言与行并存作文800字【一】
现在，室内仅剩我一个人了。黑暗中的我突然意识到自已仿佛在无声无息中失去了所有的玩伴----电脑被冷落了（至连自已最喜爱的键盘此刻感觉也是那么的陌生）、视也被冷落了，散独有一处被照亮着那是哪儿？我不自觉地皱起眉头，努力地试着去靠近它，这才看清原来那儿就是所谓的能发出“书香”的地方。于是我坐了下来静静地埋下了头。
这里便是我几乎天天来的游泳池了，说起来挺奇怪的，那里面装的却不是水而是一道又一道的题，密密麻麻没有一点缝隙，虽然我多次试图上岸坐坐，喝杯清茶之类的。但是一上岸却又会撞到那张可亲、可敬但最为可怕的脸，无奈只好乖乖的摆好姿势再次往里跳……
想到这些眼睛里看到的也黯然失色，脑袋突然感到一阵炫晕，重重地倒在了桌子上，意识也渐渐开始模糊，正在我将做梦之际却莫名其妙地产生了一种感觉：似乎整个世界正在愚弄我，而我却还傻傻的.在里面转着，即使还没有找到出口，我到底应不应该放弃？放弃？我被自已突然想到的两个字吓倒了，猛地从桌上蹭起来，放弃？这是我想要的吗？难道我从进幼儿园开始直到现在就是为了放弃吗？不，不是的，也许是我的思维出现了问题吧！
我想，要想学知识不遇到任何困难怎么可能呢？同样，应该告诉自已社会也不是在愚弄自已；或者说说告诉自已只要把心放宽，放正，通过自已的努力就应该相信自已，决不言弃。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。不是吗？但请相信甘与苦是并存的，有苦才有甜。
言与行并存作文800字【二】
有的人，喜欢言在行前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到雷声却不见雨点；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。
但也有人常常是行在言前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的.沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的言可
算是一字千金，货真价实。
也有一些人，既言又行。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些大炮们形成极鲜明的对比。
当然，还有一些人不言不行，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自，消极沉沦。
大千世界，芸芸众生，不同的人对于言行都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待言与行的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。
言与行，永远值得人们深入思考。
解剖：本文在围绕言，往往是行的先导；行，往往是言的实践这一中心论点展开论述的过程中，分别对言在行前、行在言前、既言又行、不言不行这四种类型加以分析评价，所采用的正是并列式分层论述法，从而使文章显得条理分明，思路清晰。
言与行并存作文800字【三】
伟大者之所以能够成就伟业，决不仅仅靠“行”得如何出神入化，往往更在于他们“停”在行色匆匆的路人中间，对自己将要做出的行动进行冷静、睿智的分析与预判。这样，他们才能成为最有希望成功的人。当年的盖茨，后来的乔布斯，他们都像一个个游击者，像一只只猎豹，冷静而准确地捕捉到了大多数人视而不见的机遇。当同学们在念大学时，盖茨却退学了，这分明与主流背道而驰。他停下了脚步，看到了软件市场的无穷潜力，于是成了这一行业的先行者。当固有的网络经营模式已趋成熟时，乔布斯却驻足思考：“我要做一个有用的东西，改变人们的生活方式。”最终他做到了。
所以，家长们，老师们，行色匆匆的路人们，不要再鞭策你们面前那些在行进的路途上稍作停留的孩子。有句话说：在中国，当你本科读完后，基本上就没有创造力了。这是因为我们的教育、我们的社会价值观是如此的急功近利，以致扼了一切的徘徊与犹豫，人们只会对孩子们说：狂奔吧，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。整个中国就像一台轰然运作的机器在山底拼命掘进着，却活不肯往高端产业链的峰顶攀爬。这又能怪谁呢？我们民族今天对“停”的畏怯与厌弃很有可能会将我们这个国家推向万劫不复的境地。有例为证：中国最具有代表性的几个科技企业中，没有一个创新者。我们固然钦佩腾讯在山寨甚至剽窃之路上孜孜不倦的努力，我们不能不承认百度在中文搜索的非专业领域可圈可点，但是他们的'企业氛围是僵的，百度干劲实足地做出山寨版维基百科与侵权的文库时却还采用着落后的算法和人工技术。再比如360与QQ之间的对舸，斗志高昂，乌烟瘴气……我们的企业在疯狂攫取利润、互相打压的道路上正“行”得如火如荼，不亦乐乎。如果不停下的话，我们将很有可能被谷歌甩下10年甚至50年。长此以往，就像1929年的世界经济危机一样，中国企业将全面面临金融危机的海啸。
其实，不仅仅是企业界，我们的民族思维同样需要改变。放眼罗马、埃及、巴比伦，这些古代的庞然大物都在民族思维僵化中倾覆。我们如今对“行”疯狂迷恋，而与此相伴的却是思维模式的僵化。我们倘若顺从于世俗安排的人生轨迹，在惯性化的思维模式中“畅行”，我们将无可避免地陷入平庸的沼泽。
习惯了“冲锋陷阵”的国人真的需要学会悬崖勒马，三思而后行。
教师点评
在强调非常规发展、跨越式前进的今天，实在需要一个异样的声音来呼唤人们冷静地思考、深刻地反思。前行固然重要，但冷静地回望与反思可能会更有益于我们的前行。大到国家，小至个人，莫不如此。不随波逐流，不盲目跟风，不沉湎于惯性，不纠缠于功利，我们方可活出一个与众不同的人生，我们才可建出一个有自己特色的企业乃至国家——这是我读完此文的感受。一位中学生有此见解着实可责，其透过现象看本质的眼力和信手拈来的论据足以见得作者思想的深度以及驾驭素材的能力。语言精练老辣亦是文章亮点之一。
言与行并存作文800字【四】
塞翁失马，焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马，有一天，马不见了。乡邻都来安慰他，塞翁说：“马不见了，不见得是坏事。”过了几天，马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马，乡邻都来恭喜塞翁，塞翁却说：“这未必是一件好事啊。”又过了几天，塞翁的儿子从马上摔下了，腿断了。邻里又来安慰塞翁，塞翁又说：“这未必不是好事啊！”一个星期后，国家征兵打仗，塞翁的儿子因为腿的问题，留了下来，得以避免得战沙场。塞翁用得失之心去对待事情，失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心，得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗？面对槽糕的成绩，没有了奖状的辉煌，却多了一个反思的机会；面对伤害你的人，虽然没有的疼爱，却让我们多了一份坚强；面对艰难的的`高中生活，没有了舒适的环境，美味的饭菜，却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗？面对生活，我们要从失去寻找得的痕迹，如荒漠仲的那一点点绿洲，却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得，那么得到了我们该怎样办，怎样处理？
西楚霸王项羽，成就了一番伟业后，就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告，三次放过刘邦的机会，最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去，他失去了做人原来的志气，失去了别人的爱戴，所以防治失去就要”不可沽名学霸王”，必须从得中察觉失，不断提升自己，更新自己。
所以，当你下次失去时，不要落泪，因为得在你得身边等候，不要埋怨，因为得失在一念之间。
得到了，要不要顾着自喜，因为失也许在不知不觉中向你靠近。
记住，有得必有失，得失并存。
言与行并存作文800字【五】
以我的来说，这本书的故事并不精彩。对于现在的年轻来说，他们大多喜欢看顾漫，天下长安这些青春言情的小说。对这些世界级别的名著是不太能看下去的，而且尤其是毛姆的语言风格比较犀利，冷峻，几乎不带任何感情色彩，他纯粹在讲故事。他像个医生，拿着手术刀只管一步步的解剖，而读者就是他的“病人”，他们是如何的感受和想法他一点也不在乎。
甚至他的小说要表达的是什么主题，他大概从来没有刻意想过。
我们写文章写小说之前，总要构思自己的文章主题是什么，表达的意思是什么。但真正的大家显然不会做这么无聊的事情。他们完全遵照自己的内心，讲好一个故事。
对这本书的主题理解，不过是后人自己总结出来的。
这本书给人的感觉是冷酷和严肃，大多数的人能读下去不过是书自身的热度带来的好奇。
我当时读的时候，差点就要放弃了。因为风格跟自己喜欢的完全不搭。但是我很想知道最后思特里克兰德的结局如何。所以一点点的看到最后。
对于思特里克兰德最后的成名，明显有种艺术升华在里面。但这是很必要的，否则看过的人谁还会去追逐梦想。
但是大多数人心里清楚，哪怕自己拼尽全力，终其一生，自己也不一定有任何成就。
既然如此，我们为何还要有理想，还要去坚持？
因为没有理想的人真的跟咸鱼没有任何区别。
平时的柴米油盐酱醋茶之外，我们也想抬头去仰望月亮。
