坚守自我本性作文【一】
穿梭于尘世间，我们需要坚守住一片理想的天空，去维持着它的清澈与开阔。然而，我们又终究逃离不开脚下的土地，一块挑战与机遇并存，困难与收获互系的土地。
我们既要在世间做事，又要穿行、拥有天空。我们既要在复杂多变的事物面前拥有一种变通、智慧的能力，我们还要在诱惑、挫折、不公面前坚守住内心的理想、信仰与真性情。
刘墉先生曾这样描述过他的理想人生：“需要有一双很冷的眼，一颗很热的心和一双很勤的手。”有人是用冷眼去面对黑暗现实或是不公待遇的，就像鲁迅他“横眉冷对千夫指”，他的“冷对”并非面对恶势力的妥协与胆怯，他的“冷对”是一种变通，是为了那张“俯首甘为孺子牛”的信条的更好坚守。
可见坚守与变通并非对立或者排斥的。一味坚守而不知变通，便会四处碰壁，难于前行；于是才有了韩信胯下受辱，才有了勾践卧薪尝胆。其实，当他们“变通”地接受现实的时候，并不意味着他们放弃了内心的坚守，他们只是换了种方式，为坚守默默积蓄力量。
我们个人需要坚守让我们的人生有所追求，有所信仰，又需要变通为我们的坚守铺平道路。那我们的国家，我们的社会又何尝不是呢？
曾经的我们，高呼着“抵制日货”这样“振聋发聩”的口号，我们满以为这样便可以坚守住对正义的支持，对祖国的热爱。于是我们拒绝有关日本的信息，排斥日本的产品。渐渐地我们对日本这个迅速崛起的国家越来越缺乏了解。终于，中央电视台《岩松看日本》剧组喊着“在爱恨之前，先去了解”的口号来到日本，对日本进行了全方位的报道。当我们了解到日本报纸每天都会用三四个版面的篇幅报道中国动向的时候，我们猛地意识到我们是否应该用另一种方式去坚守？我们是否能够不再盲目激进地去一味排斥，而是变通一下，换一种方式，就像白岩松所说“就算日本只剩下一个优点，我们也要把它学来”。一个大国只有有了这样的心态才能在经济全球化的今天更好的发展自己，为日后中国的再次崛起与腾飞坚守着。
拥有坚守和变通，我们不仅能做社会道德下的磊落君子，更能做个人心灵下的快乐生命；拥有坚守和变通，我们的国家不仅能够焕发出强烈的民族凝聚力，更能承担起新时期民族振兴的伟大使命。
让我们从大地出发，让执着与梦想飞扬在天际。
坚守自我本性作文【二】
中华文化源远流长，博大精深。在中国几千年的漫漫历史文化长河中，有雄奇苍劲的书法，有瑰丽绚烂的诗篇，有流传千古的画作……然而，那最耀眼的，那光辉永远不会被磨灭的，是一种叫做坚守的精神。
坚守是石，敲出星星之火；坚守是火，点燃熄灭的灯；坚守是灯，照亮前方的路；坚守是路，引你走向黎明。无数古代先贤手持坚守的火把，在泥泞的道路上迈着坚定的步伐，朝着心目中的远方前行。
越王勾践卧薪尝胆，他所坚守的，是他复国的理想。战败降吴，他的内心经受着痛苦的挣扎。他的国家被颠覆，荣耀被剥夺，可这些都改变不了他那颗执着而永不动摇的心。如果他的意志稍不坚定，半途而废，所有的努力就都将付诸东流，他将会赔上自己和无数越国兵士的性命，所谓复国大业将成为泡影，他将永无翻身的机会。但是他经受住了考验，坚持到了最后，于是他得以打败吴国，光复越国，实现自己的理想。
文天祥宁不屈，他所坚守的，是他的民族气节。“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，国破家亡，风雨飘摇，一切都已无法挽回。金人欣赏他的才能，为了将他收入麾下，高官厚禄，严酷刑罚，招数用尽，可最终换来的，只有文天祥自始至终从未低下的高傲头颅。功名利禄算什麽，只不过是过眼云烟；严刑逼供算什么，肉体上的痛怎能抵过国亡兵败的心痛？宁为玉碎，不为瓦全。宁为坚守气节而，不为苟且偷生而活。他一身浩然正气，宁可站着，也不跪着生。就算失去生命，也要坚守气节。
陶渊明弃官归隐，他所坚守的，是他不与世俗同流合污的高洁操守。他那颗高洁傲岸的心无法忍受官场的黑暗，于是他毅然拂袖而去，离开了污浊的官场。“采菊东篱下，悠然见南山”、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。美好幽静的青山秀水，才是他心灵的栖息之所。懂的坚守的他，在中华文坛上留下了辉煌灿烂的一笔。
前行之路也许风雨交加，也许怪石嶙峋，也许波涛汹涌，也许荆棘密布。但坚守能为我们撑起遮挡风雨的伞，斩断拦住前路的荆棘，扬起驰骋风浪的帆。
“非梧桐不止，非竹实不食”，这是凤凰在清贫中的坚守；
“严霜殄异类，卓然见高枝”，这是青松在严寒中的坚守；
“砍头不要紧，只要主义真”，威逼利诱不为所动，这是革命先烈对信仰的坚守。
坚守是一种精神，坚守精神是中华文化的精华所在，它指引着一代又一代的中华儿女朝着心目中的前方进发。让我们学会坚守，走出属于自己的辉煌人生路！
坚守自我本性作文【三】
坚守：成功是智慧与意志的结晶。
坚，是一种挺拔，守，是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠然的情怀，一种临古道之热肠的衷情。不能坚守的人，就只有崩溃。
陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶稣，背缚十字架，坚守赎罪的重担……回首古今多少年，几个伟人能够离得开坚守？
何为坚？“苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”“有智者，事竞成。破釜沉舟，百万秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”坚的韵义就是坚持，不懈的努力就是通往成功的大门。
何为守？“法王遗制付仁王，难得难持劫数长。努力只须坚守护，三千八万是垣墙。”“红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯。玉兔银蟾争守护，姮娥姹女戏相偎。”“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”守即守护，是一种孤独，一种无奈，一种怅然若失，是面对世态炎凉，付诸一笑的态度。
曾经看到了一篇文章，讲的，就是坚守。而这个故事的主人公，就是发明了TNTzhà药和zhà药大王——诺贝尔。
诺贝尔最初研制zhà药时，他所创建的化甘油的实验工厂曾被炸为灰烬。当时，有5个人被炸，一个是他正在上大学的弟弟，另外4个也是他的亲密助手。当诺贝尔的母亲得知次子惨的噩耗以后，悲痛欲绝；年老的父亲因太受刺激引发脑溢，从此半身瘫痪。人们纷纷像躲避瘟神一样躲着诺贝尔，再也没有人愿意出租土地给他进行如此危险的实验。可是，在巨大的失败和痛苦面前，诺贝尔没有退缩。就在爆炸惨案发生几天后，人们就发现在远离市区的马拉仑湖上，出现了一只巨大的船，船上并没有什么货物，而是摆满了各种实验设备。原来，大难不的诺贝尔在被当地居民赶出来后，跑到这里来继续他的实验工作了。终于，诺贝尔经过反复实验后获得了巨大的成功，先后发明了黄色zhà药，TNTzhà药，终于成了举世闻名的化学界巨匠！
或许所有为人在事业之初都是不被人看好的，但只要你拥有“坚守”的精神，上天就一定不会抛弃你。就好像是伽利略当初提出了“自由落体定律”，和存在了两千多年的“物体下落速度和重量成比例”学说发生了冲突，当时的所有人都以为他是个疯子，但最后，经过不懈努力，他终于在比萨斜塔上向广大人民证明了他是正确的，也正是因为他的这份坚守，使得他能够流芳百世，被后人所铭记。
坚守无须伟大，它只是一种众人皆醉我独醒的态度，一种锲而不舍，金石可镂的精神，一种宁为玉碎不为瓦全的品格！
坚守，因你我而存在！
坚守自我本性作文【四】
是谁，跨越了绵延沙漠拥抱蓝色海洋？是谁，本如囚徒却化出绚丽之翼？又是谁，积土成山傲立世人难以企及的高度？是它，坚守自我流向的小溪；是它，坚守生长轨迹的蝴蝶；是它，坚守心中梦想泰自立的大山。于洪荒宇宙之中，岁月长河之上，大自然以其的经岁月长河冲刷而丝毫无损反而更加美好的智慧告诉我们：坚守自我才能克服困境，创造出更美好的未来。
曾有一位哲人说过“每个人都是上帝创造的，每创造完一个人后就会把那个模子打碎。”是的，每个人都是世界独一无二的存在，世界上绝不会出两个一模一样的人，就如这世上不会存在两片脉络完全重合的叶子。而人们只有充分地认识了自己，清醒地坚持自我的生长轨迹才有机会让自己如树般由小到大，枝繁叶茂，如斯美好，相反，如果人们只是在乎眼前种种关于自己的不利，抛弃了自己本质，那必然会如邯郸学步，只会成为生活的小丑，离成才成功渐行渐远。
红袖添香，持清茗一杯，秃笔一支，于清雾袅袅中默然自立，静思窗外的几垄金黄。江南的水稻极其平凡，但春种夏收却是始终如一的规律。水稻从不羡慕牡丹的天姿国色，也未去效仿玫瑰的芳香艳丽，只是坚守自己的花期和生长轨迹，即使默然花开，花色平凡，无人问津，无人知晓，百草相闹，百花嘲讽，也只在自己的位置坚持成长。“待它日香穗沉沉缀低头，而后养活数亿人，才始比往日低贱今日高”坚守自我，不艳羡不属于自己的美好，不放弃对自我的坚持，这是水稻的执著，默默如老子笔下的青牛，一步一步地朝心中的方向前进，步伐虽然沉重而迟缓，但离自己的目标却是越来越近。给自己一个坚定的方向，无所谓他人的言语议论，用一颗最朴素的心来忠实于自我，便是人活于世界真实的伟大。
犹记得唐朝的玄奘，本在历尽艰难险阻自印度取回真经后便可荣华富贵，高官厚禄尽享一身，但他忠实于内心的超然一心虔诚礼佛，终得以于佛光普照下洗净灵魂，脱下凡根，换上仙骨，成百姓传颂的活神仙。生于经济繁华，歌舞升平的盛世，身边的诱惑如烟雾缭绕，但玄奘还是做到了坚持自我。出淤泥而不染，濯清莲而不妖，可见环境之类的外部条件不足以成为抛弃自我，于尘世中迷失方向的理由。我们要做的是，用一颗执著的心如陶渊明坚守安贫乐道，文天祥坚守爱国忠贞，陆游坚守钗凤深情般坚守自己的本真。
三毛说：“每个人心中都有一亩地，种桃种李种春风，梨花开尽春又来。”所以，亲爱的朋友们，请坚守住自己心中的一亩地，并努力地在此种草栽树，以阻挡风雨，涵养本真。
坚守自我本性作文【五】
“人”，一笔写顺境，一笔写逆境，人活着难免有逆境，我们是选择像枯叶般坠落，还是选择像鹰一样，即使被折断翅膀，也要在痛苦中坚守，学会飞翔？
美丽的白色精灵在幽清山谷中独自舞动，风拂过，每一片白色的花瓣，都在轻轻颤动着。无人欣赏，它们却在寂寞的大山中坚守着，为自己而开，为自己而谢，这是属于花的尊严。
兰花在深山中坚守尊严，而历史的长河中，又有无数个涟漪在陈述着一段段逆境中的坚守。鹅毛大雪纷飞飘扬，一片片落在柳宗元的肩头，而柳宗元握着一根清瘦的竹竿，钓的是一江春雪。你追求的不是高官厚禄，只是希望国泰民安，于是你便成了雪中的火堆，燃起了逆境中的坚守。水，一滴一滴，落在你的手上，你用指尖感触这无形的美妙，多少次的尝试才让海伦拼出“w—a—t—e—r”这个简单的单词？你在黑暗中坚守，你的脸上没有一丝悔意。闻一多先生，当你面对敌人的恐吓时可曾胆怯？当你面对那些嘲笑你孤身一人也想让整个中国清醒的国人时，你是否想过退却？你在迷雾中坚守，为中国人民振作起来而坚守，为他们开辟一条光明的道路。在逆境中坚守是痛苦的，面对的是苦难与黑暗，坚守的是希望和光明，它们是你付出努力的回报，是你心中一颗灿烂的明星。
温室的花朵明艳绽放，花开为谁？为了取悦你有权有势的主人。你失去了作为一朵花的尊严，你是为人而活着的，在逆境中选择了放弃，选择了为人而“高贵”地活着。牡丹，娇贵而富俗，但它们早已失去了花的本质，它们的生命属于人类。是谁在吟唱“至今思项羽，不肯过江东”？又是谁在乌江边绝望？项羽，你身为一代霸王，却没有奋战到最后一秒，你在被围困时，放弃了，选择了自尽。作为一名战士，在披上铠甲的那一刻便注定要奋战到，哪怕只有一丝希望，你可以选择“留得青山在”，也可以选择浴奋战到生命最后一刻，可你都没有，你选择在逆境中放弃，放弃了自己的霸业和人生，留下的是千古悲歌。
一个民族的兴旺与崛起同样需要坚守。虎门销烟燃起的是中国人民自强不息的斗志，圆明园的断垣残壁震撼着每个中国人的心灵。无论是魏源的“师夷之长技以制夷”，还是六君子的“变法图强”；无论是孙中山的辛亥革命，还是新民主主义的五四运动，面对生存亡，中国人民始终求索着强国之路。八年抗战的胜利，更是整个民族信念的坚守。从人尽可欺的“东亚病夫”，到如今屹立于世界东方的强国，这就是坚守的力量。
在逆境中坚守，是在黑暗中对光明的执著，是对信心与毅力的考验，也是通往成功的必经之路。
坚守自我本性作文【六】
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
-----题记
晚风轻抚山岗，明明是春天，却有动情的叶子从树上落了下来。李白整了整青衫，独上高楼，望京天涯海角，不仅长叹一声。昔日长安的繁华依旧历历在目，热闹的集市似在耳边喧嚣，霓裳羽衣如在眼前舞动，那城市的中心，曾是李白心中永远的梦。
可到现在，他才逐渐明白，自己所追求的并不是写些‘云想衣裳花想容 ’的艳歌，取悦帝王换取高官厚禄荣华富贵。那城市的繁华险些迷失了自己。于是，他选择了离开。离开那个不得令人开心颜的尘世，去追寻白鹿青崖，桃花美酒;去追寻雪花轩辕，一日孤帆。在名山大川中放纵性情，在自然的边缘寻找心灵的宁静。
古往今来，城市的繁华宛若绕在无数文人志士内心的梦，亘古不变的是追求，人们渴望在掌声与鲜花中生活，渴望在闪光灯的聚焦处绽放。然而，许多人却在尘世的浮华中迷失了自我，被利欲熏瞎了双眼，被躁动扰乱了本心，在浮躁的世界中渐行渐远。
秦桧奸佞当道，残害忠良，正是在利欲中迷失了自己;林彪破坏革命，谋权篡逆，正是在权力中迷失了自己······闪光灯下固然闪耀，人们却分不清前方的路与背影，只有站在边缘，方可清楚的看到灯下的全景，方可守住那颗浮躁的心。
当今著名天才美少女作家蒋方舟，她拥有青春靓丽的外形，机敏犀利的谈吐，是媒体竞相追捧的宠儿，无时无刻不生活在公众的聚焦处，当她面对这些虚幻的浮名时，她淡定地说，我只不过是一个早熟的苹果。尘世的浮华没有侵扰她平静的.心，面对人们的关注，她甘心身居草野。正是在这样的坚守中，她站在了自己人生的巅峰。
为什么陶渊明愿意在田野追逐菊花的烂漫?为什么苏轼愿意在山林‘竹杖芒鞋轻声马’?为什么辛弃疾执意要做灯火阑珊处的伊人?为什么于敏甘愿为祖国默默无闻三十载?因为在尘世的浮嚣中，他们选择了独上高楼，坚守自我。
在中国当下社会，经济快速发展，人们的心态却显得越来越浮躁，似乎早已没有了当初革命先烈们开天辟地的勇气与甘居幕后的虚心。淡泊明志，宁静致远。新世纪的我们，身居一个浮躁的社会，更应懂得坚守住那份恬淡，那份自然，那份决心。
坚守自我本性作文【七】
人们说，现在的社会正步入一个全民浮躁化的时代——或许古代也或多或少有这样的趋势，至少也有“世间熙熙，皆为利来；世间攘攘，皆为利往”这样的句子。我最欣赏李密的一点，便是他没有被时间洪流卷走——他停得下脚步，搁得下名利，就一心一意在家中完成自己应尽的使命。坚定得仿佛一个修道士。
宋代王安石有一名下属李定，与王安石一同参与变法，但为人奸诈，唯利是图。他的母亲去世时，为了逃避回家丁忧，居然母丧不报，留得后世骂名。我读《苏东坡传》时，本就厌恶李定的小人作风，而母丧不报的荒唐事迹更让我对他唾弃之至。同皇上屡召不就，在家辛勤尽孝的李密相比，可谓云泥之别。
前段时间又听得一则新闻，是说一个80后程序员为方便回家照顾患癌母亲，在家附近当起了环卫工人。做程序员本来工作环境较好，待遇优厚，但那位孝子为了能在5分钟内回家，应对母亲病情的种种突发状况，不惜拿着微薄的薪水整日任日晒风吹。我觉得很欣喜——人就应该是这样的，在往上攀登的时候，会为了爱和真情停下脚步，让自己的心灵变得强大、充实，而不是枕在金银珠宝上夜夜不得安眠。
想起朱光潜大师在《谈美》中的一句话：以出世之心，做入世之事。李密本是仕途大顺的人，想必后世许多人都会羡慕他的境遇，但别人或许不曾想到，正是因为他有淡泊宁静的“出世之心”，才能平稳踏实地做到很多人做不到的“入世之事”，方才得让二州牧伯乃至天子都对他十分赏识。的确，他承认自己“本图宦达，不矜名节”，这是做官之人的常情——或许就像“君子爱财，取之有道”的那个意味，如若“财”和“道”冲突，那肯定是优先行“道”而不取不义之财的——所以李密才在祖母需要人侍奉的时候，先尽孝，后尽忠，放一放“图宦达”的心理。这种价值观在我的理解下，对于我们青少年来说是很有借鉴意义的。
我观察周围很多的人——当然，大都只是同龄朋友——有的人是真性情的，遇事都顺随自己的想法，不太在意周围的人的评价和正统的观点，求一个潇洒；有的人略显功利，稍有成就，便恨不能向全世界告知，稍有挫折，就殚精竭虑为自己辩解，时刻在意结果和别人的看法。我愿做李密的这样的人——以青年时期特有的朝气去追求上进，但并不是脑子里空无一物地向前。我愿理性地看待周围的世界和自己，怀揣最美好的感情，谦逊温和待人，踏实认真做事，永远不忘记回报别人的真情。我抱有希望，能在飞得更高的同时，做回真正的自己。
诸葛亮在《诫子书》中说“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。李密尽孝，实际上孝出了一种淡泊宁静的心境，让他能够在高官厚禄前仍理性审度，坚守本心。从现在孜孜求学，到之后碌碌为事，最好是得以淡泊明志，宁静致远，不忘初心，方得始终。
坚守自我本性作文【八】
一边说：“长大后世界就没童话。”；一边说：“缺乏责任感就会拒绝成长。”对于不少80后、90后的“不想长大族”你会是其中一员吗？在我看来，坚守本心，长大不可怕。
“不想长大族”的行为，是对纯真、无忧无虑童年生活的怀念及向往，实则表现了对社会中的残酷环境的懦弱与逃避及对现实的不满。一张卖萌扮嫩的照片，一则童稚趣味的动画片，一个拒绝结婚生子的举动，难道就能让我们“返老还童”？这显然是不能的。
许多人的乐此不疲是这股消极、逃避风气的蔓延。都说“理想是丰满的，现实是骨感的”但“不想长大族”对不实理想的追求，对骨感现实的躲避都不禁让我心怀担忧：我们的思想追求在倒退吗？
长大的只有年龄，长不大的却是本心，本心坚固，长大又何畏？就如《三体》书中所说：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”同样的，我们应该给予我们的心态以童心，而不是给予我们的行为以童稚。只要我们纯真、烂漫的本心坚固，又何须惧怕环境的变化对于我们的影响呢？
我们不能改变环境，只有改变自己的心态才会是正确的道路。对于长大，我们不应该拘泥于对年龄的定义，年龄的增长并不意味着心灵的钝化。只要我们愿意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童话。长大后的世界并非没有童话，心之所存则有，心无所存，又何须如此作态？
努力长大，用责任构建属于自己的一片童话天地。成为成年人，承担起属于自己的责任，可视为长大，若大家都不想长大，那难道就不是集体缺乏社会责任感的表现吗？长大是个成熟的过程，唯有长大，方能体会初心之可贵。因此对初心最好的追求，应该是努力长大，因为只有如此，才能撑起属于自己的一片童话天地，才能将自己的初心安放，逃避长大一直不会是最佳方案。
坚守本心，长大不可怕，为自己撑起一片童话天地而努力成长吧！
