如何5分钟背会一篇作文【一】
铃!铃!上课声响了,同学们都到教窒坐好了,我怀着一颗怦怦直跳的.心走上讲台,我脑子一片空白,不知如何说起,嘴在发抖,牙齿在打架,手不知往哪放,脚发软,十个脚趾绷得紧紧的,好像把脚趾绷紧就会给我力量一样。同学们个个眼睛睁得大大的，嘴巴微微张开，期盼我说话，使我更紧张了，可是我想快点说但就是说不出来，，不想让同学等得太久，就在我不知所措的时候，我看了看老师，老师好像看懂了我的心思，用鼓励的的眼神看着我，使我充满了信心，让我紧张的心情平静了许多，让我有勇气主持这节课的口语交际。
我用宏亮流畅的声音主持完这节课的十分钟口语交际，当我说完后，同学们响起起了一阵整齐的掌声，我非常高兴地回到座位。
这节课还在我脑海里记忆犹新，做任何事情要有信心！
如何5分钟背会一篇作文【二】
小船第一次下水，看着眼前茫茫的大海，不解地问：“大海呀，你的路在哪儿呢?”
“你躺着不动，我便没有路;但当你迈开步子，我便四处都是路。”大海说。
“为什么我走过后，你很快就抹除我行走过的痕迹呢?”小船问。
“因为真正的路，不是你走过的痕迹，而是你将要开拓的征程。”大海说。
“大海呀，你的暗礁在哪儿呢?”小船问。
“就在你触礁的地方。”大海说。
“难道你不可以在我触礁前，就预先告诉我暗礁所在吗?”小船问。
“世上没有预先的成功，也没有预先的失败，只有亲身经历过、实践过，才能总结出成功和失败的。”大海回答道。
“如果我被一个浪头打翻了，怎么办呢?”小船问。
“去准备迎接下一个浪头，在下一个浪头中，努力把自己扳转过来。”大海说。
“大海呀，岸在哪儿呢?”小船问。
“岸就在远方。”大海说。
“远方又在哪儿呢?”
“就在你不懈的追求中。”
如何5分钟背会一篇作文【三】
岩石的缝隙里掉进一些松树种子,后来成活了八株小松树。土地贫瘠,山风暴虐,八株小松树艰难地生长着。
三年后,一个农夫上山,看到了小松树,想把它们移回去,栽在房前屋后。他只刨了五棵,因为另外三棵太瘦小,怕移回去活不过来,就没有要。
十年后,一个园艺师来到高山上,看到这三棵松树是优质品种,想把它们移到公园里去供人观赏。他移走了两棵,还有一棵因为长在山岩边,人上不去,就放弃了。
剩下的一棵松树看到同伴们都被运走,直怪自己长在偏僻处,不然就不用在这山里承受寂寞和苦难了。又经历了无数个春夏秋冬,那棵松树不再哀叹命运的不公,而是坚守足下的土地,承受着狂风严霜,鼓足劲头生长。
两百年后,一条山路从山下修了上来。上山观光的人络绎不绝,都惊叹那棵松树的高大奇绝——它背山临谷,云遮雾绕,苍虬挺拔,亭亭如盖……
不久,一个很有学问的人为它竖了一块牌子,上书“天下第一松”。
那棵松树错过了两次改变命运的机会,却成了“天下第一松”。可见,比机会更加重要的是坚守足下的`土地。
如何5分钟背会一篇作文【四】
有人说，这是封建迷信的后果，如今迈入新社会，早已思想改革了吗，果真如此吗？任何的迷信都起源惑，人不能解，于是造宗教，出神祗，为的是将无解之惑，交还天人，少些脑细胞。人的生去留，数千年来，始终是人之大惑，至不解，由惑生畏，由畏生忧。便造出了阴间地狱，以安慰自己，可怜后人不鉴，终为所欺，直至今日。对于亡的恐惧，如阴影一般，覆盖在生活中的天空之人，有些人忧、畏、怕，却反加重了他的心里负担，加速了他的亡，不亦悲乎？
人的存在具有二重性，即社会人与生物人（除法人……）。人们往往只忆起了自己作为生物人的特性，而对社会人置若罔闻。佛教认为，万物皆有佛性。道教认为，自然即道，道存在于生活之中。依在下愚见，道也好，佛性也罢，本质都是一个人的社会价值，即社会人的标志。生物人终会去，而社会人却可以长存。人往往为了追寻生物人的不而终生努力，终不可得，而其社会人的年龄，与0没有什么分别。亚历山大英年早逝，他的名字却偏高屈欧洲之巅，睥睨着那些以他的名字命名的土地。彭祖寿过八百，除了年龄之外，似乎并无更多傲人之处。生物人是渺小的，是短暂的。缺少了社会人的特性，人与动物又有何分别？可以说，生物人的\'存在是为了社会人的需求，而其性质，不过是万千基石中的一块。人们舍本逐末，买椟还珠，不亦悲乎？
是的，人终会一，不可避免也无需避免。人是懒惰的，没有了时间的约束，进步的车轮终将停止。自然是万物之神，也通晓万物之性。于是，她用亡驱使人类探索前行。亡其实是对人类的恩赐，它鞭策着我们无暇懈怠，不断发展。既然亡无可逃避，那就让生更有价值，更有意义吧。
