“文化既是民族的,也是世界的。”这类节目的内涵,所传承的文化都是值得去赞同的。比如《爸爸去哪儿》的原版和中国版的相比,他们既有共同之处,又有所差异。不同版本的《爸爸去哪儿》,他们的基本框架是爸爸带着孩子去体验生活。同时也在提醒着观众,父子父女关系要多点融洽。他们不同之处在于,《爸爸去哪儿》的原版是在自己的国家体验生活,中国版的则是父子深入农村,体验上一辈人的生活,农村则是具有中华民族特色的,是上世纪的.生活反映,这一个节目在有形中警示了父子,父女之间需要多联系。无形中也在传播中华民族文化,同时也为农村的旅游发展提供市场。
再比如,随着城市化的发展,许多农村向城市转变,令人惊讶的是,在此过程,居然有一千多个雷同城市。城市的构造几乎相同。这无时无刻提醒我们,创新是必要的,但毫无创新,此举只会对城市的印象分大大降低。
虽然,这个类型节目“购买”外国节目的创意,但是这类型节目会在一次创新下再进行二次创新。在二次创新中注入时代精神,注入中国特色社会主义精神。“购买”外国创意并不是百害而无一利的,这类型节目代表了时代风尚和中国媒体的进步。其次,这类型的节目能在无形中影响人们的价值观念。同时,这类型的综艺节目能让人们感受到,能在同一个名字下品味到不同风格,类型的节目。
之所以会出现“购买”外国创意的现象,是因为随着物质能力的提升,人们日益增长的文化需求已不能得到满足。其次,原有的一些较为老套的综艺,人们也不再对其保持热衷。同时,如果说“购买”了外国创意并原封不动地去发展。我认为这种节目并不会存留多久,而有些节目虽“购买”了外国创意。但只有保持特色,才能经久不衰。对于“购买”外国创意,我们在借鉴的过程中一定要有自身的特色,并对这个特色保持下去。并且对于原有不足的情节,要对比修改,只有这样才能吸引观众,才能长存。
只有得在懂得在借鉴中保持特色,才会拥有其存在的意义和价值。
童年时代的我好奇、顽皮、可爱,种种性格促进着我成长着,在这崎岖的成长小路上,发生了不少有趣的事……
清晨的一束阳光从窗帘的缝隙里射进来,正巧照在了桌上的一袋花生米上,我光着小脚丫东倒西歪地快速走动,顺着和煦的阳光来到了高大的桌前,我望了望四周,我的目标锁定在了桌下的一把蘑菇椅,我小心地爬上了凳子,勉强够到了桌上的一袋好像很美味的花生米,我的小手拎着“宝贝”一蹦一跳地来到了爸爸面前,爸爸微笑着,仿佛明白了我的心思,笑眯眯地摸了摸我的脑袋瓜子和蔼地说:“是给小馋猫剥花生呀!”说完他立即为我剥了起来,爸爸一个个为我剥,我一个个狼吞虎咽地吃,突然,我脑海里浮现出一个怪念头:既然嘴巴能吃那鼻子能吗?在好奇心的驱使下,我选了一个手指差不多大的花生小心翼翼地塞入了小小的鼻孔中,刚放入,我没有丝毫反应,就又拿了一颗塞入了进去,过了一阵子,我似乎察觉到不对劲,鼻尖通红的,突然间我感到了剧痛,“哇”的一下子哭了出来,一旁专心致志的爸爸看见了一开始通红的'脸顿时变得苍白苍白,在慌忙间他让我用气息挤出来,可我……爸爸让我别担心,我这是才知道:鼻子是呼吸的!
我梦见了我的鼻子不听话了,两个讨厌的花生在我的鼻孔里玩耍,怎么也呼唤不出来,我急得无可奈何,我后悔,后悔我的所作所为……
有一束阳光把我从梦中拉回现实,我呼吸着新鲜空气,无比舒适,摸摸鼻子,咦?怎么不翼而飞了?我又好奇地找到了爸爸,原来爸爸在我熟睡时把花生拉出来了哦!一场灾难平息了!
在成长中,我总会对这对那而好奇,是它驱使着我对外界事物的热情与向往,是它陪伴着我快乐成长!
成长过程中的一件事每个人都正在成长,每一个人的成长过程都是五彩缤纷的。在我的成长过程中,有一件事我总也忘不了,它让我的成长汲取了很多的知识。记得那是去年的一个春天,天空下着小雨,我在老师的带领下,去人民公园玩。
当我路过凯得超市的`时候,看见超市门口一个小姐姐跪在地上,她的前面有一封求助信,信上写着她家遭遇了意外灾难,没钱读书了,希望好心人资助她点钱,让她重返校园。当时我身上正好有两元钱,刚准备给她,但是我想到,我想买点好吃的,于是我又把伸向兜里的手缩了回来。我准备继续往前走去,身后却传来一个声音:小姐姐,我这有妈妈给我的一元零花钱,给你吧。
我顺着声音回头一看:一个七八岁的小男孩正把一元钱送到小姐姐的手里。那个小姐姐感动的一个劲地说谢谢。看到这里,我的脸一下红了。小弟弟比我小,都懂得帮助别人,我这么大了,还这么自私。想到这里,我赶紧把那两元钱拿出来,放到小姐接手里就赶紧跑来了。从那以后,我觉得自己好像长大了很多。我懂了一个道理,做人不要光想着自己,要为他人着想,要尽自己最大努力帮助别人。
青春期的文明就像孩童,对自身以外的事物保持着天真烂漫的好奇,并因这种好奇而使自己渐渐丰富。唐朝就是这样一个充满好奇心的时代。当年风华绝代的长安城,不乏从世界各地辗转运来的奇珍异宝,充满国际化大都市的雍容气度。《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》正是关于这一时期的名著。
撒马尔罕是古代中亚一个出产金色桃子的国度,丝绸之路上的枢纽城市,代表着一段逝去的辉煌。7世纪时,撒马尔罕曾两次向唐朝献贡金桃,“撒马尔罕的金桃”也因此象征着风靡唐代的异域文明。本书作者美国学者薛爱华(爱德华·谢弗)是世界著名汉学家,一生精研唐代社会史和文化史,著述颇丰。早在上世纪90年代,这本《撒马尔罕的金桃》就以《唐代的外来文明》为名翻译出版,引起很多人的关注。
唐代文明不仅属于中国,也属于世界。正因如此,包括本书作者在内的很多西方汉学家,倾注一生精力研究唐朝,摹写那个流光溢彩的传奇时代。好奇心驱动着本书作者薛爱华的学术热情,他像博物学家那样,事无巨细地将全书分为十九章,按照家畜、植物、食物、药物、香料等分类,一一列举曾经在唐朝输入中国的各种舶来品,并对每一件舶来品的来源、词源、输入唐朝的曲折路程追根问底。作者精通十几种古今语言的功底,对历史语言文献的运用,加之他在民族学、民俗学和人类学等领域的丰厚学养,使本书呈现出开阔的视野与多视角融合的特点。
历史上的中国文化,既包含汉族的,也包含其他兄弟民族的;既有本土的`,也有外来的。从这本书中可以领略,唐朝的外来物品是何等丰富多彩,而这些外来物品对中国社会、中国原有的文化又发生着怎样复杂的、多方面的影响。在长期交往中,很多异域元素逐步融入中国原有文化,最终成为中国文化的组成部分。比如,唐代音乐中苍凉浑厚、引发几多边塞之思的西凉乐,就是龟兹乐与传统中国音乐交流融汇的产物,所谓“凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶”。对外来事物态度不甚友好的大诗人元稹曾不无哀婉地叹息,“玄宗爱乐爱新乐”,这一“新乐”正是从西域而来,从宫廷到教坊再到市井少年的口中,最终融入唐朝文化的壮阔洪流之中。
文明的好奇心,不仅表现为对外来珍奇异宝的渴望,还在于通过这些跋涉千山万水而来的异域珍宝,想象一种未曾亲历的生活形态和文明样式。就像今天,越来越多的人在周末走进博物馆,不仅是为了开眼界,也是为了触摸一段逝去的或远方的文明,从而让我们的精神世界变得更加丰满。这种好奇心,在人类历史的各个辉煌篇章都能觅得踪迹。从古希腊人对近东的好奇、希腊哲学与东方神秘主义的融合,到文艺复兴时期的佛罗伦萨,人们在港口张望满载世界各地物品的货船,再到宋元时期,被马可·波罗盛赞不已的中国泉州,“番货远物、异宝珍玩之所渊薮”……各个文明国度正是在彼此交往和凝视中,开出了令后人倾慕不已的人类文明之花。
如今的撒马尔罕,是中国“一带一路”沿线国家乌兹别克斯坦的第二大城市,连接着伊朗、印度和中国,依然是中亚地理的文明心脏。我们今天阅读《撒马尔罕的金桃》,追慕已经逝去的唐代文明,也充满希冀地展望未来的欧亚大陆,能够重现当年商贾云集、驼铃不断的文明交融之盛况。
在人生的道路上有太多不明白的事情,然而当我们带着疑惑去寻求答案时,就会发现,我们心中的幼苗又长高了一点,我们就是这样在探索中成长的。
年幼时的我,对一切事物充满了好奇!记得有一次,爸爸带回来一盆水仙花。我立即迎了上去,欣赏着它。这时,爸爸接来了一盆水,然后把花放在里面。我惊讶地问道:“爸爸,你为什么把花放在水里呀?花不是种在土里的吗?”爸爸笑了笑,告诉我水仙花是可以在水中生长的。我觉得奇怪:“为什么花能生长在不同的环境中呢?”好奇引领着我去寻找答案。于是,我想做一个小实验。我找来油盐酱醋及各种调料,并向爸爸要了一株水仙花。我模仿着爸爸的样子,把花放在了水里,然后又把各种调料慢慢地倒进水中。我觉得花儿会在着味道十足的环境下舒适的成长,我满怀期待地等着奇迹的出现。我想如果我的水仙和爸爸的水仙花一同开花,那时,我就可以像爸爸好好炫耀炫耀了!
几天过去了,我惊喜地发现,爸爸的水仙花竟然有了一个个小花苞,那上面还有许多晶莹剔透的小水滴,在那些翠绿叶子的`衬托下,非常的美丽。欣赏之余,我看向我种的水仙花,结果很是凄凉。不仅没有看到花朵,有些叶子也已经发黄枯萎,看到这样的景象,我都快急哭了。为什么会这样?我赶紧分析原因,看着花盆中的水,我想:“一定是我没有每天按时换水施肥造成的。”于是,以后每天我都会去换换水,并变换着将油盐酱醋等“肥料”加入水中,心中充满着期望。又过了些日子,爸爸的水仙开花了,一串一串的,芬芳怡人。看着这些美丽的花朵,此时我只有羡慕的份了。因为我的水仙花已经枯萎掉了。当爸爸知道我难过的原因后,给我拿来一本养花的书,我也查阅了有关植物的一些资料,对比着我和爸爸的两盆水仙花,我终于在探索中明白了植物养殖的奥秘。
至于这次养花的经历,虽以失败告终。但它早已化为甘露,滋润着我心中探索科学知识的幼苗。在未来的人生道路上,我会在不断地探索、尝试中成长。
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