中考满分作文及其赏析【一】
看到这个冲劲十足的作文题目，让我想起的不是那“我们的队伍向太阳”的嘹亮军歌，不是那在电影、电视里看到的“火红火红”的年代，不是那在报刊、书籍中读到的抗震救灾、抗洪救灾的钢铁军魂，也不是我们90后一代的学习中茁壮成长，让我首先想起的却是那荣辱不惊、忠诚执着、大智大勇、坚韧不拔的我国一世名戎徐向前元帅。
从因贫困失学当杂货店学徒，到共和国的缔造功勋。作为十大元帅中唯一的北方人，徐向前元帅闪耀着理想之光的奋斗历程，充满了传奇的色彩，构成了一代元戎灿烂群星中独特的风景。
曾记否三尺讲台宣传爱国、反封建，曾记否黄埔军校北伐誓师表决心，曾记否广州起义率队苦战三天三夜，曾记否鄂豫边指挥若定挫“会剿”，曾记否平汉铁路克罗田，曾记否红4军以“飘忽”战术外线寻歼敌，曾记否长征途中申大义毅然决然斗“分裂”，曾记否晋东南勇退“九路围攻”，曾记否“人山”游击扩大武装创建冀南根据地，曾记否山东、苏皖数挫日伪“扫荡”，曾记否运城、临汾两建卓越丰功，曾记否西渡黄河战宁夏，曾记否巧妙战法带病指挥打太原……
向前!向前!向前!一往无前!
向前!向前!向前!越是硬仗越向前!
向前!向前!向前!屹立不倒巍巍泰山!
他是四方面军的一面旗帜!
他更是中华军事史上永不磨灭的光辉!
他的精神永远激励着一代又一代的人去奋斗!
徐向前元帅永垂不朽!
中考满分作文及其赏析【二】
蓦然回首，已三年，此应为终，而非始，故改变题目……
三年了……终末之冬，终于过去了……色冰峰上的冰中依然残留着，但是大多已经化了。
融冰汇聚成溪，唯一不变得，是溪水中依然夹杂着些许丝……在阳光的照耀下，显得如此动人……这让我不禁回想起了三年前…………
人与龙，在两个世界生存着，本来不应该交战的，但是，由于人内心中黑暗的的力量，使得一些人想用龙作为兵器，于是……龙之门再一次被开启，在苦战之后，八位勇士拿着八件神将器，披荆斩棘，到了最后一条龙的面前……被派遣上前的理魔导士被龙所吞噬，连着那本邺火之理一起……这样，本来便强于人类数十倍的龙，在吞并了八圣器之一的邺火之理后，变得更加强大……口中喷出火焰的余热，足以将大地烧焦，那时候，色冰峰上，尸横遍野，但是没有一丝一毫的冰晶。
圣骑士曾经尝试着使用同为八圣器的冰雪之枪，企图用兵化解火，但是……同样失败了，在即将靠近之时被龙发现，人与枪一同化为灰烬。德鲁伊们将自己的暗魔法发挥得淋漓尽致，虽然暗能克理，但是龙本身具有着至高无上的光的属性，于是，攻击又被化解……人类……站在绝望的边缘，徘徊着……有什么能够克制光和理?人类还没有找到可以融合理和暗的方法……但是……没有方法不等于不存在这种东西……我，亚勒曼卡谢的唯一传人，手中抱着那本沉重的书，从纳斯达因出发，走上了色冰峰，渐渐的，我看到了一片红光，一股热浪扑面而来，我又被推后了几米，最后，实在没有办法与龙吐息的力量抗衡了，我静坐下来，翻开那本冰一样纯洁而带着海蓝色的书的封面，早已变黄的羊皮纸发出丝丝银光，我开始吟唱那古老的魔法……
于是，大风起兮云飞扬，天从本来的被烈焰染成的红色变成了水晶一般的晶莹、透亮、散发着湛湛的海蓝色;蓝色的阳光，映照着最后一条龙，只见它绝望地站在那里，然后从脚开始，一步步地被冻结……八勇士可不例外，连龙都挡不住，人类何如……冰雪从天而降，越积越厚……
于是，我也合上了书，倒了下来，只见封面上印着《终末之冬》…………
此后，终末之冬的反噬效果一直跟随着我，我能勉强使用各种魔法抵御他对我的侵蚀，因为毕竟我是施术者，但是我周围永远围绕着一圈冰雪，所以……我看不到春天…………
但是，即使是终末之冬，其能力也是有界的。不过很长——三年……三年的酷寒的苦难……好不容易从一场灾难中逃脱，却又到了另外一个更大的灾难中……不过，这三年……终于过去了……终末之冬……消解了……于是，我又回到了纳斯达因……听着纳镇的流水，赏着纳镇的鸟鸣，闻着纳镇的花香……纳镇的阳光不可谓不明媚，使我禁不住打了几个喷嚏，忽然间，看见一只麻雀从枝头飞起，飞向那苍蓝的天空，在一看那树枝，却已长出新芽了……
春天……我终于看到你了……躺在纳镇的草坪上，仰望着天空……
我大中华果然是人才济济啊
中考满分作文及其赏析【三】
如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。
这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。
我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。
后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不住举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。
我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。
因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不褪色的记忆。
中考满分作文及其赏析【四】
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
