整形越来越低龄化作文【一】
期望寿命在上世纪显著提高。不久，世界上老人的数量将超过儿童。人口老龄化无处不在， 但是低收入和中等收入国家将经历最快和最显著的人口结构变化。这种社会转型代表着挑战和机遇并存。尤其是，各国可能只有一代人的时间为老龄化的世界在卫生和社会体系方面作准备。
在21世纪，广泛的社会发展趋势对健康起着决定性作用，并受到健康的影响。经济正在全球化，越来越多的人在城市工作和生活，家庭模式发生变化，科技迅猛发展。其中一项最大的社会转型是人口老龄化。不久，全世界老年人的数量将会大于儿童，非常高寿的老人数量将达空前水平。
世界不断变化
全世界能够活到80多岁或90多岁的人数将超越以往
例如，80岁或80岁以上老年人的数量将在2017至2050年之间增加到从前的.近四倍，达到3.95亿人。像如今这样大多数中年人和老年人与其父母生活在一起的情况是史无前例的。儿童会见识自己的祖父母，甚至是曾祖父母，尤其是他们的曾祖母。女性寿命平均比男性长六至八岁。
2. 期望寿命在上世纪显著提高
192017年，智利女性的期望寿命为33岁;如今，仅仅一个世纪之后，已经达到82岁。在一个世纪内，寿命显著增加了将近五十岁，而这主要是由于公共卫生的改善。
3. 不久，世界上老人的数量将超过儿童
在未来五年中，在人类历史上，65岁及以上成年人的数量首次将超过5岁以下儿童的数量。到2050年，这些老年人的数量将多于14岁以下儿童。
4. 世界人口正快速老龄化
2017年至2050年之间，全世界60岁以上人口的占比将翻倍，从11%增长至22%。预计在同一时期内，60岁及以上老人的绝对数量将从6.05亿增长到20亿。
5. 低收入和中等收入国家将经历最快和最显著的人口结构变化
例如，法国65岁及以上人口从7%增长到14%花了100多年时间。而巴西和中国等国不到25年就达到了这一水平。
健康老龄化的决定因素
健康老龄化与生命早期阶段相关
例如，宫内营养不良可能会增加在成年阶段罹患循环系统疾病和糖尿病等疾病的风险。儿童期呼吸道感染可能会增加成年阶段罹患慢性支气管炎的风险。肥胖或超重青少年可能会在成年阶段发展成糖尿病、循环系统疾病、癌症、呼吸道和肌肉骨骼疾病等慢性病。
2. 然而，如何老龄化取决于多项因素
人体功能在生命最初一些年增长，在青壮年达到峰值，之后自然降低。降低的速度至少在一定程度上取决于个人生命全程中的行为和面临的健康风险，其中包括吃什么，身体活动如何，以及面临的健康风险，例如吸烟、有害使用酒精导致的风险或暴露于有毒物质的风险。
整形越来越低龄化作文【二】
漫画的特点在于用图形和文字传达作者的思想，是第一眼的艺术。从思想方面看《截》和《给》所要表达的是同一个思想，而所采取的表现手法却大相径庭。
《截》的构图细腻，形象生动，借助文字、表情、动作等丰富了画面，而《给》则以简练胜出，这就需要作者有一定的鉴赏力，能够用最简洁的事物表达出复杂的思想，并谊染出感染读者的强大的共鸣力。《给》极巧妙地做到了这一点。它的构图简单但不单调，画面虽不丰富却富有感染力。
“美的最高理想要在实在与形式的尽量完美的结合与平衡里才可找到。”《给》中所要表达的'思想全都凝结在那两个与众不同的手指上—被截掉的大拇指和多出来的第六指。这种借滴水而折射出大海，借粒沙反映出沙滩的手法，意味深刻，读者在第一眼看到这种漫画时，不仅仅是在欣赏这幅画，更已经进人思考，漫画的含义是什么，作者所要表达的情感又是什么。这种融合了思维的表现手法，不仅体现出文字的深度，又能够确实表达出漫画与文字最大的不同。虽然《给》整个画面除了题目再无文字，但寓意都包含在那只手中。相较《截》却有太多的辅助事物和说明文字，反而削弱了要表达的思想深度。当然这并不是说图案丰富不好。在漫画的表现手法上，采取丰富的李物形象也是一种不错的方式，但是过于细腻的构图在一定程度卜会影响到读者对漫画的思考，毕竟眼睛是先入为主的。
如果说《截》就像油画一样色彩浓烈，那么《给》就象中国国画一样，具有一种特别的“空白艺术”，引人遐想和深思，因此在两幅漫画间我觉得《给》更胜一筹，这就是我更喜欢《给》的原因。
整形越来越低龄化作文【三】
“年味越来越淡。”是每次年后被提及最多的话题。正如春晚歌曲《群发短信我不回》里的歌词一样“不管你是谁，群发的我不回，不是我不给你面子，实在我觉得太累。”除夕夜，似乎都在回短信、看春晚、刷微博中度过，但是除了这些现代的贺岁方式外，似乎很多的传统仪式都无声无息地消解了。
其实春节本身就是仪式的集合体，像祭祖、守岁、贴春联、邻里之间互道祝福、走亲访友、发红包等等。这些仪式不可偷懒，更不可省略，因为仪式本身就是有意味的形式，对于过年而言是不可或缺的。年味的淡化正是因为来自仪式感的弱化和物化。
如果有幸你在中国的乡土乡间过个年，便会感觉年味依旧如十年前、二十年前一样。但为何邻里之间拜年祝福的仪式在城市的小区、社区就进行不下去且消失了呢?这不应该拿城市化作为借口，这只是画地为牢的结果。想想刚过去的这个春节，除了看春晚和发短信、偶尔发发微博之外，确无其他事情可做。这样的话，其实不是各家各户在过春节，而是春晚在帮我们过春节、本应该作为春节的主体却变为了春节的看客。
再说回到这些消散的仪式，大家逐渐的让他们消失是因为春节的这些仪式总是庄重而又繁琐的，但是仪式往往象征着一种承诺、宣誓、结束和启程。例如祭祖——最能代表春节文化的重大仪式，是春节的灵魂;守岁——则是春节的核心。像贴春联这种最传统最简单的仪式，其实是现代城市，不是不贴就是贴一副春联不换，一劳永逸。
可以说，这些仪式正面临着物化的侵蚀，像发红包本是带来财气和喜气的举动，却在近年红包文化的异化中变了味道，连年水涨船高的压岁钱俨然多了些送人情、还人情债的意味。而越来越后的钱包，俨然已经成为不少人的一大负，甚至有人因为回家过年发红包压力过大而选择在外地过年，这多尴尬。
每年春节过后，面对着越来越淡的年味，总有会声音指出要保卫春节，其实是有一定道理的，没有了一些仪式，自然就没有了节日的眉目，以致消失。
