搜集民间传说的记录者。他开始着书立说，塑造和记录了各种妖魔志怪的故事，隐喻当时的社会现实。“写人写鬼技高一筹，说妖说怪入骨三分”，一部《聊斋志异》让他流芳百世。
勇往直前，剑指山顶的典型代表是武则天。她出身一般贵族家庭，后被唐太宗选入后宫。唐太宗后，被赶出宫门，进入尼姑庵。她用尽心机，让唐高宗对她一见如故，最终把她接回宫中。在后宫之中，她机关算尽，牺牲了自己的亲生女儿，害了情敌王皇后和萧淑妃。后来，她逐渐参与政治，对唐太宗时代留下的老臣进行清洗，重新提拔了一批新的官吏。唐高宗后，她先后废黜了自己的几个儿子，终于权倾天下。可是，高处不胜寒，做人上人的滋味又是如何呢?武则天半夜听到猫叫都恐惧万分，认为是王皇后和萧淑妃的冤魂来向她索命;儿子和女儿对她离心离德，李唐王室内她人心尽失，最后她的孙子唐玄宗和女儿太平公主联手发动政变把她赶下台去。她将之时，恢复了大唐的国号，并嘱咐她的墓碑上不要有碑文，是非功过任后人评说。
这三种活法哪一种更好呢?显然，人生在世，有舍有得。你得到了一些东西，终究也会失去另外一些东西。留在山脚下的人无缘见到山顶上俯视风景的机会，一心只想往上爬的人也无缘体察山脚下人的闲适和安逸。所以，没有一种人生态度或者生活方式是完美无缺的，重要的是自己的内心是否已经做好了选择，以及是否已经做好了为这种选择付出代价的准备。
生命是一场漫长的攀爬，只有终极的问题，没有终极的答案。每个人的人生意义要靠自己来赋予。如人爬山，美景自知。
自知作文结尾神仙段落【五】
"水激石则鸣，人激志则宏。"
如果人生是一部乐曲，理想就应该是这部乐曲的主旋律。你的主旋律越是高昂激越，你的乐曲就会充满了进行曲，不然则会是小夜曲。理想是人生的航标，它的实现需要经受坎坷，埋头苦干。但是，理想中最有价值，最有意义的就是追求理想的过程。
不断的奋斗
"路漫漫其休远息，吾将上下而求索"。每一个人自出生，都会设下那样或这样的理想。但是光有理想，没有行动也是白费的，终就不会成功。汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是理想飞翔的翅膀。我们在有了一个明确的目标后，要朝着这个目标不断奋斗，以至达到成功的彼岸。
最后的成功
"千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金"，努力过，奋斗过，终将成功。当你成为了一名闻名遐迩的人士，接过的是鲜花，听到的是掌声，但请一定记住：成功过后，不要骄傲，它只是登高临远的\'驿站，更大的挑战还在后面。这样，你才能获得更大的成功。
朋友，知道成功者和失败者最大的区别是什么吗？
对，最大的区别在于成功者知道：伟大的理想+不断的奋斗=最后的成功。而失败者在做之前，没有好好考虑这三步。
3
每个人都有自己的梦想，有了梦想就要去奋斗，让梦想的火燃起，但是想实现的话，也是不容易的。
个人梦想一直都是我最大的烦恼，也是我最关注的。比如：学习、才艺等一些。学习是每个人都要做的。学习是有梦想的，我的梦想是长大当一名无私奉献的老师，像园丁那样，把所有的知识都教给学生。
为了当一名教师，我努力拼搏，勤奋刻苦。我们每一个人都要克服浮躁的心理，树立崇高的理想。为自己的终身打基础，在小学的最后冲刺阶段，要加强自我修养，提高自己的成绩。给老师和同学留下好印象。我们要培养良好的学习习惯，还要保证自己的学习时间。
良好的学习习惯分为好几点：1养成复习的习惯;有一句话叫做温故而知新，讲的就是复习的重要性。2养成课外阅读的习惯。看了课外书，你的思维就会很灵活，面对难题、话题就不会束手无策。我们要笨鸟先飞，只有你先飞了，就会取得成功。
放学回家，我把家庭作业写好，已经是10点了，也是睡觉的时间，可是为了实现梦想那我又能怎样呢？我开始写妈妈给我布置的作业，为了实现梦想我一直熬到12点才睡。俗话说：“心之所愿，无事不成，”只有心里有着自己的梦想，在梦想的道路上奋斗，就能成功。
自知作文结尾神仙段落【六】
“知人者智，自知者明”，已经为反省自身，劝诫他人的名句。似乎知人”，“自知”在部分人心中是同等重要，可我认为只有先自知才能知人，才可以明白万物间存在的道”。
自知，是“孔子所云：“吾日三省吾身”！每天能够反思自己所得所失的一种能力；是五四运动中受到新思想洗礼后对自己有新的认知的一种觉醒；是焦裕禄知道自身之责任，奔波于沙海，争做党的好干部的一种红色奋斗精神。自知是能力，是品质，是精神，是通过自身去了解社会自然的关键途径。
而“道”，可为多种，是万物之间联系顺应自然，是为人处事的方法，是顺应社会，融于社会。自知，是打开，理解“道”世界的大门。
所以，自知者明道。
古今中外有多少人从自然领悟自身，又从自身领悟社会。
假如老子不自知，不愿走出国家，只愿停留在小国一隅，自己的才华没能绽放，最后便只能默默无闻。可老子并没有，当他看到“天高任鸟飞”的时候，他便知道，自己的才华不应拘于在小国一隅，自己应站在更高的舞台之上。这即是自知，老子知自己身上之才华应放眼远外，于是踏上征途。别的官员说不定自己拘于一时，享受一时，空有一满腹才华，最后沉沦在红尘中。
老子之所以能够有所作为，是因为他能够深刻认识到自己从自然中领悟的知识，能够将自己的思想写下来，留给后人思考，所以他去向不一时，也不推辞，将自己的思想流遍九州大陆，从而留下千年金句，活出了人生价值。
自知不是骄傲自大，过度谦虚，而是客观评价自身。
自知不一定通过自己，也可以通过他人合理的劝诫从而改变自身，它可以小到朋友之间，鲍叔牙牙和管仲，相互劝诫，从对方了解自己，最后成为一代名臣。
也可以大到治理国家，唐太宗以魏征为“鉴”，一个愿直谏，一个愿改变，最后唐太宗通过自知，终达到天下太平。
放眼当下，自知者并不是很多，并不是因为他们不想去改变，而是
他们并不知道自己通过自知想要达到的目标。确定目标，自知才有方向。
例如华为，从名字上看“中华有所作为”，就已经有了目标，从而就能知道自己真正想要什么，有了自知的方向，从而“山挡不了来路，水挡不了归途”的坚强精神。
可见，自知，也需要目标方向，才能走上自己的“道”。
我们要像雄属一样，瞄准目标从而自知，最后飞越于自身的道途之中。
自知作文结尾神仙段落【七】
自知促人勤奋。童第周少时被称为“天资愚顽”之流，然而他自知愚钝，常于夜半更深之时偷读于路灯之下，营营苦攻，奋发图强，最终功成名就。清朝学者阎若璩自幼口吃，“入学，读书千遍犹未熟”遭到同学耻笑。但他并不灰心，勤读苦思，废寝忘食，终于在30岁时，写成《尚书古文疏证》八卷而名噪一时。
笨鸟自知不如雄鹰飞在高空，因而先飞，因此即使笨鸟不能一飞冲天也可远飞万里。树立远大的目标，明白自己与别人的差距，知不足而以勤勉克，则必能裨补阙漏，有所广益。
自知让人转变。乔丹最初热爱棒球，曾在一个棒球队服役，但始终表现平平，球技一般。他自知难以立足棒球场，于是转向篮球。因此而成就了公牛队，而公牛队又成就了飞人乔丹。陶朱公自知与越王可同患难，却难共欢乐，于是在越国战胜吴国之际急流勇退，转仕为商，不仅富甲一方，身家性命也得以保全，并因此留下一段千古佳话。
水自知不如巨石之坚，因而绕流，因此即使水难以一泻千里也终东汇于海。在逆境中学会转弯，明白自己的优劣所在，于寒冷暗黑中转换一个角度，或许，前面就是春暖花开，光明一片。
自知使人隐忍。楚汉争霸伊始，刘邦自知兵不如江东之精，强弩不如楚师之劲，勇力不如项羽，征伐不如范增，因而在项羽面前吞声忍气，甘守贫瘠之地而韬光养晦。终于转败为胜，奠定了汉代数百年基业。勾践被困于会稽山时，自知难与吴国一拼到底，因而甘为吴王之奴，忍辱负重，卧薪尝胆，最终一雪前耻，成就霸业。
弱草自知不如风力之盛，因而弯腰。因此小草难一世坚挺也可绿意盎然，蓬勃生春。面对强敌，量力隐忍，以柔克刚，方能真正地立于不败之地。
自古以来，自知不仅是明哲全身之理；也是弘志扬才之基。漫漫人生路，愿自知时刻警醒你，给你勇气、力量和智慧，成就你的绚丽人生。
自知作文结尾神仙段落【八】
前些日子，我们是否会成为我们所讨厌的人的词条在全网霸榜。我们所厌恶的`，是我们所要摒弃的，我们所热爱的，是我们所要追求的，因此知人以自知。
何谓知人以自知？无疑是通过他人之举动来丰盈自我。将目光聚焦在风华正茂的航天研究者身上时，我们明白自己要有科学创新精神，将目光聚焦在不惧逆行的医务工作者身上，使我们知道自己要有救扶伤精神，再将目光聚焦在风雨无阻的外卖小哥身上，使我们懂得自己要有爱岗敬业精神。
自知，是踏在知人的肩上不断探索未知。
只自知不知人，我们就犹如“井底之蛙”，只能“跂而望矣”却永远达不到“登高而不见”的境界。
中国的航天事业从无到有，当时的中国人没有选择得过且过，而是认识到自我与世界的差距所在及时觉醒，代代中国人借着前人的力量逐步了解当代中国还缺什么，自己还需做些什么。时光飞逝，如今的中国已成为航天技术遥遥领先的大国，探索着一个又一个未知，创造着一个又一个奇迹。
知人与自知是一段没有终点的循环，付诸实践，方可自知。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。作为未来国家栋梁的我们，不断认识到中国之所以有当下如此的繁荣昌盛，是一段段令人悲痛的屈辱史铸就的。吾辈青年所要做的，即是不忘历史，以史为鉴，不断进步，不畏磨难。
假使天下人都只知人而不自知，那么“知”存在的意义，就由自省与完善不断演化为批评与指责。
冰心曾言“即使是万丈深渊，下去，也是前程万里”。达到万里前程的前提是自我反省，并及时加以改正。若是这个社会都充斥着控诉，而没有人愿意为之付诸行动，压抑的社会风气就会逐步将人吞噬，万丈深渊处再也不会有万里的前程。
人生就是在一次次修正中变得绚烂纷呈，就是在一次次“知人”中获取“自知”的力量。
吾辈青年，结果国家历史的重担，不断“自知”，为中国之未来发展提供自己的力量。
知人，以自知。
