作文五年级读书的收获【一】
“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”文中塑造了许多平凡的老百姓，每个人都在寻找一个可以说上知心话的人，找一个好朋友已经很不容易，你可能跟某个人是好朋友，但是你们在一起未必就能说得上话，比人找人更不容易的就是话找话，无法言传，像影子一样跟着人的苦闷和孤独。我们希望有人能说得上话，希望摆脱孤独，希望被理解，希望得到人与人的沟通、温暖的抚慰，都处在摆脱孤独的努力之中，以致不惜制造某种虚假的响动和声音。
为什么每个人都在找可以说话的人，而自己身边的父子、夫妻不是可以说话的人呢，父母不爱子女而爱养女，夫妻不爱彼此而出轨，逃避处理关系而去找其他的关系，可能和一个人能不能说得着不是给他天天做鱼，或是生过他养育过他，而是要注重人与人的交流、将心比心。
之所以不断的寻找说得着的人，是因为我们不仅需要基本的物质生活条件，还要有丰富的精神世界。在物质生活条件得以满足的条件下，就开始寻求精神的愉悦，然而大多数情况下二者不可兼得，相比物质而言，我们更需要的是一种精神上的满足和愉悦，这种满足和愉悦的获得需要人与人精神上的沟通与交流，能说得上话的'人的“一句话”。
作文五年级读书的收获【二】
评论式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容得主要观点、材料得看法写出来。其中还可表达出笔记作者得感情。评论式笔记有下列几种：
1．书头批注
书头批注是一种最简易得笔记作法。就是在读书时，把书中重要得地方或自己最深得地方，用笔在字句旁边得空白处打上个符号，或者在空白处加批注。如毛泽东在读<伦理学原理>一书时，用朱墨两种色笔在书中作了不少得圈圈点点，遇到他认为观点正确、文字优美得地方，就批上“此论颇精”、“此言甚合我意"，认为不对得地方就画‘‘×”，或批上“不通¨、“荒谬”之类词句。
这种笔记方法只能在自己得书上用，这是应当注意得。
2．评注
评注笔记，是读完读物后对它得得失加以评论，或对疑难之点加以注解。例如顾维桢(捕风提影说思维>中得一段文字：
哥德尔得不完整定理。是数学史里得一个里程碑。原来在严谨得数学堡垒之中，竞有一大漏洞，而且这漏洞是无可填得。本来严谨得数学架构，以少数得公理为基础，以明确得推演为方法，导出七层宝塔似备辉煌威果来，真是美不胜收。而且高妙得数学架构，严谨之外，兼具普及性：貌似不同得事物，透过抽象表达，往往可以归纳在同一种数学描述范围之内，看来真是放诸四海而皆；隹了。哥德尔却证明，凡是普及性高得正式逻辑系统，其中必有某些命题，是无法以这系统得逻辑去辨别其是非得。这毛病多半出在“只缘身在此山中”。
作文五年级读书的收获【三】
书中的主人公海蒂是一个聪明活泼、心地善良的小女孩。
海蒂从小失去了父母，被姨妈送到山上，和冷酷的爷爷生活在一起。她用自己的爱心溶解了爷爷冷酷的外表。
牧羊童彼得家庭穷苦，只有妈妈和瞎眼的奶奶。自从海蒂来了以后，天天陪他放羊，海蒂还把午餐分给他吃。海蒂从克蕾拉家学的识字，全教给了彼得。克蕾拉生活在富裕家，腿残疾了。可来到海蒂的屋子里，海蒂帮助她恢复了健康。
在海蒂的家里，还会发生许多的故事。
作文五年级读书的收获【四】
暑假里读了好多书，唯独这一本给我的印象最深，一有时间，我就会从头到尾把这本书再细细品味一遍；感觉真是回味悠长，犹如青梅煮酒一般。
海蒂是一个天真烂漫、心地善良的小女孩儿，她热爱生活、热爱大自然。年纪虽小，却有着独特的魅力。能够让你和她一起伤心欲绝、一起开怀大笑。书里主要讲了海蒂被姨妈抛弃，不得已和性格孤僻、饱经沧桑的爷爷生活了一段时间，在弗兰多托的艾斯曼先生家又结识了一位身体多病但纯真善良的瘫痪姑娘克拉拉……海蒂用自己纯真的爱温暖着爷爷冷却的心，重新燃起了他对生活的渴望。也正是在海蒂的爱心帮助下，体弱多病的克拉拉鼓起了生活的勇气，坚定了战胜疾病的信念。
书中还有一个特点，就是作者以极其生动的语言描绘了阿尔卑斯山多姿多彩的自然风光和浓郁的风土人情，让我们犹如亲身经历了一场阿尔卑斯山之旅。
看了这本书，最让我震撼的是小海蒂那开朗乐观的性格，这样可爱的她，不管到哪里都非常招人喜欢还有她对别人真挚的感情和爱心，也都让我受益匪浅。
我已读过这本书很长时间了，但它的香气还是经常环绕在我身边。最后，让我们一起感谢瑞士的著名女作家约翰娜。斯比丽为我们呈现的心灵大餐吧！
作文五年级读书的收获【五】
心得式笔记，是在读书之后写出自己得认识、感想、体会和得到得启发与收获得一种笔记。它有如下几种：
1．札记
札记也即留记，是读书时把摘记得要点和心得结合起来写成得。这种札记得形式是灵活多样得，可长可短。下面举潘述《夜半钟声到客船为例：唐·张继<枫桥夜泊》诗共四句： 月落乌啼霜满天．江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
大名鼎鼎得欧阳修对它提出过少见多怪得错误指责。他在《六一诗话>中说： 唐人有云： “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船c”说者亦云：句对佳矣，其如三更不是打钟时!
欧阳修得“说者亦云”，事实上就是他自己得议论，不过不愿明言罢了。
夜半三更和尚庙里有没有敲钟得呢?苏州得寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢?这问题构成了张继诗句应否修改得焦点。
人们经过几番调查研究之后发现：半夜三更并非所有得和尚庙都不打钟，姑苏得寺庙在唐代是要敲分夜钟得。欧阳修说法不合乎事实。
近在六朝，就有庙宇半夜鸣钟得记载。
唐代得白居易、温庭筠等有描写半夜钟声得诗句，皇甫冉<秋夜宿严维宅：“夜半隔山钟¨说得是会稽得情况，陈羽<梓州与温商夜别>：“隔水悠扬午夜钟"，证明唐代四川得庙宇也是如此。
至于姑苏寺庙夜半敲钟得记载见诸(石林诗话》。作者南宋人叶梦得，论诗推崇王安石，对欧阳修、苏轼都有所不满。他长期居住姑苏，最熟悉那里得情况，他批评欧阳修说： 盖公未尝至吴中，今吴中山寺实以夜半打钟?(唐诗纪事>卷二十五日：此地(指姑苏有夜半钟，谓之无常钟，(张继志其异耳。欧公以为语病，非也
2．
读后感又称读书心得。读者把自己读书后得体会、感想、收获写出来。读后感重“感"，它可以是从书中领悟出来得真切得道理或精湛得思想，可以是受书中内容启发而引起得思考与联想。可以是因读书而激发出来得决心和理想，也可以是因读书而引起得对社会上某些现象得感触和评论。
好得读后感已成为报刊上常见得文章样式。写读后感．要注意以下几点：
首先，应该是从读书(包括报刊中引起得“感"，离开了书，就成了别得文体。因此，读后感通常在开篇时即要表明“感"是从读什么书报而来，同时，还要载明材料出处。 其次，最好是一则读后感谈一个问题；如果内容多，感想多．可以写成几则，不要混在一起。读后感一定要中心明确，主旨集中。不管感想多么复杂，联想多么丰富，都围绕读物来引发，防止节外生枝。
最后，一个故事、一句话、一个数据、一段议论等等，不论材料大小都可引发读后感。但是决不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己得感想或增添得材料与作者得原文混杂在一起。概括原文要准确，引用原文要忠实。
作文五年级读书的收获【六】
最近因为看了朗读者。喜欢上了一个作家：刘震云。如饥似渴的读完了他的一本书《一句顶一万句》。
书中给我印象最深的一句话就是：日子得往后过，不会再回到从前了。
是啊。回味着这句话，我想起来难忘的20xx。在这一年里，我不幸的被恶性肿瘤亲吻。为了活着，切去了身体的一部分。术后，第一次在浴室洗澡的时候，面对残缺的身体，我痛哭失声。我以后的路还应该怎样走。在亲人，医生的陪伴下，我走出了生活的低谷。坚定了生活的信心，在老师同学的陪伴下，我的脸上又恢复了童真的笑容。尽管以后还有5年的后续治疗，还要不停的顶起复查，但是，这些都打不倒我的生活信念。正是：世界以痛吻我，我报之以歌。
是的，生活还要往前走。不能因为一点坎坷就选择投降。在治疗的过程中，我认识了好多病友，她们大多多才多艺，有巧手姐姐：新新，有演员阿姨：天伦，有瑜伽教练：爱的世界……她们的生活热情也感染了我。
在病后的日子里，我参加了学校的书法班，又在间断了一个治疗时期后，参加了少年宫的舞蹈班。反正生活中到处是歌声，到处是欢笑。因为我的笑声，也感染了周围的人，她们都说，我变了，变得比以前更开朗乐观了。
知道刘震云作家也是源于董卿主持的节目：朗读者。每期必看。看完以后，总会去思考我今后的生活之路。身体的残疾不可怕，心灵不能残疾。
日子总是要往后过的，是的，只要活着就充满了希望。
此写实小说，上半本讲杨百顺为生计颠沛流离，出去假找给自己戴了绿帽的老婆和奸夫，却丢了世上唯一说得来的养女，从而出走延津。下半本讲养女的儿子牛爱国，假找给自己戴了绿帽的老婆和奸夫，却在找的过程中，借着妈妈临前未得的那句话的线索，找到了延津，赫然发现，这一找，心里实际是纠结着去寻找自己失去的那句话，那个女子。
看完后，觉得写实小说，看起来有点累，寓意深远，如果有共鸣，则会被深深打动，像我当年看那本写实的《平凡的世界》一样，现若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。
这本书看完，还好，但也有一些体会，虽然晚了，还是写下来，怕像书中所说，有些话，热时还有，冷时已变味，或得不着了。
人是孤独的，在世上被许多事情牵扯着，实际上只是对付，寻得着说得着话的人，难之又难。而若一辈子没处说，却也憋得慌。相信许多人看完这本书后的第一个感觉就是——憋屈。
这说得着话，却又跟夫妻、朋友没有直接关系，夫妻可以同床异梦，母女可以指鼻对骂，而30岁大人却可以跟5岁小孩天生说得来。这说得来，又不是非得每句话都掏心窝子，而是可以随便说说，说时整个人都换了，与平时不同，口吃的不口吃了，嘴笨的会接话了，双方都畅快，都没得遮掩，没得疙瘩。若离了说得着话的，纵是千山万水也寻，失了性命也寻，5岁活到50岁，还朝思梦想。
那些奸夫，平日跟自家人要么摔锅砸碗，要么像路人一样，偷偷在一起，倒是一夜可以说上一年的话，没了家，没了物质，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、开心无比。倒让书中主人公事后憋见了，想人也抬不了手，只因心里怪不上人了。
书中私塾老汪说：有朋自远方来，不亦乐乎。大家都误读了，不是圣人开心，而是圣人悲怨。只有身边说得着话的实人不得，才会指望远方的虚人。
人有真心，被世事缠绕，不会轻易付出，又有真性，跟现实经常磕着碰着。偶尔碰上说得上话的，却又机缘不合，失去便失去了。书中最后牛爱国寻找的那句话到底是什么呢，并不重要。重要的这样的话跟谁说，精神的寄托、孤独的归宿，世人一生忙忙碌碌，都找到了能说那句话的对象了吗，还是每日仍旧跟形形色色的人说些废话瞎话，或不说话？
