吃苦优秀传统文化作文【一】
清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图富贵安逸，独处陋室，在墙壁上写下了"富非所望不忧贫"的座右铭，激励自己苦心创作。
孔子的高徒颜回，家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷着身子，他处在这样的逆境里却"自得其乐"，学有所成。于是，孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话："一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"孔子赞扬颜回是一个"士志于道而不胜恶衣恶食者"。
我想，这些名人之所以能取得巨大成就，与他们在艰苦环境中的磨砺是分不开的。放眼现实，我们又何尝能丢掉吃苦的精神呢？正如孟子所言："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。"只有经历了艰难困苦之后，才能真正树立起面对困难的信心。"不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。"这是我国著名的.表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺时说的话，也是他发自肺腑的感受。确实，俞振飞老先生走过的是一条不平凡的艺术道路，在这崎岖的小路上，他洒下了辛勤的汗水，付出了艰苦的劳动，费尽了毕生的心。他是经过了一番"冰霜苦"，才终得"梅花放清香"啊！
天空不只有蔚蓝，云朵不只是白色；草木不只有碧绿，花儿不会永远绽开。从呀呀学语到"夕阳西下"，有几人会是一帆风顺？换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦，也许你会发现，吃苦也是人生道路上的一种幸福！
吃苦本是一件痛苦的事情，作者不走老路，偏偏选择"吃苦是福"这一新颖夺目的观点--下笔引人。文章先用曹雪芹与颜回的故事作论据，说明成功是与艰苦环境中的磨砺分不开；接着由古及今，用演艺术家俞振飞先生的话语进行佐证。展开时，名人话语自然引用，诗词典故信手拈来，结尾的文字更似神来之笔，给文章抹上了一笔亮丽的色彩。
吃苦优秀传统文化作文【二】
所谓传统文化，可以说是一个民族丰富的特色，一个国家独有的标志，一段历史熔炼的精髓。
中国的传统文化可谓是五彩斑斓了，可以是建筑，书籍，服饰，它包罗万千，丰富广博。就如中国传统文化中代表性的神物“龙”的形象。其实龙本不存在，它只是古代的人们为拥有神奇力量的向往，因此作为自己民族的图腾，有着鹿角、虎须、蛇身、凤爪等多种特征，融合了多名族的文化。龙就似我们我们中华民族，象征着中华民族的传统文化，反映了中华民族对伟大神力向往的美好理想。
“中华汉字，生动形象”，在我们的日常生活中与我们关系最密切的就是汉字了，这也是我们“传播文明，盖世无双”的传统文化之一。它的特点嘛，就是“对联形式，汉子独创，左右工整，能简能祥，既便言志，又供观赏。”说起汉字我们无不想到书法文化。值得赞扬的是，即使书法的年龄远远大于我们现代人，但我们间的距离却似穿越的效果。在此，我也是书法的传承者之一，它的美感“篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄，狂草奔放，凤舞龙翔，”我也深有体会。对于写书法的传统用具——毛笔，柔软优雅，创作的字体有胖有瘦，或直或曲，时而粗糙时而顺滑，无不体现着各种线条的美感，无不透露着写作人当时的心境。然而西方人用的钢笔却只能将字地呆呆地“刻”在纸上，所以西方国家没有书法这一说。这就是中华民族先辈的智慧结晶，也是中华民族传统文化的独特，值得我们华夏子孙传承。说到书法，我便想起中考语文要提高分值，会在书法和文言文方面加以重视，这样一来就对我们中学生了解掌握中国传统文化做了进一步的要求，传统文化进入校园考场啦！由此可见，传统文化的重要性，我们也应该了解重视它。
反观我们现代社会，经历多次战事，以及全球化资本主义的冲击，一再使得文化的传统根基早就如同一片风中摇摇欲坠的枯叶。再加上我们的经济日渐富裕，西化的生活方式在中国人的生活中也越来越普遍，但这也不能是我们的心灵感到满足。如何重新找回中国传统文化中固有的美感，继续传承它呢？那就得扎根于我们的生活，就当我们对传统文化多一些关注，多一些了解吧！
吃苦优秀传统文化作文【三】
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
吃苦优秀传统文化作文【四】
美国生活的三个贫穷孩子，青少年时代都因家庭原因而没有机会上学，在社会上干着最低级的工作，但历经千辛万苦，最终分别成为美国新闻界最成功杂志编辑博克、闻名世界的钢铁大王卡内基、美国新闻界的旗手普利策。他们为什么会成功呢？因为他们会吃苦，只有会吃苦的人才会有所成就。他们白手起家都能立就宏图伟业，何况是拥有三个贫穷孩子所不拥有的一切的我们呢？但我们为什么没有如此呢？
如今的中国，成长于温饱无忧环境中的.“80后”称垮掉的一代，而“90后”则被称“没有目标的一代”，这其中原因诸多，但不可否认有着“成长环境太好”的“功劳”，受到家长的感染，都不想吃苦，所以中国古代才有“自古成才多磨难，纨绔子弟少伟男”。
有些人之所以没有别人那么成功，是因为他们努力的没有别人多，吃的苦没有别人多，所以没有别人成功。但生活中不少苦，为什么还是没有成功呢？答案是：成功需要多方面的因素，光吃苦也是不行的。
让我们在艰难的环境中成长，在适当的受穷情况下磨练意志，培养生活目标和上进精神，远比生活在溺爱的环境之中更能实现身心的健康成长。
我先前所叙述的三个贫穷孩子中的第三个孩子，他十多岁就干过骡夫、水手、建筑工人、码头苦工、餐厅跑堂和马车夫，然而没一样是他感兴趣的。后在图书馆寻到一个工作：每天两小时的卫生清洁。报酬只是任意阅读图书的便利，他后来就成了一代伟人。三个贫穷孩子都生活在崇尚个人奋斗的美国，吃苦都在青少年时代，而不是中年、老年才开始吃苦，他们分别寻找自己兴趣所在，在吃苦中成长、前进、进步，从而一步一步迈向成功！
吃苦不一定能成功，但成功的过程中需要吃苦。年轻时多吃苦，磨练意志，在吃苦中思考，在吃苦中前进，才能迈向成功，最起码老时不会吃苦！
吃苦优秀传统文化作文【五】
如同苦瓜，苦才有味道，苦中的涩味让人难忘。
如同青竹，一节一节的递增，才有了“竹高千尺，一生虚心。”吃苦，是一种资本，说你可怜，你一定没吃过苦，你就不具备这种资本!不经历一番风霜苦，难有梅花吐清香，只有那些受得了挫折和艰辛磨难的人，才可以铸就辉煌人生。没有经历饥饿的历史，就不知道一粒米的可贵，更不知道那些被晒黑了皮肤的耕种者的可敬，当然就更无从感受饿得头昏眼花或伸手乞讨的可悲和可怕。苦，可以折磨人，也可以锻炼人。蜜可以养人，也可以害人。一位父母的心肝宝贝，他因“考后感到一点信心都没有，”虽超过录取线，但在成绩发下来的前一天而悬梁自尽。可见，蜜喝多了的人会如此软弱。温室里的弱苗，怎么去当风雨中的松柏?病鸟怎么与雄鹰搏击长空?学会吃苦，学会吃苦!这样你会在人生路上走的更稳!梁启超说过：“ 患难困苦，是磨砺人格的最高学府。”别林斯基也说过：“
逆境是人生最好的`大学。”历史和现实在不厌其烦地验证一个真理：学会吃苦，是一种资本!
吃苦，会让人更加强健，做生活的强者!
狠心一点，把自己推进大自然和社会中去吧!在成长的季节，吃苦的经历是你成长的养分。以后你就知道这种养分的价值是无穷无尽的!
