对一个人高度赞美的小作文【一】
欧阳修有次外出，曾与一小青年同行，小青年不认识欧阳修，居然指着路边的一棵槐树，当着欧阳修的面做起诗来：远看一枯树，两个干枝桠。显然，这是一首不堪救药的打油诗，既无文采又无内涵。但欧阳修听了不但没有挖苦半句，还笑眯眯地夸了一句：好诗，好诗！如能加上两句，想必会更好。青年问：加哪两句？欧阳修回答说：春来苔是叶，冬至雪作花。青年听了，连连点头并深有所悟。不是吗？春天树上有青苔，那绿色就是它的生命；冬天树上有积雪，那洁白就是它的风采。尤其令人深思的是，欧阳修的赞美与续诗，不仅把山穷水尽变成了柳暗花明，而且给了年轻人无限的力量和信心。自然，也正是因为有了这句赞美，那小青年才矢志不移，从此深深地爱上了文学。
还有个现代故事更意味深长。
一次，女教师在课堂上想问一个小男孩：假定有一个小朋友非常聪明，那么，我们该用什么语言来表达对他的喜爱呢？小女孩怯怯地站起来，红着脸，好半天才支支吾吾地说了一句：就是，就是……然后怯怯地低下了头，等待着女教师的批评或责怪。可是没有，女教师一边示意她坐下，一边笑眯眯地夸奖着：好，回答得很好！老师听懂了，你的意思是说这位聪明的小朋友太可爱了，可爱得简直无法用语言表达。于是，小女孩笑了，心里甜丝丝的，从此真诚地爱上了语文课。后来，她毫不犹豫地上了师范，最终成了一名优秀的语文老师。
是的，这就是赞美的力量！
它如春风晨露，可以催开最美的花朵！
学会赞美吧。在许多时候，赞美就是点石成金。谁会赞美，谁就能点亮美好人生的希望。
对一个人高度赞美的小作文【二】
一本书是否受欢迎，我认为关键在于是否有吸引人之处。而吸引就要靠书中的内涵体现出来。
这个寒假，我在闲暇之余读了一本书叫做《美的历程》。这是“二十世纪最后一个文化英雄”李泽厚先生写的。在我读书的过程中我发现书中的许多图片在我的历史书上也出现过，一种似曾相识的感觉更是激发了我对读书的兴趣。因此，这个寒假，开始了我的“美的历程”。
从盘古开天辟地，美便贯穿整个历程。原始远古艺术的“龙飞凤舞”殷周青铜器艺术的“狞厉之美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水绘画以及诗、词、曲各具审美三品类，明清时期小说，由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，《美的历程》分析了不同时代的美学特征。从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术，文学作了概括描述和美学把握。
阅读者本书，我认为是一次心灵的洗礼。“震撼”这厚重的词已不足以表现其中的分量。通过艺术之美，让读者品味历史艺术美之瑰丽的本质。与单纯文字审美有本质不同，作家李泽厚的美需要历史、美术、文学等全面的知识积累。读书时，为中国艺术而感到震撼，同时，也无奈于自己的才疏学浅，读书的过程中感到吃力。自以为，这本必读的美学的理论，应更深层次的研读。认真、仔细的阅读，感应心灵的震撼。
我认为对于大多数同学来说，插图多的书，我们往往读的很快，大多数看的都是图片，很少去看文字。但，当看到这本书时，我却有一种想要在琳琅满目的文字中遨游的感觉。书中的文字给了我巨大的力量。同时也感受着图画中的深层含义。这种正如作者所说的物质劳动力与精神劳动相分离与适应造就出一批思想家，也造就出一批思想。这是一本叫我读懂文化心里的书，这是一本美学欣赏的启蒙读物。
文末，李先生在美学层面上，给人性的定义也说明了我们应该以怎样的一种姿态去对待艺术，对待生活中和意识中的美，对待发展。正像李泽厚先生最后所说的——“美的历程是指向未来的”。
对一个人高度赞美的小作文【三】
在我们的身边,有许多我们敬佩的人.交警,医生,父母,同学,老师......这些人都有值得我们去敬佩的. 然而我敬佩的一个人,不是别人,而是不论大风大雨都在街头清扫街道的清洁工阿姨.
每天起床,我走在上学的.路上,第一个看见的就是清洁工.他们身穿蓝色外套,还带着菊黄色的外甲,拿着一个大扫把,早上5点就起来打扫那麽脏的大街.
放学了,我急急忙忙赶回家,突然,又看见了一个熟悉的身影-----清洁工.他们从早上5点钟打扫到晚上8.9点.总是不分昼夜的干.我问母亲"妈妈,为什麽清洁工总是穿一样的衣服呢?"妈妈对我说"那是安全服.因为一到晚上,大街上就会漆黑一片,但清洁工正好负责打扫大街.行人来往看不清,这样很容易发生交通事故.哦原来是这样!我边点头边说道.
这个星期五晚上,我打电话给了哥哥和弟弟.约他们在星期六下午当一回清洁工.第二天,我们遵守了约定,来到了白虎山路.我们拿着扫把,带着口罩,虽然没有大人们那麽专业,穿着安全服，但还是能看出来一副清洁工的样子。我们首先来到了那条通向小公园的路，天呀！这条路快成圾垃场了！薯片袋子，牛奶盒，油纸袋，满地都是，更气人的就是垃圾桶就在他们的身边，他们就连一个随手把垃圾扔进垃圾桶里的好习惯也没有，我们分配好了工作，就用劲的干了起来。
没过多久，这一条肮脏的马路就被我们解决了。我们准备去打扫楼道的时候，发现天已经黑了下来，所以我们就提早散了。
在这次劳动中，我虽然没有长时间体验清洁工的工作，但可以了解，清洁工是非常辛苦的。在这一点上，我就应该尊重他们的劳动，养成不乱丢垃圾的好习惯。
你们是城市的美容师，是创建美好未来的使者，我们赞美你“清洁工”！我们赞美你!无论是严寒酷暑,你都坚持在自己的岗位上,穿梭在各条马路上.城市的美离不开你们,城市的健康离不开你们,你是城市的美化家中的一员!
对一个人高度赞美的小作文【四】
贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式”的闻名观点上加以继续发展和美满的。
认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪””而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔””因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式””降服了这一实际限于自己的缺陷。
《美的历程》全书共分十章”每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。
它并不是一部一般意义上的艺术史著作”重点不在于具体艺术作品的细部赏析”而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来”点面联合”揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响”对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。
如今”这本书我已经看完了”对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的”而且”单凭那么多英俊的图片”我花这个价格就完全值得。只有一样”再好的书也有打折的时候”另外不说”我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球。
便是半价买的。就一句话”万一哪天你们谁看见这本书打折处理了”可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作”从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼””全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代而写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代”与此同时”线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神”此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义””论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化”屈原——中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性”。
《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞””殷周青铜器艺术的“狞厉的美””先秦理性精神的“儒道互补””楚辞汉赋”汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。
对一个人高度赞美的小作文【五】
《美的历程》这本书，是我最喜欢的书之一，也是我求学时期最早接触的一本专业美学的书，直到现在我依然爱不释手。李泽厚先生用十几万字、十个章节带领读者进行了一次从远古到明清的“美的历程”，让人印象深刻却又回味无穷。李泽厚先生用一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释、铺陈、思辨了这次美的历程，虽然彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，但是在开始阅读这本书时，我是在并不深刻理解的情况之下，开始了这场匆匆的美学旅程。
追求美却是每个人的本性。但是，什么是美？美是如何产生的？美的本质是什么？我们中国美学的着眼点在哪里？等等，这些问题却是一直以来人们不能很好解释的。作者用自己独特的视角，在远古图腾、青铜器亦或者是诗歌、小说中都发现了美，而这些是普通人并不曾发现或没有注意的，这点给了读者们新的视野。
例如书中提到的的“青铜饕餮纹”书中说，青铜饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必须的与火的野蛮年代。这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。而近年战国中山王墓的大量铜器很标准，格外精巧，玉器也逐渐失去远古时代的象征意义，而更多成为玩赏的对象，或赋予了伦理的含义。那祭祀礼器，尽管也有龙有凤，却不能令人起任何崇高之感……
所以，在青铜饕餮的最后一个段落，李泽厚说：“当青铜艺术只能作为表现高度工艺水平的艺术作品时，实际便已到达它的终结之处。战国的青铜巧则巧矣，确乎可以眩人心目，但如果与前述那种狞厉之美的殷周器物一相比较，则力量之薄厚、气魄之大小，内容之深浅，审美价值之高下，就判然有别。十分清楚，人们更愿意欣赏那狞厉神秘的青铜饕餮的崇高美，它们毕竟是那个‘如火烈烈’的社会时代青神的美的体现。它们才是青铜艺术的真正典范。”
在令人感到乏味的诗词歌赋中，李泽厚先生也展示给了读者一幅属于诗词歌赋特有的美图。正如作者所说“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，而以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的是世俗人情”，而我更感兴趣的就是明清文艺的世俗人情。“这是又一个广阔的对象世界，但已不是汉代艺术的自然征服，不是那古代蛮勇力量的凯旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅平淡无奇却五花八门、多姿多彩的社会风习图画。”
我认为，看这本书，需要很多的积累，对古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就无法领略这本书的精妙所在，但是即使所知不多，只要读完这本书，也是一个知识储备大大丰富的过程。
对一个人高度赞美的小作文【六】
没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，而我们的工作态度完全取决于我们自己。
决定你能否成功的关键，态度比能力更重要，一个人的态度会决定他能做到什么样的程度，好的态度是成就大事的必备条件。
好的态度会由多个方面体现，你可能是积极向上、诚实守信用，或是你勇于挑战，拥有团队合作精神，好的态度是把一件事情做好的关键。
良好的态度，通常还具备了一定程度的信心，你相信自己可以做得到，所以让自己努力不懈，能够帮助人们达成目标的，态度决定了一切。
态度比才能更重要
如果一个人有了良好的才能，却没有足够好的态度，就会落得没有人想与自己合作的状况，团队精神更讲求的是能够团队合作的态度，而非个人的能力。
无论做任何事，只要抱持着积极的态度，通常就能学习到很多，反之，若抱持着消极的态度，即便是能够让自己成长的机会，也会悄悄地溜走。
任何事情，只要积极主动，就会愈来愈好。
态度，决定你的能见度
一个人的态度，除了决定了高度，还决定了能见度，只要拥有良好的态度，别人一定会看见你的努力。
是否拥有好的态度，还是能否顺利升迁的关键，许多人在职场上即使拥有优秀的能力，却迟迟未能获得升迁，关键因素就在于是否具备主管应该有的态度。
如果想让老板跟主管看见你的表现，不只要具备工作能力，更要有好的做事态度。
别逃避做小事
如果你是职场新鲜人，就不应该害怕做小事，小事能够做好，才能做大事，让自己有从小事做起的心态，就更容易成功。
想在竞争激烈的职场环境中胜出，就不能不培养良好的做事态度。
态度决定一切
无论你喜不喜欢眼前的工作，既然决定要做了，就应该把它做好，否则投入了时间与人力，却没有任何收获，这是最浪费时间的。
是否拥有好的态度，会决定你与其他人的差异，而这差异造成了彼此之间的竞争力差距。
是否拥有好的`态度，并不会让你成为一个不同的人，但却能提升你的本质与内在。
改变态度，就能改变人生
态度，看似只是小小的差异，却能决定一个人的高度，造就日后的差异。
态度决定高度、心态决定事情的成败，用正确的态度做事，就能做得好。
「决定你人生高度的，不是你的才能，而是你的态度。」
一个人的态度决定了他的高度，高度决定了广度，广度则决定了深度，改变态度才能改变高度、广度与深度，最后就能改变自己的人生。
