抟扶摇而上者九万里作文【一】
我们努力做自己认为重要的事，但耳畔与内心却传来低语声说世上还有更重要的事，这常常会迁动我们的意志。在我看来，人的生命是扶摇而上的，只有那些与建构自身生命意义相关联的才可称为重要的事。不断成长，不断充整自我的过程，就是在完成着一个又一个“更重要”的事。
所谓“世上还有更重要的事”无非是他人价值尺度衡量下的衍生品，若是其本质与我们的生命脱离了干系，那我们就无甚必要去关注它们。正如康德所言“人是目的而非手段”。我们活着的终极目的就是最高层次的自我实现，追求内心的道德平衡，达成“超我”的境界。路漫漫其修远兮，若是我们总受他人价值观的诱惑与捆绑，迷失于亚当斯密“价值的谜团”中，我们终究无法挺胸抬头地立于这个世界之上，无法建构自我意义的堡垒。
相反地，努力做自己认为重要的事情，才是这个时代更弥足珍贵的。这往往需要极为深沉持稳的定力与魄力，是在“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”后的大智慧的生命状态。袁隆平先生年轻时明知学农的劳苦繁杂，也不顾家人的反对，秉持内心温纯的热爱，十年如一日地投身下田搞研究。他将研发杂交水稻视为生命中重要的事，将无数滴汗水凝注在土壤里，不断取得亩产突破，最终保障了全人类的温饱。袁老取得的一切成就，都是来自于其个体生命的不断向上追求，也明朗了这个时代的苍穹。
人生就顺着这扶摇而上的阶梯，完成价值的绽放，意义的升华。每一件于自我重要的事，都将丰富充盈于我。每完成一件重要的事，都是向着更重要的事的进发。层层台级堆砌而成，通向高处华丽的天花板。
所以我们如何完成这一切呢？
适当的'价值重估是必需的，这将助于我们更好地认识把握时代的潮涌风向，从而找到自我立身扎根之壤，不泯泯于混沌众生之中。尼采的“超人意志”学说主张解构传统文化信仰的价值体系，去专注于建立个性化的自我。这或许在当代有失偏颇，但仍然激励着许多创新的灵魂。比尔盖茨从哈佛毅然退学，转身抓住计算机产业的时代潮流，终成时代的引领者。价值重估引导着我们寻求到真正的生命之重。
不知曾有否这样的经历，当周遭一切静下来，唯剩下独自一人的沙沙步履声。你会感到一股源自大地深处支撑于你的力量；你会觉得就在这当下，这路旁的其余一切都不再那么重要了；你会觉得你走得每一步都在不断迫近一个终点。但你不知它多远，但你一直走下去。
抟扶摇而上者九万里作文【二】
我们努力做自己认为重要的事，但耳畔与内心却传来低语声说世上还有更重要的事，这常常会迁动我们的意志。在我看来，人的生命是扶摇而上的，只有那些与建构自身生命意义相关联的才可称为重要的事。不断成长，不断充整自我的过程，就是在完成着一个又一个“更重要”的事。
所谓“世上还有更重要的事”无非是他人价值尺度衡量下的衍生品，若是其本质与我们的生命脱离了干系，那我们就无甚必要去关注它们。正如康德所言“人是目的而非手段”。我们活着的终极目的就是最高层次的自我实现，追求内心的道德平衡，达成“超我”的境界。路漫漫其修远兮，若是我们总受他人价值观的诱惑与捆绑，迷失于亚当斯密“价值的`谜团”中，我们终究无法挺胸抬头地立于这个世界之上，无法建构自我意义的堡垒。
相反地，努力做自己认为重要的事情，才是这个时代更弥足珍贵的。这往往需要极为深沉持稳的定力与魄力，是在“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”后的大智慧的生命状态。袁隆平先生年轻时明知学农的劳苦繁杂，也不顾家人的反对，秉持内心温纯的热爱，十年如一日地投身下田搞研究。他将研发杂交水稻视为生命中重要的事，将无数滴汗水凝注在土壤里，不断取得亩产突破，最终保障了全人类的温饱。袁老取得的一切成就，都是来自于其个体生命的不断向上追求，也明朗了这个时代的苍穹。
人生就顺着这扶摇而上的阶梯，完成价值的绽放，意义的升华。每一件于自我重要的事，都将丰富充盈于我。每完成一件重要的事，都是向着更重要的事的进发。层层台级堆砌而成，通向高处华丽的天花板。
所以我们如何完成这一切呢？
适当的价值重估是必需的，这将助于我们更好地认识把握时代的潮涌风向，从而找到自我立身扎根之壤，不泯泯于混沌众生之中。尼采的“超人意志”学说主张解构传统文化信仰的价值体系，去专注于建立个性化的自我。这或许在当代有失偏颇，但仍然激励着许多创新的灵魂。比尔盖茨从哈佛毅然退学，转身抓住计算机产业的时代潮流，终成时代的引领者。价值重估引导着我们寻求到真正的生命之重。
不知曾有否这样的经历，当周遭一切静下来，唯剩下独自一人的沙沙步履声。你会感到一股源自大地深处支撑于你的力量；你会觉得就在这当下，这路旁的其余一切都不再那么重要了；你会觉得你走得每一步都在不断迫近一个终点。但你不知它多远，但你一直走下去。
抟扶摇而上者九万里作文【三】
为真实而活，也许不是很容易的事情。因为活得真实，就必然要经历痛苦的折磨，就必然要承受得起生活与婚姻的考验。在物质越来越浓烈的今天，我们都不可能回避一些新观点，诸如票子、房子、车子等，更不能远离对这些外在的东西的渴望。因为这些东西正在逐渐改变着我们的生活观，赤化着我们的爱情观，转变着我们的人生观，甚至会让我们变得有些离奇与不可琢磨。
哲学家们都喜欢推崇相对论，认为世界上的万事万物都不是绝对的、更不是固定的，都会随着时间的推移而发生改变；即使有不改变的，那也是因为我们的视力有问题而已。变，其实是好事。变可以让我们把悲哀转化为幸福的动力，也可以把快乐软化成悲剧的源泉。生活在真实中的我，每天都在接受着这样的变。为了家人的健康，我处心积虑地想改变自己，想让自己能变成挣钱的机器，能在瞬间完成人生的一个又一个愿望，想让健康与快乐离我与家人近点。
我活着就是为了能与家人一起快乐散步，一起开心地看朝阳升起看夕阳西下。我们不留恋朝阳的灿烂，更不遗憾夕阳的短暂，我们想拥有的就是灿烂的过程。在我看来，人生也好，生活也罢，都只是陪伴我们经历快乐的一个过程。没有久远的愿望，没有永恒的悲哀，我等待的就是一种在真实中拥有的平淡与朴实的感觉。
为自由而爱，这是现在的年轻人别想抚摸的宝贝，只能摆放在博物馆中任他们欣赏了。如今的人们追寻爱情，那真叫一个难啊！我不知道他们对完美是怎么看的？在他们的心中，完美代表了什么呢？难道就是容貌与财富兼得吗？有很多男女，在最初的梦想里，总是把爱情想得如此美妙，总是期待着梦中的白马王子或白雪公主的出现。但王子与公主，在现实里出现的概率究竟有多少呢？我想有很多人将来也只能与我一样选择一种平凡而且还有点枯燥的婚姻生活，因为我们只是一普通人，是经不起爱情的折腾的！
想当初我与妻子相爱的时候，那就是古典与现代的完美结合。我们的相识源于偶然，我们的爱情却得益于相知。开始接触的时候，我们宛如两条直线，各自在寻找着交汇点，但缘分与真诚让我们找到了交点，很快两条直线就变成了一条，并绽放出了美丽的爱情之花。一切都是如此地自如，一切又是那么地自由。我们不需要为那些外在的东西而烦恼，更不必为情感以外费神。爱就爱着，我们一路走得是轻松而飘逸。
当我们开始了婚姻生活的'时候，我才懂得了什么是爱情。爱情是感性的产物，是需要婚姻的真实来包装的。没有婚姻的爱情，是虚无的，是不会把两人的真诚相融。我们的爱情是从婚姻开始的。先结婚后恋爱，在我们当初看来，是如此地自由自在，一切都不需要有太多的顾虑。
爱得自由，活得真实，就是我经历的全部。虽然今天我的生活还不完美，但我会为了两张美丽的脸而努力，会为妻子找回失去的健康，会为女儿铺就一条通往幸福的康庄大道来。我相信所有的快乐会为我们而等待，一切的缘分都会为我们做出新的选择。
牵手心爱的人一起走，带上宝贝般的女儿一起漫步于人生，将是我对未来最迫切、也是最真实的想法。面对黑夜，我从不说退缩，因为我期待的是黑夜过后的黎明。美永远为我们停留，福愿意为我们守侯。
抟扶摇而上者九万里作文【四】
草木为了感激春的到来吐露新芽；鲜花为了感激夏的到来竞相开放；硕果为了感激秋的到来挂满枝头；雪花为了感激冬的到来，把大地母亲银装素裹。
乌鸦有反哺之意，羔羊有跪乳之举。
天地间，一切都在感恩，一切都因感恩而动人。
因为有了感恩，自然缤纷多彩；因为有了感恩，人间幸福常驻。
古往今来，感恩之例，不胜枚举。
三国时期，诸葛亮为报刘备三顾茅庐的知遇之恩，六出祁山，七擒孟获，在群雄逐鹿间谈笑自若，指点江山，为刘备建立三足鼎立的局面而鞠躬尽瘁，而后已。
他穷尽毕生的精力，道人间感恩之真谛，演世间感恩的传奇。
青海玉树大地震中，一名女子被救援官兵救出后，立即投入了紧张的救援工作，她用自己从亡边缘上捡回来的生命救出了更多的生命。
最终，她倒在了废墟上，却屹立在了人们的心中！
他们的感恩温暖了自己，感动了后人，他们的感恩被世人传颂，他们的感恩，让人间温暖如春。
感恩是一种幸福，更是一个永恒的支点；感恩是一种美德，更是一则芬芳的誓言；感恩是一种处世哲学，更是一种生活的大智慧。
感恩是一片绿叶，以微弱的绿色点缀树干妈妈的美貌；感恩是一棵大树，以粗壮的根茎捍卫着大地母亲的.肌肤。
那我们呢？你是否在意过母亲的一杯热腾腾的牛奶，是否在意过老师的一声亲切的叮咛，是否在意过朋友的一句热情的鼓励，是否在意过陌生人的一缕关切的目光——也许感恩只是一张着优异成绩的考卷，只是一个敬礼的动作，只是一句轻轻的问候，只是一声遥远的祝福。
学会感恩便是学会了一种良好的生活态度，因为感恩可为消除内心的积怨，感恩可以涤荡世间的一切尘埃。
学会感恩，生活将赐于你灿烂的阳光；学会感恩，生活将充满爱和希望。
让我们学会感恩，让我们将爱传递，让我们这个世界因感恩而幸福美丽！
