可是这种易食的罐头文化,带给我们的是什么呢?我们该如何面对与理解这样的文化呢?仅仅是对纸醉金迷的文化产业化的悲嗟?或是说文化艺术摆脱不了消费社会带给她们的压力,而径直走进了高雅的通俗的胡同里。但是这些臆断是否本身就带有精英阶层的傲慢与偏见呢? 应该看到,时尚文化、通俗文化这些经过商业包装后的文化本身就是,将小众文化推向大众的过程。套用一下时下足球界的行话:这就是革命,革命不是请客吃饭,革命就是要打破菁英阶层的文化霸权与垄断!若是这样,李白唱流行又何妨?至少还有“天生我才”的歌词。 “Nothing is impossible” 这是Adidas的一句广告词,如果直译的话,可以解释为没有什么不可能。确实当今全球话的背景下,文化的融合与嬗变超乎想象,似乎普天之下没有什么不可能发生的!而在这种文化环境影响下成长起来的八零代,能带给中国怎样的惊喜呢?一切皆有可能!
宋朝的吕蒙正,穷得连锅也揭不开。有一次,他三天没有吃过一顿饱饭,饿得头晕眼花。在一座桥上,他赊得了一只瓜,早已饥渴难耐的他,踉踉跄跄跑到桥栏边,想把瓜磕开,好赶紧填饱肚子。然而,他一失手,瓜掉在了桥下。就这样,一只瓜,他一口也没吃上,就顺水漂走了。连这么倒霉的事情都赶得上,满心凄苦的吕蒙正捶胸顿足,击栏长叹一声:苦啊!那一刻,他绝望到了顶点,
另一个人,是汉文帝朝中的宠臣,叫邓通。他出则随辇,寝则与皇上同榻,恩幸无比。然而,有人给邓通算了一卦,说他必当穷饿而。文帝听闻,破口大骂说,富贵由我,谁人能让邓通变穷了!于是,他下旨。把蜀道的铜山赐给了邓通,让他自己铸钱,从此,邓通富可敌国。
当然了,汉文帝也有宠爱邓通的理由。有一次,汉文帝生了个痈疽,脓迸流,疼痛难忍。邓通居然跪下来为他吮吸,文帝觉得非常痛快。文帝说,天下至爱者莫如父子,皇子能为我吮吸痈疽吗?恰好皇太子入宫问疾,文帝问皇太子,你能为朕吸痈疽吗?皇太子吞吞吐吐,推辞说不能。文帝叹气说,至爱莫如父子,邓通爱我胜过皇子啊。此后,文帝对邓通愈发宠爱有加。由皇帝铺设锦绣未来,邓通注定要富贵腾达下去了。
那么,后来呢?
后来,吕蒙正参加科举考试、竟然状元及第,做到了宰相的位置。做了宰相的他,不忘旧时苦难事,在当年落瓜的地方,建造7落瓜亭,以志穷时失意之事。
而文帝了之后,皇太子即位,是为景帝。他痛恨邓通吮疽献媚,坏乱纲纪,于是,抄没了邓通全家,还把邓通幽禁于空室之中,绝其饮食,最后,邓通果然饿。
吕蒙正不会想到,潦倒至极的'他,会有朝一日成为当朝宰相:邓通也不会想到,春风得意的他,会沦为阶下囚,而且被活活饿。
贫富只是一转眼,荣辱只是一瞬间,这一刻可能走投无路,下一刻就会柳暗花明,没有永远的胜境,也没有永远的绝境,一切皆有转机,一切都在改变。
人们常说,高中是一个美好的雨季,因为许多美丽的花儿都在这时候绽放。
而我,却不以为然。
小学的时候,老师教会我可以拿“一个苹果+一个苹果=2个苹果”去换分数;到了初中,老师告诉我背哪篇古文,会哪些公式定理就可以名列前茅;而上了高中,我却被告知要做多少题目,背多少万字复习提纲才能挤过万人进军的独木桥而顺利到达象牙塔。
面对“来势汹汹”的九门科目,基础知识不扎实的我霎时一片迷惘,更无知地想出了一个自以为正确的选择。不是有句话说,“选择了乡村的宁静安逸,就要放弃城市的灯火阑珊;选择了淡泊的平凡,就要放弃声名鹊起的荣耀。”吗?高中的生活太累了,不适合这个经不起风雨的我。所以,我决定,放弃读高中,去上技校学一技之长。
生活总是有许多让人意想不到的事情。从中大参观回来的我,彻底地放弃了那个念头,那个愚蠢的幼稚的念头。
忘了何时的自己已走进了那所学校的大门,那所连做梦都没想过会考上的大学――岭南第一名校――中山大学。
走在校园的林荫道上,倾听着鸟儿在枝头上歌唱,感受着树枝摇曳的“沙、沙”声,沐浴着从枝叶穿过的阳光,我完全陶醉了。我觉得这是世界上最舒适的环境:清新、幽雅。
映入眼帘的画面像是带我走进了仙境:梦幻,神秘而又充满色彩。忽地感觉到有一种磁力在吸引着我,我已迷上了这所大学,深深地迷上了。
中大的那场座谈会上,让我有了一种久违的感慨。
“大学的校园生活是多姿多彩的,我们可以在教室里谈笑风生;可以在绿荫场上嬉戏;可以到郊外采青;可以在校园力与自己的另一半谈情说爱。”中山大学02届本科生何淼在演讲台上挥洒自如,绘声绘色地说道。
听到这些梦寐以求的自由,令人向往的未来,内心忽然心花怒放,“垂涎三尺。”
“……在大学里,我们可以寻找属于自己的一块天地。大学的生活就像盒子里的巧克力,你不去尝永远也不知道里面是什么滋味……”
“要时刻思考着:读上大学你得到些什么,读不上大学你将失去什么……”
一段精彩的演讲,勾勒出了一幅,美好的令人憧憬的校园生活美图。
原来,大学可以实现我心目中的许多梦想。
为了寻找内心的那块方田,坚守学习的那个信念与对它的那份执着,我决定,继续读好高中,积极进取,好好拼搏,从那个放弃的念头中往回走,去追赶那些将要远离我的人!
参观中大后的我对生活中的许多浮尘世事有更深地认识。学会了用另一种乐观的态度看待吃苦的过程,在耕耘的同时,就可以享受汗水淋漓的快乐,无须等到丰收时,才“苦尽”以后所换到的“甘甜”。终于懂得了从前自己的想法有多幼稚,亦有多不可取。
生活中的一切困难险阻,仔细看着它,其实只是小事一桩。我知道奇迹是可以发生的,只是要付出极其艰辛的努力而已。现在看来那些令人烦躁的公式定理;那些让人摸不着头脑的经纬线;那些让人莫名其妙的定语从句似乎容易了许多,对着它们不再有欲哭无泪的无奈了。
鲁讯先生说过,“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一份劳动就有一份收获。日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。”
所以,亲爱的朋友,再大的风雨我们都抵过,成功的彼岸在那里等待着我们。不要再畏惧了。虽然我们都不是伟大的人,但我们可以用执着的追求和伟大的爱来做生活中的每一件平凡的事。
相信自己,一切皆是有可能,奇迹会在你身上发生。
苏格拉底曾说过:“一个人能否有成就,只看他是否具有自尊心和自信心这两个条件。”
对于韩寒这个名字,我相信大家一定不会陌生。前段时间韩寒方舟子事件被网络媒体炒得沸沸扬扬,但对韩寒时的经历,我想也没有太多人仔细去了解过。他初中是个学习糟糕的体育生,刚入松江二中面对敦厚的长者、导师邱剑云却能说出“将来我比邱老师写得好”的话。在钱钟书去世时,韩寒还说:“以后这个世界上写文章,我就是第二了。”他认为排在他前头的就剩一个李敖。这是何等自信的人才能说出来的话?!
这不,十多年过去,他果真成了这个年代文学的领头人物,他的成就,源于他的自信,也源于他对自己梦想的不懈追求,只要努力没有什么是不可能的。韩寒今日的成功,是当时把他定义为差生的老师同学们始料不及的。
很多人常为自己的平庸而对很多事不抱过大的希望。但正是因为没有了患得患失的精神压力,以平常心积极争取,反而得到超常发挥达到自己梦寐以求的成功。比如曾经名不见经传的蹦床冠军何雯娜在获得金牌之前,她的教练对她说:“你可以放开比了,反正别人连你是谁都不知道,你只要发挥好就可以了,你跟别人没法比,因为别人毕竟有名气,平时训练就有名气,就比你好,只要你能参加,能进决赛就是成功了。”结果简直出人意料,兴许是教练的话让她有了自信,兴许那样的激将法让她的自尊心瞬间成长起来。何雯娜——这个连观众都不认识的运动员站上了最高领奖台。
同样是运动员,刘翔比何雯娜要出名得多,但有一次比赛却马失前蹄与冠军失之交臂。他不是没有自信,要不然何来之前一次次的捧金凯旋而归?只是一切皆有可能,没有百战不殆的人。
相信自己能够做到很多事是好的,但太过自信就变成了一种骄傲,而骄傲自满是必定要失败的。
龟兔赛跑这个经典故事想必大家已经从小听到大了。敏捷的兔子为什么会失败?磨蹭的乌龟为什么能够先于兔子到达终点?难道仅仅是因为兔子偷懒睡觉了吗?不,这次兔子失败的罪魁祸首是他的过于自信,乌龟能成功是因为他对自己的肯定。没有什么是不可能的,只要你想,并为了你的目标而不断努力奋斗。
穷人不一定一生都是穷人,富人也不是不会破产,位高权重的人也会从高位落入牢狱,普通的人也可能会有名利双收……很多我们预料不到的事每天都有可能在发生。
你想成为那些看似不可能中的例外吗?
要知道,一切皆有可能。
人生路茫茫,几度春来几度秋。高三又有几度。
光阴似箭,高三又来临,我们是在暴风雨中搏击的海燕。暴风雨就在我们面前,我们正身处于这场风暴之中。
高三并不是像高一、高二一样,高三是一个崭新的天地。高三是迈向社会的门槛,高三是逐渐成熟的自我,高三是不断完善自我的必经之路。高三在我手中,高三在我梦中,高三在我眼中,高三更在我的行动中。
高三是一个崭新的阶段,仅管现在有些是在高一、高二落下的,但高三还有两个学期,那正如1000米的最后100米那是决胜之际,一切的一切都决胜于此。高三崭新的阶段,成熟的阶段。
高三人生重要的.转折点,那是象征着正式踏入社会的一个重要阶段。人生到底有几回搏?现在正是一个拼搏的机会放在面前,现在正值人生精力旺盛时期,难到要等到毫无精力可言时再去努力,那么还有什么努力可言呢?
高三的风雨是艰巨的。未来是怎样掌握在自己手中,对别人的影响那都是毫无怨言的。一切都归功于自己,成功在自己,失败在自己。妄图眼前小小的成功,而不未来储存养分,就像早结果实而不甜的果树。
天不作文为尧生,不为桀亡。困难亦是如此,不为谁而存在,不为谁而消失。困境时时刻刻存在,又时时刻刻不存在。困境是为了塑造成功者而存在。因为有困难,因此才需要我们这些挑战者去挑战。
高三,在进入之前首先要做好心理准备,那并不是一个轻松的时段。心态平常,那么即使困境也抵挡不住挑战者的脚步。困难是因为以此自主意识难而存在,如果正遇到挺不过去的困难时,那么我们需要咬紧牙关,硬着头皮,迎着困难直奔而去。一心一意,全神贯注,心无旁骛,就可以在不知不觉中克服困难。迈下一个个坚实的脚步,到后来才是蓦然回首。一切尽在不言中。
人如果将全部的注意都高度集中地去做一件事,并不会感到对做这件事的厌烦,而且会觉得干劲十足,一发而不可收拾。全心全力,全力以赴,一切都不是不可能的,一切皆有可能,只要去做了就有可能。
我是高三的学生了,我首先要做到的是对自己做的一切都不后悔。一切都能够自我承受。困境并不可怕,可怕的是一个跤摔倒了爬不起来了。
到了最后,应抒发点口号了,一切皆有可能,只要你去做了;一切都不后悔,因为你全心付出了。
纵观苏格拉底的一生,他没有显赫的社会地位,更没能过上荣华富贵的生活。此外,他容颜丑陋,常常被人比喻为雅典广场上出售的塞列努斯的小金像。这些令世人烦恼的事,却丝毫不能影响苏格拉底的生活与追求。在他看来,如果人因为这些世俗的小事而烦恼、困惑,那是因为他还没有真正地认识自己,他的灵魂还有待提升。他认为,人的肉体只是人灵魂的载体,过分骄纵肉体不仅不利于灵魂的净化与提升,而且会使这一过程受到阻挠。由此可以理解苏格拉底能够在艰苦的生活中创造伟大价值的能量所在。苏格拉底提出认识你自己,是想通过自我的觉醒来挽救雅典社会道德缺失、沦丧的现状。他劝诫人们要过有道德的生活,做有道德的人、有利于他人和社会的人。在苏格拉底的思想中,自我是理性的、道德的实体,而理性则是每个人应该必须遵守的规则,带有一种道德的命令和强制性,这种强制性不在自然,而在自我。苏格拉底是这样理解的,也以这样的要求去行动。当他被雅典的法律宣布有罪的时候,他可以有多种选择去逃避法律的制裁,但苏格拉底认为这些都是不正义的行为。他认为既然是法律的行为,人就不能做违反法律的事情,即使无罪,也应承认法律的权威。因此,他要以自己的,来唤醒人们的灵魂、唤起雅典公民自身的觉醒、换取社会的公平与正义。这样,亦有所值。
苏格拉底的“认识你自己”,可以说是哲学研究中划时代的、伟大的革命。正如伟大的历史学家阿诺德汤因比所说:“在雅典最辉煌的半个世纪里,它所绽放的最美丽的花朵不是一座雕像、一栋建筑或一部戏剧,而是一种精神:苏格拉底精神。”这种精神深深地影响着世界,指导着人们不断去寻找真理。如今的时代与苏格拉底所处的时代固然相距甚远,然而细细回味,“认识你自己”区区五个字,仍如天籁回音一样宝贵,我们的生活中仍少不了它的指导[8]。
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