作文知与识800字【一】
一般的物没有识准，上当了，也就一笑而过，比如到市场买东西，卖家都说自己的货好，不加辨别掏钱就买，有时未免上当，避免上当的最简单的方法就是“货比三家”。
特别的物，如文物、宝物，要识别它的.真假，有专家才行，但是专家也有看走眼的时候，这种走眼，容易出现两种错误，一种是把真物看成假物，另一种是把假物看成真物。把假物看成真物没多大关系，因为做假的人手法高明，技术天天翻新，鉴定者偶尔识错，是可以原谅的；把真物看成假物，则是很丢人的事，不幸如今丢人者大有人在，那真是很悲哀的事，无论是对于那一方，都是伤不起的。
同样，鉴定一个人也容易出现两种错误，一种是把坏人看成好人，（当然人不是货，不能简单地以好坏之分），另一种是把好人看成坏人。把坏人看成好人，这并没有什么，因为骗子的骗术天天进步，偶尔看走眼，并不可怕，比如我经常接到我手机号码中奖之类的短信，我还中过一部小汽车呢！看过删掉就行了。最可怕的是，因为被欺骗过，从此不再相信任何人，于是总以一种怀疑的眼光看世界上的一切，以“坏”的心眼来看世界上一切的人、一切的事，于是看到要饭的不敢给钱了；看到老人摔倒不敢扶了；看到要搭便车去医院的重症病人不敢停车；失恋一次就说“世上没有一个好东西”……如果世事皆如此，我们还能做什么呢？
作文知与识800字【二】
知识是引领行动的前提，行动是领悟知识的目的，两者相辅相成、缺一不可。知与行始终是相辅相成的，知需要在行的实践中不断提高和完善，而行又将在知的指导下做得更好，两者在互动中前行。
苟子说“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”司马光说“学者贵于行之，而不贵于知之。”朱熹说“知之欲明则行之欲笃，行之欲笃则知之益明。”朱熹说“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知在先；论轻重，行为重。”王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”李光地说“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”
知与行，是一对双生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行见证知的硕果。知与行，是知而实行的。知是前提，行是关键。只知不行必无果。知不是目的，行才是根本，知与行不可分割，必须知行统一。学而思之则智，知而行之则健。知而不行，是无用的`知；行而不知，是盲目的行。知，好比引路的明灯；行，好似实践的花与果。从知到行有一条亘古弥新的道路：知必言，言必信，信必行，行必果。
科学以无知之行始，以能行之知终。古语说“讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事。”知行统一是理性者，有知无行是空想者，不知却行是冒失鬼，不知不行是糊涂虫。第一种人是知难行难，第二种人是知易行难，第三种人是知难行易，第四种人是知易行易。知而行之则善，知而不行则耻，不知而不行则庸，不知而行则可怕。知易行难，其实行不来，还是不知，无知，无谓行；半知，难行；真知，易行。
时代要求我们，必须在知上锲而不舍，在行上不遗余力。知而不行，只说不做，知就会丧失意义；行受知的指导，行而不知，就是盲动，效果势必受影响。有行无知，人就容易失去判断能力，失去创新力，最终沦为冰冷的机器；有知无行，人就成了语言的巨人、行动的侏儒。人生知之深则行之必至，无有知而不能行者。我要成为一个“知必行，行必恒，恒必达”的人。人生伟业，不在能知，乃在能行。走在行知路上创造精彩。
