我喜欢新书,喜欢蕴藏宇宙奥秘的新书,每一个奥秘,可能都是一次冒险,一种研究。我最喜欢新书,最喜欢惊险、恐怖的新书,只要有这样的新书,乌黑乌黑的天空在我眼中也是瓦蓝瓦蓝的.,夜空里暗淡的月光也变得明亮明亮的。就是这些新书,让我变得聪明;就是这些新书,让我学会大胆;也是这些新书,让我爱上读书。
以前,我极不愿意读书,但自从妈妈第一次给我买回新书《森林报》,我读完后,体验了春的欢乐,夏的蓬勃,秋的多彩,冬的忧伤,突然就爱上了读书。天天缠着妈妈买新书。一本书看了一页就想看下一页,看了十几页就想看一本,看了一本就想看全套。就这样,在读书中我渐渐抛弃了害羞,不再像以前一样支支吾吾半天说不出一句话,心里想什么就直接说出来,同时也提高了自己的推理能力与判断能力,让我变得更聪明。
我喜欢新书,新书里有无穷无尽的奥秘,有独特的魅力,只要有新书,每一天都是新的,是开心的。
老师点评:在小作者的笔下,新书蕴藏奥秘,是新书让他的生活美好而明朗。是因一本本新书让他从不爱读书到读书着迷,新书魅力无穷。
索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中,那些不为我们察觉的真理,这些小故事各具美丽,言简意赅,平易近人。不但读者众多,在文学史上业具有重大影响。作家,世人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓:龟兔赛跑,牧童恶作剧,狼来了,狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天,伊索寓言已成为西方寓言文学的范本,亦是世界上流传最广的经典作品之一。
在《伊索寓言》中,几乎每一个故事都来源于生活,大部分以动物为主人公,极少部分以神或人做主人公。各个故事都富含哲理,源于生活却高于生活。在许多寓言中,我最喜欢的寓言是《狮子和狐狸》。
这则寓言的内容是:狐狸讥笑母狮子每胎只生一子,母狮子回答说:“然而是狮子!”这个故事虽然不长,但它的启示却不小。它让我懂得了,事物不在多,而在于精。也就是说,美好的事物在质而不在量。
记得上小学时,有一次,老师布置了一项作业,要求把语文书第一单元的.生字一个抄两遍。回到家,我就翻开作业,以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后,觉得第一单元的生字还比较少,便自作主张又把第二的生字抄完了。合上作业本,我就喜滋滋地等着第二天交上去后老师给我的表扬。可当作业本再次发下来,我的本子被老师用红笔写道:“写得不认真!”,看着这几个红字我心里就很不服气:哼,多写了一点还要受批评,什么意思嘛!
现在,我明白了。就像那一则寓言里的狐狸于狮子一样,就算狐狸一胎生五六个,可看着一头狮子,还不照样都得点头哈腰、毕恭毕敬的。学习也是一样,如果只是盲目地为了完成作业而完成作业,心不在焉地学习,学那么多到头来还是一无所获。
我认为,学习不在于学的科目的多少,比如学绘画、学舞蹈、学提琴,若你什么都学,而什么都浮于表面,不深入下去,还有什么用呢?而如果精于一门,在一门上下功夫,在完全掌握了一门后再学另一门,也未尝不可。或者,就专于一门。比如只研究数学,当一名数学家;只研究音乐,当一名音乐家;或只现就科学,当一名科学家。做任何一件事都深入下去,功到自然成。
以后,无论学哪一门课程,我都要深入地去学,而不仅仅是学一些肤浅的东西。这样才算真正掌握了这门课程的知识。当然,那本《伊索寓言》我一定会好好地珍藏,它将使我终生受益。
浩天书店,位于越秀区文明路文德六巷4号,独自在羊城默默坚守了二十余载。不同于其他独立书店,这里没有咖啡、没有音乐、没有签售会也不举办其他文青们喜爱的活动,它只是静静地守在文德路的一角,依山傍水房树间,行也安然,坐也安然。
作为最旧最具有本土特色的二手旧书店,四处散落的胸章、字画、海报、老照片、粮票车票月票等,都让它吐露出怀旧的情怀,宛若一座小小的收藏馆。斑驳的红地砖、满是划痕的木板凳、乳白的胶皮屋顶、颇有历史感的长竹梯和偶尔可见的蜘蛛网,都容易让人产生穿越的幻觉。
然而浩天书店最吸引人的.还是旧书,小小十几平的旧书店里摆放着政史文哲、武侠言情各类共一万多册书,年代远至清末民初甚至更久……耐心下来,能在这淘到不少宝贝。
有人说,“这家书店如同文化沙漠中的乌托邦,是文明传统的精神寄托之地。”也有人说,“这家书店夜里的那盏灯,与星空中挂着的明月,不仅照亮了一座城市,还照亮了半个地球。”
而在这坚守了二十余载的旧书店背后,有一位飘逸的老先生——店主吴浩。
时代变迁,斗转星移,实体书店的生存之路愈加艰难。在互联网的冲击下,实体书店纷纷转型,但吴浩先生却多年如一日地坚守在文德六巷,走遍每一个淘旧书的“天光墟”,亲历着羊城书业的变化与发展。
吴浩先生不仅收旧书卖旧书,还以修复古籍善本而驰名广州。或许,浩天书店不仅仅是一间旧书店,而是羊城厚重文化的承载地;吴浩先生不仅仅是一位旧书店店主,更是羊城变化的亲历者。他呕心沥坚守了二十余年,他十多年来像个魔术师般化腐朽为神奇、“救活”了无数古籍。在《羊城旧书情》这本书里,他以内行人的视角,写下了清代、民国、建国初乃至如羊城图书业的发展。这些丰富的图书史料,是吴浩先生给浩天书店、给我们最珍贵的礼物。
作为独立书店走访团队中的一员,吴浩先生现将《羊城旧书情》这本书于本公众号独家连载。洋洋洒洒数十万文字,将最真切地向大家展示羊城旧书业的故事。
浩天旧书店是守住这座城市文化灵魂的摆渡人,承载着人文情怀与历史积累的重量。它也是时代记忆的缩影。它存在的意义,已远不止于照亮了这座城市,更是在向这条曾经有着四十多家旧书店的文德路敞开它坚韧的臂膀,去拥抱。
或许在将来的某一天,浩天书店将不再存在,但它的精神仍会在《羊城旧书情》里延续下去。
最后:
很幸运,我们都可以成为这本书的见证者,可以透过吴浩先生的文字看到广州图书业与广州古旧文化的前世今生。
更幸运的是,本公众号将于每周三晚8点始,独家连载吴浩先生的新书《羊城旧书情》。
那段与广州有关的历史,待你开启。
敬请期待。
这里是一个由书店爱好者成立的公众号,主要目的是记录独立书店的故事,此外还有关于读书分享,如果你也是同道中人,欢迎加入我们,记录独立书店,守护地球和平!
作为一部英国古典文学名著,我理所当然的认为它和其它十九世纪初女作家的作品一样,充满温文尔雅的贵族气派,弥漫着浪漫温馨的庄园气息,带着典雅和小资品位,展示着俊男靓女的谈清说爱。这是一种高尚的生活情趣,传递着绅士和淑女理应准循的爱情原则。象奥斯丁,象夏洛蒂.勃郎特的作品,都是美好而幽雅,但或多或少,我觉得有那么一点乏味。
可是,《呼啸山庄》却完全超出了我的想象,或者说,它不仅超出了那个时代人们的观念和欣赏水平,即使在今天,评论家也将它作为蕴藏着无数谜团,出自天才之手的世纪经典。
它完全不同于十九世纪初的大众文学,在《呼啸山庄》中,你看不到浪漫的品味和高尚的生活,看不到阳光、草坪、洋伞和咖啡,看不到值得效仿的得体举止,也无法领略英国贵族特有的典雅气质。相反,你只看到狂风肆虐下的荒凉原野,只看到因压迫和虐待导致的刻骨仇恨,只看到跨越生、超越天地的激情,只看到人性的撕裂、堕落和冰冻……。
这就是《呼啸山庄》,爱和恨极端对立,又统一和谐;这就是《呼啸山庄》,象一把利剑,直接刺穿人性的本质。
关于这样一部作品,可以领悟地实在是太多太多,但是,正如一名翻译家所言,许多人在看过第一遍后,就再也没有勇气看第二遍。我也是如此,每次阅读,都会害怕深陷激情而无法自拔,害怕被那源于生命、连亡都无法宽恕的爱燃烧殆尽。
这就是小说最奇特、最神秘、最激动人心的内核——爱与恨的纠缠反复。克厉夫和凯瑟琳的爱,爱到彼此的灵魂合二为一,感受彼此的痛苦和欢欣,承担彼此的灵魂和生命;克厉夫和凯瑟琳的恨,恨到宁愿后也不得安宁,在彼此纠缠、彼此折磨中期待团聚。
很难想象一个十九世纪终身未婚,保守、内向、沉默寡言的女性会写下如此惊世骇俗的爱情宣言。难怪自小说问世一来就倍受争议:在女作家活着的时候,恶评如潮、骂声不绝;在二十世纪中后期,却被评论界认为是英国文。
最近,我读了鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》这篇散文。它是鲁迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章,回忆了童年时期与保姆阿长相处的情感经历。读过之后,我感慨万千。
童年时期的鲁迅先生对保姆阿长由最初的“不大佩服”,讨厌她的“切切察察”和规矩繁杂,到因知道她谋害隐鼠而对她“敬意”全无,再到阿长出人意料地将《山海经》送给如饥似渴的鲁迅时,使他“发生新的敬意”。最后,成年后的鲁迅先生怀念辞世多年的长妈妈,愿她魂灵永安。
在鲁迅先生对阿长的情感变化历程中,很显然获得阿长赠与的《山海经》成为了转折点。文中鲁迅先生童年时对《山海经》处于“念念不忘”的痴迷状态,激发了我对这本书极大好奇。二年级时,我和妈妈一起读过《古希腊神话》,里面有至高无上的宙斯,有敢于盗取火种的普罗米修斯……,使我初次接触了西方神话。最近在学习小古文《精卫填海》、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章时,频繁接触到《山海经》这部中国古典神话,又开启了我对中国传统神话的好奇和求知。也许,在这一点上我与童年时的鲁迅先生形成了共鸣。
文中,阿长对童年时的鲁迅管教严格。在他顽皮时,阿长要向鲁迅的母亲“告状”,还要教鲁迅懂得许多规矩和道理,使他十分不耐烦。其实,这些严格的教诲对鲁迅先生的成长有很大益处,在他成年后有了深刻的领悟。这也让我想到了我和妈妈之间的相处。有时,妈妈在生活中教我一些繁文缛节或因为我的拖沓和懒惰批评我时,我心里十分厌烦,甚至和妈妈对抗、顶嘴。但当我遇到困难时,妈妈总是成为我坚强的后盾,为我出谋划策,和我一起度过难关。我体会到,妈妈其实最在意我,是我最真挚的亲人和朋友。
这篇文章对母爱的描写,是通过生活中琐事表达出来的。在生活中,父母的管教也许令我们很厌烦,但我们要以正确的态度看待它,因为那是一种爱的表达。
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