90年代图书馆作文【一】
各位老师、各位同学，上周四我与我的队友一起观看了一部对我心灵撞击很大的电影----《奔腾年代》，美好的东西应该拿出来和大家一起分享，今天让我来为大家解说这部影片，与你们一起分享我的感受。
电影开头，呈现出美国纽约的一片繁荣景象。那好似一个经济高速发展的年代，福特汽车生产的速度为90s/辆……然而我们的目光，没有停留在如蚁的汽车上，而是随着大气而悲壮的背景音乐，观赏驰骋于无边草原上的骏马。
股市的崩溃，给繁荣的华尔街带来一片阴霾。许多人倾家荡产，背井离乡……在这种背景下，电影将主人翁的故事娓娓道来。
一个失意的商人，妻离子散，颓废与孤寂围绕着他。其中有一个场景让人疼惜，那是他站在楼上，观看往来的情侣与踢足球的孩子,我们可以感知主人翁心中的失落，但也敬佩他身上的不屈。命运之神的眷顾，在他最失落的时候，遇到生命的另一半，重燃生命之火。
一个驯马师，爱马如命。挣扎在现实与理想之间。生活的压迫，没有让他颓废或是狂躁，他用冷静来成就心中那不平凡的梦。其中有一个场景，他从马主手中要下一匹受伤的白马，把他牵到林子中去，为它疗伤，带它散步，和它讲话。无疑，爱马如命的他知道如何了解马。
当商人和驯马师在林中相遇，问他为何救下这匹不能带来任何经济利益的白马时，他的回答是：因为我可以医好它。这是何等的简洁明了。只是因为证明我可以做到，所以我去做了。驯马师说过一句很富哲理的话：你不能因为它受了点伤，就抹煞它的价值。
当我听到这句话时，我心中也产生了疑惑。一匹赛马，不能驰骋于马场，那它的价值是什么呢？难道是消耗经济危机下原本不多的粮食吗？随着影片的深入，我知道了他的答案，每个人都有自己的价值，命运之神可能不会让你完美无缺，但缺憾也是一种美，重要的是不要气馁，找到自己的价值。
一个从小受高等教育，家境富裕热爱骑马的年轻人瑞德，父母受经济危机的影响，把他推向自力更生的生命之路。从富足到贫穷只会是转瞬之间。生活的压力，亲人分离，逼迫瑞德在平凡的小马场与人竞争、拼搏。挫折让他更加了解生活的现实，挫折也曾消磨他的意志，但心中的顽强与不屈，依然像屹立不倒的大山，支撑着他在困惑中慢慢摸索人生的轨迹。
一匹统优良的马，没有俊朗的身躯，生活颓废、好吃懒做而且脾气暴躁。一无是处、不服管教的野马似乎也有它的价值---作为其他马匹的陪练，来激发其他赛马的自信心。
三个失意却不屈的人，加上一匹郁郁不得志的马，命运之神让他们走到了一起，编造一段神话。
很快，鲜花满地，名利双收。似乎每个人都找到了自己的价值，包括这匹马，也成为众人追捧的明星。然而生命之路，不会永远平坦，命运之神，也不会永远眷顾与你。瑞德受伤，给这个充满希望的团队蒙上阴影。然而，没有人想去放弃原本坚定不移的信念---挑战、超越！最终，他们用团队的.智慧赢得了对决赛，此时似乎已经可以证明他们都是这个世界上最受人关注的队伍。然而生命的意义远不仅如此。
如果说瑞德与赛马海饼干是因为现实的价值走到了一起，那绝不是让他们彼此牵绊的理由。当瑞德因受伤在宁静的山区休养，一种心灵的默契，让他与海饼干共苦同甘。他们终于，成为不受人关注的弱者。这个场景让我们感动。远离鲜花荣耀，在平凡的村落，人与马相知相守。这部影片，不仅向我们讲述了一个如何为梦想而顽强拼搏，不屈不挠的故事，更向我们诠释了一个生命的的意义---繁华过后见真情。
人生跌宕起伏，大起大落……一路走来，在顽强中奋争，再不去中挣扎，在成功中受挫，在平静中体味人生百态。
所以，亲爱的朋友们，请不要再责备生命你的考验，命运的不公。扬起你的头，挥动手中的长鞭，带着远大的抱负，与一切困难和挫折顽强抗争吧！
最后，我想说：成功与失败的次数无关，却与站起来的方式有关，命运之神可能一万次的大吼：“倒下”，成功者却一万零一次倔犟的回答：“不”。
90年代图书馆作文【二】
"海洋饼干"是一头不起眼的矮马，他最初是用来当好马的陪练的，由于很不起色，它买卖了许多次，但终于被一个驯马师相中，同时还有幸被好心的霍华德先生买去，碰巧还被一个落魄的年轻人骑上了！他们就这样摸索着前进，希望能够在赛场上赛出很好的成绩，经过一段时间的磨合，它和他终于有了在赛场上证实自己能力的机会，"海洋饼干"从第一次超越其他的马，到最后完胜"元帅"虽然历经挫折，有过大意，有过得意，但是有着好心霍华德先生的宽容，细心驯养师史密斯对马的驯养，在加上对赛马又有激情和技巧的瑞德的驾骑，在困难面前是算不了什么的的！
片中也一直在宣扬着我们不要被困难打倒，相反的我们要努力起来，用行动来证实我们自己，但是，就在大家出于巅峰时期时，骑师瑞德与"海洋饼干"相继摔伤了腿，也相继被医生诊断为不可能再次参加比赛，兽医甚至叫霍华德先生解决掉"海洋饼干"，但是对持有"何必因为对方受过伤或是犯过错而就丢失一整条性命"思想的霍华德先生来说，尽管不相信"海洋饼干"能够上赛场，但是的话，却还是可以尽量医好的，最后在瑞德的.悉心照料下，"海洋饼干"逐渐复原了，和带伤却坚持的上赛场的瑞德一起参加了圣阿尼塔的比赛，结果当然是。对我来说，我生来就很矮，回忆以前自己的确很多的地方被人瞧不起，至少对那些以身高论能力的人来说是这样，自己的话，却一直在梦想着长高，还在尽力的为长高而锻炼着，尽管收获甚微，我现在开始有些明白，自己的能力与身高是没有多大的关系，自己用不着逃避，相反的我可以在生活学习工作中证明自己的能力，但是，自己一定要努力，就像卡特教练说的，有时候你值得那些，但是别人却不会拱手送你的，相反的自己要努力地夺取它！加油！你能行的！
90年代图书馆作文【三】
江山阅年，觉醒改天——观《觉醒年代》
当丧权辱国的条约被敲下许可的印章，当共和将倾，国将不国。无尽仁人志士化作响锤，敲响众人，立志改天换地，跨过荆棘丛，找到一张救国救民的药方。
或许在《觉醒年代》这部剧中，仲甫先生与守常先生更像是璀璨发光的明星，是指引那个时代青年们走出阴霾，踏入光明的一道光。其实小生初阅此剧，第一崇敬的人还是蔡元培先生。当然，陈、李、蔡等人都像极了天上发光发亮的明星，他们作为当代青年们的领头人，都各自有各自的闪光点。可我却偏爱蔡公的兼容。
“海纳百川，有容乃大”。
这是从小说到大的道理，但在现代社会，处处充斥着极端，自私与狭隘，网络发言处处横跳的是“二极管”。他们用自己狭隘的价值观扭曲了这个本不绝对的世界，而蔡公的“兼容”，是对他们这种思想最大的轻蔑与讽刺。
“囊括大典，网罗众家”。
蔡公听诸导百家之言,集众智以探索救国之路。这是他长远的眼界与宽大的格局。谁也不知道未来会发生什么，谁也不知道究竟是马克思主义能救中国还是空想社会主义亦或是杜威实验主义。当大家都在为把谁关在外面而争论不休时，蔡公却笑盈盈地把门打开，先让外面的各种人一同迎进来，然后再不缓不慢地将那些不必要的人清理出去。
“思想自由，兼容并包”。
蔡公的兼容是有智慧的，他集了老祖宗传下来的智慧，将“囊括百家，合成一统”各取其优的智慧用在了治理北大上。在1919年的北大，不仅能听到外街传来的抗议演讲声，或许还能看到一群长衫老儒坐在一起吹烟喝茶，闲谈国事。这是蔡公营造的北大，是当年那个国内各类思想交汇最繁荣活跃的北大,更是马克思主义思想在中国的襁褓。
“和谐，不是一百个人发出同一种声音，而是一百个人发出一百种声音后，他们能彼此尊重。”
蔡公或许深谙其意。在新旧文化的对抗战中，他从未因自己的思想而去驱赶异类，反而敞开了胸怀，也大大方方的迎接老儒生们，让老将新将一起上，大家一起探索思想异同，才有了陈独秀辜鸿铭能笑见握手的一幕。“没有风暴的海洋是池塘。”我想这也是北大思想上能如此繁荣兴起的原因。的确，没有辜鸿铭，新思想或许不会成为新思想,而北大，也就算不得北大了。
“事业文章随身销毁，而精神万古长青。”
先生千古。先生的兼容精神千古。
90年代图书馆作文【四】
1930年代，美国处于大萧条的阴影中，故事就在这个时候开始了。这是一个真实的故事。查尔斯·霍华德以前是个自行车修理工，因为向美国西部引进汽车赚了钱。他买了一匹个头很小的马，名字叫做Seabiscuit，直接翻译过来意思是海洋饼干。霍华德和半盲的前拳击冠军瑞德·波拉德和以前从事表演的汤姆·史密斯组成了一个小组训练他的小个子赛马，波拉德做骑师而史密斯则担任训练师。海洋饼干和它的三人小组开始了一个传奇的旅程，而三个人的人生路也从此改变。
在这之前，三个人都因为各自的原因显得是生活中的失败者，为家人朋友所遗弃，无法实现自己的理想。霍华德靠汽车交易发财，儿子却在交通事故中丧生，妻子要求离婚;波拉德从小爱好骑马，而他的家庭在失去一切以后任由他四处流浪;史密斯本是个牛仔，能驯服任何暴烈的野马，却也到处浪荡，无所归依。他们的马海洋饼干也和主人相仿佛，是赛马中的失败者，不仅个子比寻常赛马小，看上去腿也有问题。但是当三个人开始训练这匹看起来没什么希望的马，人和马的执著劲头都显露出来，他们的坚韧和胜利在那个灰暗的年代给整个国家带了了希望。
90年代图书馆作文【五】
17岁，一个有花有水，有酸有甜，有笑有泪的年代。在这个年代，我们的生活里不知不觉多了一种味道，它叫做“涩”，但却不是苦涩，而是那种淡淡地青涩。
17岁，我忽然变得多愁善感，因为这是一个离别的年代。面临毕业，空气里到处都是离别的气息。每个人都用忙碌掩饰着自己，生怕一不小心就触动了心中那块最柔软的地方，伤感便从那一刻开始一发不可收拾。
我清晰地记得那一晚，枫，我最好的朋友，他把那张保存了快一个学期的淡紫色的纸递给我，那张纸很漂亮，我在开学时就发现了，还曾一度想往上写字，但枫阻止了我。他说，那是留给他最舍不得的好朋友的。今天，他把它给了我，我知道，对于有些自闭的他，我确实是他唯一的朋友。就像当初我就知道那张纸他早晚也会给我。
静，这上边有我给你留的`几句话，谢谢你一年来对我的照顾。
我一直认为自己是个铁石心肠的人，就像看《情深深，雨蒙蒙》时，曾经把眼前这个男孩看得眼圈直红，我却没有一丝感觉。但今天，我是怎么了，怎么就被这个下巴下才有些毛茸茸的男生的几句话给说得心里有些翻江倒海。
也是，这一年来，到底我跟他发生的故事比我活了17年似乎还要多。他第一天转学过来，正好我心脏病发，作为新同桌的他急得都不知该打110好还是119好了。等120车来，担架却上不来，他就一气把我从四楼抱下去，到现在我也不明白瘦小的他是哪来得那么大的力气。
接着我就大事小事不断，自闭的他，似乎就惟独对我的事格外的上心。我病了他就逃课来医院陪床；我不开心他就陪我无休止的逛街；就算明明知道我无理取闹他也甘愿受我欺负。我不知道那代表什么，只知道我有危险，有困难，有烦恼他都会第一时间出现在我面前。
现在面对着这张纸，面对着纸上他提的小诗：时间带不走空间，欢笑在心中沉淀，最初的爱是永远，每当梦醒边缘，太阳会再次出现。我可以清晰地感觉到，这将是我们之间最后的句号。
我们之间，就像一场还没有开始就已经要结束的电影。同学们总说我们算是恋人，我说不是。因为我们从没有像别人那样亲热，没有一起看过一场电影，甚至只有我们俩时，多数也是他陪我沉默。
我知道，他还是会回去那里，那个他曾经生活过十六年的地方，因为每当他和我说起那里时，我可以从他的眼神里读到他对那里的眷恋，他曾说过，那是生他养他的地方，那里有他的梦想。至于我们，就像彼此生命里划过的一颗流星，彼此在对方的生命里灿烂过就足够了。
默默地，我把纸连同我们那段不该称作爱的情折好，放进抽屉的最深处，同他一样继续苦读，让实现梦想的动力将这个年代的青涩挤压在心底。
90年代图书馆作文【六】
电视剧《觉醒年代》主要以中国共产党成立之前的一段历史展开的叙述。
这段时间是一个动荡不安，人民步伐不一的艰难时世，当时的辛亥革命并没有彻底改变中国混乱不堪的面貌。有人愚昧无知、有人迷茫不前、有人企图复辟帝制，同时也有一大批青年先进分子，开始探索救国救民的新出路……
剧情开篇，袁世凯复辟帝制的`消息引起国民哄动，让在国外留学的一部分有志者青年李大钊等人愤愤不平，他们纷纷回国寻求一条救国之路。李大钊说：“我们必须要唤起民众觉悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同时陈独秀也创办了《青年杂志》宣传新思想，倡导白话文，为寻找一条救国之路打开了新思想涌流的闸门。许许多多的有志青年们参与进来发表自己的革命观点。
在新文化运动的标志“北京大学”里，蔡元培出任北大校长。三顾茅庐请陈独秀担任北大文科学长，随后又在民巷建立起“新青年编辑部”。此时北京大学的一些顽固的保皇党也与新青年展开了激烈的争执。这些画面让我们看到了中国共产党诞生前的社会环境和思想文化。也让我们感受到了中国文化的不断进化。
在探索和发展真理时，十分艰难。在各种思想和主义的交锋之中，马克思主义开始在中国传播起来。李大钊的《我的马克思主义观》、《庶民的胜利》加上白话文的迅速传播，如鲁迅《狂人日记》的发表和胡适的《文学改良刍议》等巨作横空出世，大大推动了有志青年探索救国道路的步伐。
这部剧中也有很多风云人物，他们的服饰习惯也反映出当时那个时代的繁杂和混乱。比如留着长辫子端着烟袋讲国学的辜鸿铭教授。张勋的辫子军领兵复辟及海外留学回来，西装革履的胡适等人，这些极具色彩与魅力的人物形象全部映入观众眼帘。而且他们的人物特点也十分鲜明。在北大红楼的衬托下，一批批洋溢着爱国热的青年学子也让我们过目不忘。他们让我们看到当时那个时代有一批爱国人士正在不惧艰难险阻，努力寻找成功之路使中国登上历史舞台。
《觉醒年代》为我们展演了中国共产党的创建过程，以深刻的历史意义揭示了这条救国救民的正确道路，同时赞扬了觉醒年代时期一批共产主义者的一颗颗爱国之心。
这部剧具有深刻的教育意义，让我们看到中国的艰辛，让我们看到中国人民的团结。所以正值青春年少的我们要珍惜当下，努力学习，报效祖国，不负众望。
90年代图书馆作文【七】
《觉醒年代》讲述了革命人士找到的冲破旧思想的罗网，看一场有意义的新文化运动。主要提倡科学与民主，反对旧礼教、旧道德，提倡新文学，反对旧文学，而后来的五四运动证实了人们的思想得到解放。这部电影从另一角度向人们展示了中华民族由纪律到制度再到思想的一个奋斗过程，由表及里，由浅入深，层层递进。从侧面也让我体会到中华民族探索求知的精神与胜利的来之不易。
在这部电影中最让我印象深刻的是陈独秀，他曾经是清朝秀才，后来参加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，1915年，在上海出版《青年》，一年后改名为《新青年》，在五四运动间，影响了一代中国青年思想。他提倡民主与科学，还形象地称它们为德先生和赛先生（民主的英文译音，是德摩克拉西，科学的英文译音，是赛因斯）。他曾经说过：“青年其年龄或身体，而老年之脑神经十之九焉。”在他看来，青年，不是有多小的年龄或有多光滑的面容，皮囊上那气沉沉的灵魂，在于内在的思想是否“新鲜活泼”。青年应是洗涤这个时代的一把钥匙。青年，于个人，是一日之计在于晨一年之计在于春那初升的太阳；青年，与社会，是叶与根那息息相通的脉搏；青年，于时代，是对国家的责任与牵挂。
