慧眼识人才作文800字【一】
现代社会中，越来越多的大厦，越来越迷乱的步伐，越来越沉重的心灵，我们常常觉得迷茫和怅然。古罗马哲学家说：“人是一个拖着躯壳的小小灵魂。”背着躯壳的我们如何才能在纷纷扰扰的尘世中辨清孰是孰非，孰好孰恶。雾里看花，水里观月，请借我一双慧眼吧。
千年的文化带给我们的不仅是吟哦着的感动，更是不朽的智慧和哲思，《论语》中子贡问孔子乡里人都说这个人好，那这人怎么样？孔子说，他未必是好的。孔子说了句耐人寻味的话“未若乡人之善者好之，其不善者恶之。”在孔子眼中“善”是道德标准，礼乐规范。几千年前的孔子穿越历史的长风，即便是众人的流言评价也不是全对的，真正的标准是“善”，是我们内心的良知，是道德，是我们内心的力量。而这不正是我们孜孜追寻的“慧眼”吗？
借我一双慧眼！让我把这个世界看得清清楚楚。当我们真正用内心的良知，用自己的正确的道德尺度、价值标准去看待事物，去认识世界的时候，我们才有力量超越纷乱的世间，穿越重重叠叠的迷雾，挣扎尘世间的虚伪腐朽假象，抵达生命的本质，回归生命之初的宁静。
看过一个让人潸然泪下的战争故事：二战时期德军的战俘营里有一个法国人，他为德国人工作，他每日负责搬运尸体。他甚至把没的人也拉上焚尸场。法国人都用最恶毒的语言诅骂他，骂他是叛国贼。然后当二战结束，人们却惊奇地发现他其实在路上把许多没的人放走，让他们逃离纳粹魔掌，重获自由。法国人为他们先前的不明事理而愧疚，那个不知名的人成了他们心目中永恒的英雄。
借我一双慧眼吧，生命也许会有太多尘埃蒙住我们清澈的双眸，此时我们更需要用心去看世界，就像法国人把他骂得狗淋头，后又心怀愧疚，心怀感动。用良知、用道德、用心去感知世界，我们才能无愧于英雄壮举，才能抵达真理。
生命中有太多的假象和虚伪需要我们去辨清。就像那个因误判而蹲了几十年监狱的农夫，就像台上光鲜亮丽、台下道貌岸然的官。群众的眼睛未必是雪亮的，但只要我们的心、我们的道德力量、我们的良知是对的，那么我们的眼便是雪亮的。叶芝说：“这世上眼泪太多，你不会懂得。”但只要我们有一双慧眼，世界呈现给我们的将是他本来的样子。而我们的心亦将如生命之初那般宁静和超脱！
借我一双慧眼吧！
慧眼识人才作文800字【二】
不知不觉在教师这一工作岗位上已经工作十四个春秋了，经常感觉太累，而工作绩效又太低，面对新时期的小学生，似乎感觉自己越来越不会教书了。这是为什么呢？我一直在反思而不得其解。观看了周弘老师的《赏识教育》之后，有种茅塞顿开的感觉。老师教育学生要有耐心，还要有爱心。老师要像爱自己的孩子一样爱学生，时刻赏识孩子优点，而不是学生做错了事就批评，与学生建立平等融洽的师生关系，这样面对学生的各种举动，老师都能用平和的心态去处理。
我们班中有一个学生，经常上课开小差，反复教育都不见好转，后来，我多次联系他的家长，甚至气极了，希望他退学。事后想想，我作为一个老师，是没有权利剥夺一个学生的受教育权的。如果他真的退学了，小小年纪，他又能干什么去呢？也许只是把他往更糟糕的路上推。当我们对他进行教育的时候，如果他光长了两个耳朵，而把耳道堵塞了，那么不管我们怎么教育他，他都是听不进去的，我们的教育效率都是零，甚至由于逆反心理的作用，起到反作用。接下来，我对他进行冷处理。虽然后来经过了约一个月时间的等待，他才有了明显的进步。但我知道，如果我不等待，那么也许永远都没有他进步的时候。上海著名教育家曹志芳说：“教育需要等待。”周弘老师也说：“迟开的花，早开的花，我们要相信，每一朵花都会开放。切不可心急。”中国的`古话不是也说：“无为而为之”吗？看来教育需要真心，教育还需要耐心。
魏书生说：“你爱事业。是为了向它奉献自己的一切，这才称得上是真爱，而只有爱到自我牺牲的程度，才能在事业上做出成就。”正因为他对教育事业真挚的爱，他才认为教书是享受，育人是享受；正因为他对教育事业真挚的爱，他才肯于把自己的一切都奉献给教育事业。我们在教育学生的时候，有没有乐在其中呢？我想我更多的时候是没有乐在其中，我们在抱怨学生，又在哀叹自己。想想，我总是在班级中营造沉重的气氛，学生能快乐吗？能提高学生的兴趣吗？能提高学生的效率吗？答案是肯定的：不能。在快乐中成长的学生是真正健康的。于是我尝试着在我的课堂语言上多了许多幽默词汇，孩子们也多了许多欢快晌朗的笑声。我尝试着用赏识的眼光去看待学生，开始像周弘老师老师那样去表扬学生的点滴进步，学生更愿意上语文课了，师生关系融洽了许多。我学会以积极乐观向上的情绪投身于平常的工作之中。我们更应该以周弘老师为榜样，捧出一颗爱心，将自己灿烂的笑容挂在脸上，用亲切的话语、期待的眼神给孩子创造一种和谐、宁静的气氛，使孩子们处于一种愉悦、轻松的心境之中，与他们学在一起，玩在一起。记住：爱，会使我们的生活充满阳光。
我要感谢周弘老师为我们带来了最为朴素和纯真的信念，它启迪了我、鼓舞了我，给了我前进的动力和自强的力量。
我要向周老师学习，干好自己本职工作的同时，多学习，不断地提高自身素质，认真对待每一个孩子，认真上好每一节课，认真完成学校里的每一项工作，要不愧于教师这一光荣的称号。
慧眼识人才作文800字【三】
谚语有云：“事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值。似乎事物价值的多寡、有无取决于人们对其做出的评判。在当今多元化的世界，价值从不缺乏。然而，我们却往往难以拨开层层堆砌的沙砾，发现明珠之美。因此，做慧眼独具的识珠人，并利用璀璨创造更丰富而深广的价值。
既然世界从不缺乏价值，那为何人们难以对其进行肯定呢？从世界的性质与人的思维方式而言，正因人的独立性，宗教信仰，传统文化，社会秩序等多方面的差异，导致价值观的分歧、割裂甚至冲突。人们主观认知上的矛盾与偏见便无从避免。“人们只相信他们愿意相信的。”这一铭刻于人性本色的条理，决定了人们更易于肯定已然在他们内心被认定为正义、高尚，或于自己的思想，生命有启迪或完善意义的事物的价值。而不愿，不敢或不屑承认与自身价值观相去甚远却真切地具有价值的其他新事物。即使人们常定义现世为“一个包容性极强的世界”，我们中的大多数仍难以做到公听并观，以客观而清醒的判断去界定事物对于曲折向上发展的世界的进步意义。
从历史的线性来看，由于时代认知与探索世界能力的局限性，人们常囿于以明晰于眼前的一方天地而忽视超越当前历史认知的思想的价值。迫于教会当权者的熊罴之力，“日心说”在哥白尼去世前才昭然于世。《宽容序言》里的漫游者与先驱者应说出在当时因循守旧的人们看来极为荒诞的真理而被处。与抗疫期间医护人员筑起肉长城的大爱，袁隆平、吴孟超院士一生致力于让愈来愈多的百姓触及无忧与幸福，此种历经千百年仍会给后世带来深远影响的精神宝藏截然不同。肯定超然时代之事物的`价值，则要求我们跳脱主流思想，甚至于逆时代洪流而行。而此种“先驱者”式的勇气在人人皆在努力靠近主流，融入社会的当世，其稀缺和可贵便不言而喻了。
那么，如何成为善于肯定事物价值的慧眼识珠人呢？
拨开蒙于自己心上的沙砾，我们应该关注事物本身对于时代和社会发展的价值所在，抛开内心的主观成见，以冷静且准确的判断力发现并肯定其价值。陈寅恪先生如是说：“脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。”我们要让自己的眼界脱离世俗公理的局限，以长远而自由的目光与心怀触及未知事物的无限潜能。
当事物的价值为人们肯定后，人们便以其为桨，或以其为梁，驶向无限接近真理的更远的远方；搭建起无数充满幸福和希望的房——事物的价值并不限于被褒扬，人们以其为根基，进行创造与完善。最终，被点亮的价值汇成世界尽善、尽美之路。
做那位慧眼识珠人，以璀璨遍洒滚滚向前的时光齿轮。思想自由，兼收并蓄，在探索价值的长路上永不停下步伐。
慧眼识人才作文800字【四】
随着世界的发展，人们对历史的探索也逐步加深，正所谓“以古鉴今”。可如何分辨真史假史呢？有人说，二十四史是正史，它们是真史，可以借之鉴今。我相信，大多数人会这样说，可我却想给自己一双慧眼，用这双慧眼去鉴别历史的真假。
给我一双慧眼，我用慧眼看《史记》。相信略懂楚汉历史的人，大都知道历史给我们的西楚霸王戴上了一个“残暴”罪名。这罪名的由来，多半是司马迁所说的，项王钜鹿击败章邯后，俘虏秦军二十余万。因怕秦军不服，当夜坑了二十万秦军。这真是让人难以置信！项羽战前只有三到五万楚军，战后想必不到三万，可秦军降卒有二十万，仅用三万楚军，如何坑这二十万手足健全的人？有人说，二十多万秦军都是在骊山给秦始皇修墓的囚徒，没有什么战斗力。笑话！即使战斗力不强，临之前也会竭力反抗，困兽犹斗。更大的困惑是，如何在一夜坑二十万降卒？在一夜中，如何挖那么大的坑？即使有那么大的坑，如何把二十万人丢下去活埋？古代可不像现在有推土机，有机枪火炮等先进武器啊！我的慧眼看到了《史记》这举世公认的正史上，也有令我怀疑，值得商榷的地方。
给我一双慧眼吧，有了慧眼，才有能力去自主分辨历史的真假。
中国文化，博大精深。尤其是历史典故演化而来的成语，更是寓意精深，脍炙人口。不过，我用我的慧眼发现有些成语中的典故，令人难以信服。比如“囊萤映雪”。
古时候有个读书人，家里很穷，点不起油灯。夜晚想读书，夏天就到野外抓来一些萤火虫，在萤火虫所发出的光下读书。这个典故不知被用了多少年，甚至演化为成语，以勉励大家刻苦读书。可有一次我在乡下做客时，特地抓了二十多只荧光闪闪的萤火虫，用一只薄薄的塑料袋装着，把它拿到黑暗的房中，根本无法用此照亮书页。如果换上古代的布袋、纱袋，它们所发出的光只会更暗淡。回来查找科学资料，我知道了：萤火虫尾部的亮光只有靠近尾部才有点亮，稍远就暗淡无光了。我真不明白，那古人是如何看书的？
龙应台说过：“历史没有绝对的真实，但我们不会停下探寻真实的脚步。”给自己一双慧眼，不人云亦云，用自己的慧眼去鉴别历史的真假吧！
