我的姐姐前几天给我写了一封信,所以一大早我便准备给她回信。我写完信后,高高兴兴的拿着信向邮局跑去。还别说,虽然现在有电脑了,可是邮局寄信的人还是很多。好不容易排到我了,刚要写上寄信地址时,一个中年妇女走过来,她穿的不怎么好,面色发黄,一看便知道不怎么富裕。她不好意思的问“小妹妹,买邮票在哪买啊?”“那边!”我说道。“哦。”她买完邮票又说:“小妹妹,可不可以借我笔用一下?”我不好意思拒绝她,便把笔借给了她。可她拿过笔后,在那看着不写,东看看西瞧瞧,我有点不难烦了,就说:“阿姨,你可不可以快点啊?我还赶时间。”她看看着我,不好意思的说:“小妹妹,你说我是农村来的`,不识几个字,更不会写,你可不可以帮我写一下啊?”我一下就生气了,说:“那你怎么写的信呀?再说了,我又不知道你寄到哪里去,怎么写啊?”她看我不耐烦了说:“小妹妹,别生气,我这是要给比我们更穷的人寄钱,我是来这里打工的,一个月也就七八百块。只能寄这些钱了。”说着就从口袋里拿出十块钱。“你就好心帮我写写吧,这十元钱算我给你的工钱,好吗?”我听她说要给我钱,心里已经非常惭愧了,再听了她这故事更是有点无地自容。
我赶紧拿起笔,说:“阿姨,我不要你的钱,你能帮别人已经很了不起了,我帮你写应该的。”“谢谢!”“没事。”阿姨听了非常高兴,夸我是个好孩子。接着我问了阿姨那人的地址,并帮她写在了信封上。
阿姨高兴的走了,我想起了老师说过的话:要多帮助有困难的人,帮助别人就是快乐自己。我一边想着我一边快快乐乐的往家走去。我的心里美滋滋的,觉得像吃了蜜一样甜。
通过这次去邮局寄信,让我明白了一个道理:生活中,要多帮助别人,而你帮助了别人自己心里也是快乐的,别人也会帮助你的。
我以后会帮助更多的人,让别人感受这样被帮助和帮助别人的快乐。
如果有一天,我可以摆脱残翅的阴影,定去寻找绽放的花朵。
如果有一天,我可以尝试飞翔,我一定会翱翔于花丛里和朋友捉迷藏……也许是一种奢望!因为现在摆在眼前的是——我不是一只完整的蝴蝶。从我完成蜕变时那一刻猛然发现,身为一只蝴蝶的我,竟然无法飞翔。
依稀记得当我还是毛毛虫的时候,每天在茎上无忧无虑*着汁液。清凉沁入心脾的味道仍不能让我满足,我渴望自由,渴望着美丽。终于,我开始吐丝,把自己包裹起来。在一个不起眼的茧里,为了那贪心的梦想,我接受了生与的洗礼,忍受了撕心裂肺的痛苦。等到时机正好,我咬开蛹茧,把全身液运到还未尝完美的翅里。可是,从路旁走来的一个小孩伸出小手,想把我从茧里揪出来。然后,我获得了自由,但,飞翔成了我永永远的梦想。
看着一起吐丝,一起结茧,一起蜕变的伙伴飞向各自喜爱的花朵,我流下了伤心的眼泪。头上的触角感觉到了空气中弥漫着的香味。我顺着茎往上爬着,努力忍受别人刺耳的嘲笑和讥讽的眼光。可是沉重的翅膀一次又一次的把我坠回原点。
不,我不能颓废,我深深的记着,我是一只美丽的蝴蝶,我不能让我的骄傲被人嘲笑。一次又一次,失败的痛苦被我当作创伤后的良药,于是,在我快用尽最后一点力量的时候,爬进了那个为我开放的花朵。甘甜的芬芳在我身边萦绕。在薰衣草结成的紫色海洋了,我决定了,不再等待。
吻别了最后一瓣花蕊,我便爬到紫色边缘,闭上眼睛,纵身一跃。我庆幸,在生命的最后一刻,我感受到了飞翔的感觉。无论是零落成泥,还是被碾作尘,美丽如故——那是生命书写的美丽。
一般来说,议论文的结构模式体现在:
一、材料作文:“引——析——提——联——结”的论证结构。
“引”——定向剪裁,概述材料。所谓“概述”,就是不能将题目所给材料原文照搬,而是对准自己立论的指向剪裁材料,使材料为我所用的“定向剪裁”。应抓住材料的核心内容简要叙述,
“析“——分析材料,突出感点。“析”,就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确,切合事理,语言精要。“析”的目的是为中心论点的提出创造理论的条件。
“提”——提出论点,纲举目张。“提”,就是通过材料的分析之后,顺势提出中心论点。根据内容的需要,有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。中心论点是全文内容的“神”,材料组合的“纲”,起统帅作用。因此,论点的提炼,必须做到:扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。
“联”——联想联系,论证论点。“引”“析“后,作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活,议论社会生活的过程。可以联想类似的'道理(从道理上论证),也可以联想相关的社会生活现象(从事实上论证)。这部分是作文的重点,既要放开思路,又要概括力强;既要重点突出,又要正反结合。 “结”——重申材料,深化论点。结尾呼应开头,或进一步强调论点,或提出解决问题的办法,或提出希望要求。
二、其它形式的议论文(包含话题作文)一般体现在:
“立论——入据——结承——迭据——归纳”的论证结构。
第一步:立论。即在文章开篇首先明确提出论点,给人以论点鲜明的印象。当然,也可以说明论证的背景、缘由等有关前提,通过简单引述,提出论点。
第二步:入据。即在上面提出论点后,第一次进入用论据阐述。这一步定位的论据最好选用史实,一般应是较古老的历史论据。有时可以是寓言、传说、历史掌故、名人轶闻轶事等。
第三步:结承。即在第二步阐述论据的基础上,进行简要分析,指出其具有的一般意义,进行小结。在此基础上,要随之联系现实生活,对论点加以阐述,承上启下,为下一步论证做准备。
第四步:迭据。即在上文小结承转之后,再一次运用现实生活中的事例作论据,进行论证。选用的事例要新,最好是当前媒体中新出现的典型事例。这些论据实际上与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系,故称之为“迭据”。这样,一古一今,一旧一新,选择的论据,角度有变化,为论点提供了扎实有效的证明事例。
第五步:归纳。在前面双重的事实论据论证的基础上,进行综合分析,以进一步揭示论点在当代的现实意义,或者提出解决问题的思路和方法,对全文加以总结。 参考例文可以参见8号文。
议论文的结构模式多种,一般我们要求掌握一二种适合自己写法的议论文模式,下面列举几种常用易写的几种模式,供同学们选择:
1、层进式结构(是什么?即提出观点;为什么?即分析原因;怎么办?即提出对策、分析对策、论证对策。)(参考1-2号文)
2、并列式结构(分论点并列、论据并列)(参考3-5号文)
3、对照式结构(正反对比、转折补充)(参考6-7号文)
4、中规中矩总分式(参考《高考作文晋级指导》p153《诗意地生活》)
柳枝在微风中美妙的飘摇,时不时的相依在一起。它们在游戏吗?不,它们是在交流。
小狗在睡篮中惺忪地眨眼,时不时地舔舔旁边的狗妈妈。它在撒娇吗?不,它是在与妈妈交流。
交流无处不在,交流的方式也多种多样,可以用语言,也可以用眼神,但我认为,交流的最高境界应该是用心灵。
人与人之间,一般用语言进行交流。然而,语言是一种很虚无缥缈的东西,看不见也摸不着。听到甜言蜜意也无法知其真假。
当人与人之间的情感上升到某种境界时,他们便用眼神进行交流。失落时,一个鼓励的眼神为你带来无穷的动力;开心时,一个友善的眼神给你送来舒畅的心情;骄傲自满时,一个担心的眼神让你明白自己的不足。但有时,虚伪、做作会给心灵的窗户安上窗帘,让人无法看清里面是什么。于是,有人因此受到欺骗,痛苦、失败也由此产生,给个人甚至社会带来许多无法预知的后果……
当人们用心灵交流时,一切虚伪、谎言荡然无存,只有灵魂坦诚相见。尽管每一颗心灵的经历各不相同,但这是人与人之间最原始、最本质的交流方式。也许在语言形成之前,人们就是用心灵交流的吧,所以那时人与人之间才会没有欺骗和隐瞒。
海伦凯勒与莎莉文的心灵交流,打开了一扇光明之窗;马克思与恩格斯的心灵交流,开启了一道友谊之门;傅雷与傅聪的心灵交流,塑造了一个赤子的世界;伯牙与子期之间的心灵交流,升华了一个知己的`境界……
如果说交流是一首优美的曲子,那么心灵的碰撞则是其中必不可少的音符;如果说交流时一片天空,那么心灵的交汇点则是其中最璀璨的星星;如果说交流是一棵枫树,那么心灵的重叠定是最美丽的红叶!
让我们用心灵唱响春天!
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