“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”知识犹如浩瀚无垠的大海,哪有水源穷尽的一天?惟有以百折不回的毅力,勇往直前,方能采撷到知识果实。
“求求您,大爷,卖给我一束玫瑰吧。”
曾经的我们是那么快乐,那么美好……
——题记
我的心里有一个很深的坎儿,好像永远都过不去也忘不掉。当我七年级转到这个学校时,体会到了一段没有朋友、独自的滋味,有些不适应,更有些难受,还有些不知所措……
这时,自然而然地就会想到你。六年的友谊不可能说完就完,那时的我们是让人羡慕的。同学们只要提起你的名字,好像条件反射性地提起我的名字。你很优秀都是年级第一,我们有共同的爱好,也有共同语言。我也很喜欢和你在一起聊天、说话,你呢,也是把我当成知己什么事都和我说,我也会认真聆听,一起想办法,一起解决。
有一次,你妈妈来学校把你接回家,一下子走了两天,我也不知道发生了什么事,只知道我很担心你。晚自习你回来了,脸色很沉重,也很伤心,问你话你也不说,接着你抱着我就哭了。我顿时一惊,看着你心里难过我当然也会跟着你难过,不过现在,我知道最重要的赶紧安慰你。我拍着你的背说,好了,不哭了啊,没事……
在老师眼中,我们是标准的好学生,当然也会受到表扬。也许已经养成习惯了,让我们坚持做了两年。因为坐校车的原因,上午就到学校了。在宿舍收拾好东西,就会到教室打扫卫生,先扫地,再摆桌子,摆凳子,然后拖地。把教室打扫得干干净净,开着窗听着歌……看着我们的成果,也会开心地笑起来。
也许是上天的安排让我们相遇成为好朋友,并且有着不可取代的默契。记得有一次,体育老师让我们星期天在网上抄一些体育小知识。回到学校时,我看了看你抄的,和我对比一下,竟然有90%的都一样。我一下子愣了,怎么会这样?茫茫网络这么大,也太有缘了吧。我们两个都是班干部,一起管理班级,有时大声说话时,竟然会同时说的一模一样,让班里的同学哄笑……现在课前十分钟都会唱歌,有一句歌词这样写道“很高兴一路上我们的默契那么长,穿过风又绕个弯,心还连着像往常一样……”每当听到这儿的时候,鼻子都会一酸,眼泪就会涌到眼眶里……
现在我们年级也有一对好朋友,我经常看见她们两个人在一起玩得特别开心。这时的我,心有些凉了,想起了和你在一起的点点滴滴。真的不能没有你,我六年的好朋友。感恩,感谢,感激,感动……
你的陪伴,我很开心!
——后记
时光匆匆,弹指间,我已经从一个爱哭鼻子的小女孩,变成一个拥有理想懂得把晶莹的泪珠藏抑在深处的女生,成长的过程中,流逝的只是时光吗?
翻开那本尘封已久的相册,任思绪流动其中,我终于明白,流逝的最多的则是儿时如歌的岁月。
不经意,我的目光触到这一张照片,这是一张极其出众,对于我来说非常珍贵的老照片。照片中的我和姐姐把手一其伸向蔚蓝的上空,迎接那一颗耀眼的滑动的烟火。
记得,那是春节的时候。由于爸爸工作的需要,我们要离开故乡,离开爷爷奶奶。小时任性的我,一想到要与伙伴们分别,就躲在小屋里哭个不停,就连春节也是闷闷不乐的。爷爷奶奶明白这将是在故乡的最后一个春节,为了让家庭气氛活跃,鼓励爸爸买来烟花。爷爷竟然唱起了多年来一直没唱过的京剧。
我不明白,离别的时刻,为何这般热闹。
爷爷奶奶千叮万嘱,希望我和姐姐勤奋努力,给家人争光,还送我们每人一首小诗。
爸爸放起了烟火,望着那空中荡漾的迷人的星火,我和姐姐兴奋的把手迎向天空。就在那一刻,相机留下了这永恒的美丽瞬间。
就在我们回过头的一刹那,我惊呆了,全家人齐刷刷的站在那里看着我们,就这样注视着,沉默的空气也忍不住变成了雪花翩翩飞舞。
从家人的目光里,我似乎看到了那股暖暖的爱的河流;那条长长的情的丝带;那个硬硬的岩石般的希望。
诚然,岁月如歌而过,但儿时就已埋下的真情与希望却还存在;纵然,海枯石烂,那深情的目光将永远是我前进的动力。
这张乘载希望的照片不仅记下了我儿时的笑脸,还记下了故乡灿烂的夜空。
站在你面前的是一个初三学生,个子较高,脸型圆圆的显得有些胖,一对不大不小的眼睛上横 卧着两道浓眉;色不多的嘴唇经常抿着,下唇常有比上唇突出的倾向,显出一幅永远也不服气的.样子,黑发理得短短的像个男孩子——这就是我。
生活如诗,诗意有尽情难尽;生活如茶,茶香满口,情悠悠;生活如歌,歌到深处情难留;生活如酒,酒将醉时笑语盈……
当然,首先摆在面前的问题是,什么是社会结构?“社会结构”曾经一度是社会学理论和分析的一个核心概念。我们也经常会说到社会结构这个词,甚至还抱怨过我们的社会结构不合理等,但在专业的社会学内,社会结构成为得以组织起来的“行动”和“结构”二元论的主要争端。牛津社会学简明词典里这样定义社会结构:一个被宽泛的用来代指某些社会行为循环发生模式;或者更具体地说,是指社会系统或者社会的不同元素之间的组织有序的相互关联。这个概念化的东西不太容易理解,所以我更愿意以实际例子来看待这个结构是如何运转的。
首先是制度结构,自人类诞生之日起,制度就随之产生。我们常说,无规矩不成方圆,正是因为有了制度,我们的社会机器才能有序的运转。而要讨论制度,就不能避免说到社会功能,我们的社会正是由担任不同社会功能的各个部分拼凑而成,社会制度在其中担当了连接线的角色。每一个社会成员都在整个社会发展过程中扮演者不同的角色,但毫无疑问,都在给社会的发展提供着动力。社会制度组成了一个社会的框架或骨架,这样的例子包括大范围的结构,诸如婚姻、男权政治、财产、合同、群体商讨、商品交换、官僚作风、主权以及选择性教育等等,另外还包括日常存在的微结构,诸如关注排队、交谈顺序、礼物赠予等等。这些大范围的和小范围的制度,集合在一起就形成一个概莫能外的制度结构,诸如封建主义、世袭主义、工业主义、资本主义等等。这些社会制度和制度的衍生物绝对不能被研究者物化。作为文化现象,他们是精神而非物质的存在。因此,制度模式是存在于个体的思想中,但是他们有一个虚拟的客观性,这就将他们置于特殊的个体之外。作为一个社会整体,就好像一个人体一样,制度结构出了问题,整个社会就必然会出现问题。而同样的,不可能会有完美的制度结构,我们所做的努力也只不过是希望现存的制度结构能够符合当今社会的现状,或者说,让制度更接近这个世界资源的分配方式。
刚刚说到大范围的社会结构,婚姻、亲属、男权与女权这些,单从制度上来讲是不够充分的,或者是从社会的主体来讲,这些应该被分在关系结构这一类,这些对人类的行动上规定了明显的.关系约束。社会关系在一个社会关系中一般是反复出现的,正是这种一般性,才给予无论在社会中什么地方出现的社会关系以一个普通的“结构形式”。社会关系的结构形式是导致“特定场合的变化”原因的“一般或规范的形式”。既然关系和规范之间的区别不是绝对的,因此这任然是基本的原则,社会关系只能依靠通过人们在他们的行动中应用的规范或规则而存在,但是,这些关系不仅仅是来自对规则的宣读。对结构的探究就必然涉及到结构层次的区别,关系结构和制度结构并不是整个社会结构的全部,虽然如此,但这两者涉及到的结构层次依然足够的复杂。由个体的人到其组成的家庭,再由家庭组成社区、城市,到最后的国家、民族,这其中都无可避免的被制度包围着。而我觉得用我们更容易理解的方式解读出来就是关系网,这张网覆盖了这个世界每一个有人类存在的地方。
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