作文写王者荣耀怎么评判【一】
XX省XX市XX市XX小学五（四）班XXX
星期一那天，老师对我们说：“学校将展开第一届朗读比赛，就在下一个星期五举行。”我们听了都很有信心地说：“我们是非常棒的，我们一定能赢。”可有些人迫不及待就问老师：“我们读哪一篇课文呀？”老师听了就拿起粉笔来，在黑板上写了“鼎湖山听泉”这五个大字，同学们看了就连忙拿起课文，先熟悉一下课文，再开始放声朗读。
后来的十几天里，老师一直在给我们指点我们怎么读好课文，怎么把自己的感情显现出来。
终于到了比赛那天，同学们都穿着整齐的`校服，来到了比赛的阶梯教室，这时我们的心里都非常紧张，心“砰砰”乱跳，因为我们是最后一个上场比赛的班级，所以我们吸取了别的班朗读上的弊病，这样使我们班读得更好。
过了一会儿，该我们班朗读了，我们大家都鼓起勇气上台站好队形，我们用最洪亮的声音、浓厚的感情朗读了起来，特别是我们班的黄晓琨同学领读的部分读得非常帅，当我们朗读完毕的时候，得到了全场的热烈掌声，我们心里那块沉重的“大石头”完全放了下来，这时同学们的脸上浮起了笑容。
这次朗读的成功，是同学们集体努力的结果，但也有我们祝老师的一份功劳啊！
作文写王者荣耀怎么评判【二】
人生三大悲：少年丧父母、中年丧偶、老年丧子，这些悲剧在警示片中表现的淋漓尽致，一个幸福美满的家庭瞬间支离破碎。这些警示更加说明“安全”在生产及生活中的重要性。
“我要安全”看似一个老生常谈的话题，在生活中确是一个重要的存在。有了安全就有了一个幸福的家庭，有了安全就有了孩子脸上开心的笑、有了安全就有了妻子灿烂阳光的脸、有了安全就有了父母安逸的晚年。
对一个退休工人说：安全是什么？是全须全尾的回家；
对一个孩子来说：安全是什么？是家庭中有爸爸、妈妈；
对一个老人来说，安全是什么？不是穿锦衣、吃人参，是孩子们都平平安安，健健康康；
对一个企业来说：安全是什么？是每天都平平安安。
作为一名电力行业的工人，在这高危行业，处处要小心，做到三不伤害，不违章指挥、不违章作业、不违反劳动纪律。认真学习“安全规程”，时刻牢记保证自己和他人的安全；认真学习“运行规程”，提高自己的技术水平，保障设备及人身安全；在工作中吸取他人教训，杜绝误操作；严格执行“两票”“三制”；加强责任心，做好本职工作；警钟长鸣，防患于未然。
作文写王者荣耀怎么评判【三】
这样就是以自己是一名清华、北大的学生而骄傲，以清华、北大为荣耀。
可世界第四富艾里森可不这么认为，他在耶鲁大学毕业典礼上说：“所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，其实你们全部是loser(失败者，因为你们以在有过比尔盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔盖茨却不以在哈佛大学读书为荣。”这话一说完，可想而知，同学和教师们都目瞪口呆，认为艾里森太狂。
我觉得艾里森说得也不是没有道理的，有一次我在网上与一个北大的学生聊天，从她的口气里就带着趾高气昂，自以为有一个名牌大学为自己撑腰，就已经很了不起了。
以一所大学为荣，何不让这所大学以自己为荣。艾里森还说：“众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界第一富比尔盖茨，中途从哈佛退学;世界第二富保尔艾伦，根本就没上过大学;世界第四富，就是我艾里森，贝耶鲁大学开除;世界第八富戴尔，只读过一年大学;微软总裁斯蒂夫鲍尔默，在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔盖茨是同学，为什么成就差一些呢?因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……”
有一位刚从外国毕业的\'博士到一所学校当校长，开始还是得意洋洋的，可过了不到一个月，这新任的校长就垂头丧气地被开除了。这个博士也只不过是一个表面上的荣耀，因此给人产生一种虚荣心，是人被它冲昏头，神志不清，自以为很“伟大”，却是个loser!
这也总结出一个道理，什么都要真才实学，荣耀就是给这些成功者的。
作文写王者荣耀怎么评判【四】
…………
沙良慌了,不是见到日本鬼子时的慌乱,而是一种奇怪的情感,这种情感在他心里交织着，扭曲着，这使沙良忍不住呜咽起来。
“沙良。”
又是这种声音。如今他已经和沙吉一样，一听到这声音，就会莫名的安心。
“去把你的伙伴们都叫来吧，事情我已经知道了。”慧姐的声音还是那样温柔平静，但似乎多了一丝悲伤。
“好。”沙良尽量压低声音，从低处跳了下来，刚走几步，却又停住了：沙吉……
“别怕，我去叫沙吉。”慧姐总能看出他的心思。
沙良随即跑起来，不知是风吹的还是想流泪，眼睛总是雾蒙蒙的，以致到阿在家门口的时候，竟哽咽地说不出话来：
“阿……在，慧……慧姐叫你到……我家去。”
阿在的眼里满是震惊，她背过脸去，许久，才从牙缝里挤出了一个字：“好……”沙良也听见了她声音里那明显的抽泣声。等了一会儿，阿在又转过脸来，努力的挤出了一个笑容。
当沙良和阿在赶到太姥姥家时，三水和沙吉已经在门口等他们了，沙吉不知为什么，正伏在慧姐的肩头上，一抖一抖的，上气不接下气的说些什么，而三水一脸慌张，不知道该怎么办才好。
“慧姐……”沙良在门口站了好一会儿，终于默默的开口。
“好啦，不要哭了‘男儿有泪不轻弹’啊。”慧姐轻声对沙吉说。然后，又转过头来让沙良他们坐下。
沙吉的抽泣声越来越小了，可还在呜咽着。等到了沙吉不哭了，慧姐才缓缓开了口。
“你们知道吗？战争是十分残酷的，从古至今，不知道有多少人为战争而付出了宝贵的生命。有些孩子会失去父母，失去家人，流离失所……是的，战争实在是太可怕了，但是，我们，又要怎么办呢？我们并不可以放弃！那些侵略我们、虐我们同胞的人，一定会被赶出中国，并得到应有的报应的！所以我们不能退缩，应该团结起来，用自己的智慧共同打败敌人！”
慧姐顿了顿，又意味深长地说：
“不要怕！”
“不要怕……”那三个字一直回响在沙良的\'耳边，令他难以平静，他抬头看了看旁边的三水，三水也正看着他，眼神里满是犹豫。
慧姐哼起了一首歌，一首无词的歌，可沙良像是瞬间得到了力量一般。
“慧姐，”沙良思考了一番，站了起来，他的眼神比任何时都要坚定。经过了这些磨难，他似乎忧愁，也成长了许多。他再也不是那个天真无邪，懵懵懂懂的男孩了。他把沙吉的手，握的更紧了，“我跟你去北大洼。”他用几乎平静的语气说完了这句话，沙良回头看看阿在和三水，甚至是年幼的沙吉，他们的眼神里也是一种认同，信任和坚定。
沙慧唱的那首歌，仍然没有停，她笑了笑，拉起沙良的手，朝前走去，他们的背后是一轮缓缓升起的红日……
作文写王者荣耀怎么评判【五】
在本书的前言当中，译者以一个唯物主义者的角度来评判他所谓的“唯物主义者帕斯卡尔”，看了这个“敏感词”之后，我便不再想看这篇序言，直接放到目录后面读正文。却又不曾想，帕斯卡尔的这本书当中，确实像一段段的短微博一般，将他自己的一段段的所想到的记录在这种格式当中。
虽说有着如此的格式，有的内容有很多都不是很连贯，但是在这一段段短短的话当中，帕斯卡尔的思想却深深地影响了我。虽说我对于几何学并不是太多的了解，但在本书中的，却对于“几何学”同“敏感性”作出了作者自己的解释。几何学的基本术语对于这两个词便是几何学等于逻辑，敏感性等于直觉。对于这两个概念，作者说：“几何学，敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩，真正的道德会嘲笑道德；这就是说，判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。”这段话将真正的逻辑和真正的直觉对于那些“假逻辑”和“假直觉（假道德）”的嘲笑，或是看其为小儿科。是啊，在关公面前耍大刀，在鲁班门前卖斧头，这不就是令人嗤笑的吗？就像很多的无神论者，在真神面前不承认神，在智慧者面前，卖弄自己所谓的智商。难道他们不知道？神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人刚强吗？而在此，作者所说的能嘲笑雄辩、嘲笑道德、嘲笑哲学的`那位，又会是谁呢？
在之后，作者在书中有体现出了他在基督教中的观念，虽说官方认证他为一个天主教徒，但他的思想却是清教徒的思想。至少在对与戏剧这一事物上的观点是一样的。在这段话当中，第一句话便是：“一切盛大的娱乐对基督徒的生活都是危险的；然而世人所发明的一切娱乐中，没有哪一种是比戏剧更为可怕的了。”但是这一观点对于生活在当今社会的我们并不是那么好理解的，因为我们觉得看戏，看电影是一件非常平常的事，毕竟经历了几百年了，清教徒不也没有彻底将剧院关闭吗？如今我们应该说是网络了吧，人往高处走，水往低处流，罪恶也随着时间的推移，变得五花八门，对人的诱惑性越来越强，这是人们无法改变的。
在本书第二编当中，作者将上帝对于人类的重要性重点讲了出来。因为这一编的题目便是“人没有上帝是可悲的”。是啊，人没有了上帝，怎么能不可悲呢？在这世上，并没有真正纯粹的无神论者，因为他们就算口中地咬着，说自己就是一名纯粹的无神论者，但他依旧是有信仰的。他们有一个很明显的偶像，便是自己的理性，甚至可以说是他们自己本人，或是某位无神论者所表达的思想。
在我所看到的地方当中，作者重点评判了两位在历史上比较有名的任务。其实评判一个人是需要资本，同时也需要胆量的，并不是盲目的，靠偏见去，胡乱的，指着别人的鼻子去骂的。因此，作者帕斯卡尔以他的观点，以他对神的认识，以他最文明的语气，去评判了这两位名人。
在此处，作者便指出了一位人文主义的思想家蒙田的错误，作者道：“蒙田——蒙田缺点太大，轻佻的词句；那是毫无价值的，不管古尔内女士怎么说。”为何作者要这样说呢？接下来的话，便将对蒙田反对的原因讲了出来：“没有眼睛的人——这是轻信。由圆求作方、更大的世界——这是无知。还有他对于蓄意人、对于的感情。他鼓励人对于得救漠不关心，也不畏惧也不悔改。”这便是蒙田的思想，他对于得救并不关心，对于生也避之不谈。是啊，无神论者对于亡并后的事没有一个确切的、肯定的答案，所以他们并无依靠。像蒙田在书中，作者也说是“全书”中，讲到的时候，总是优柔怯懦的。
而对于蒙田的这些背离信仰的思想，作者也提议道：“他的书不是为了维护虔信而写的，所以他就无须涉及虔信：然而我们却永远有义务不可背离虔信。”所以我们基督徒，并不是只单单对于关于我们基督教信仰的才会肯定，而是只要不背离信仰的思想，只要是正确的，我们都会以肯定的眼光来看待的。并不是那种狭隘的心肠，看着你上面有“耶稣基督”或是“基督教”这样的词汇，便会欣喜若狂，然后狂赞这位作者，结果呢？这位作者的思想却并不正确，甚至可能会遇到背离信仰的异端。以上是我看这句话所感想的，是对于那些觉得我们只单单看关于基督教的，有着极度偏见的人写的。所以我要告诉那些人，我们所反对的，并不是不关于基督教的，而是背离基督教的，我们才会反对。因为在马可福音九章四十节当中，耶稣也曾说：“不敌挡我们的，就是帮助我们的。”
接着再往后看看，作者又对另一位哲学家笛卡尔所说的一句话做出了强烈的反对，笛卡尔说：“要写文章反对那些对科学穿凿过分的人。”对于这句话，作者做出了强烈的反对：“我不能原谅谅笛卡尔，他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝；然而他又不能不要上帝来轻
