“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”
这很符合当今盛行的一句话,“沉默是金”。
很多时候我们发现无声胜有声,安静更恰当。
在现实生活中,常常发言,滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者,在别人争论不休或是积极发言的时候,虽然很安静,但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑,点点头,抿抿嘴。外静内动的人,才是真正的智者。
我们发现,在学术交流会上,真正有才学的人并不总是站着发言,只是偶尔阐述一些自己的见解;而那只有半桶水的人,并没有真正沉下心来学习,而是整天想着如何如何出风头,如何如何吸引人家的眼球。
古人云:“言多语失。”
这更加说明言多,并不是什么好习惯,话语过份的多不仅仅会降低自己的生份,更会显得自己的无知。在自己不懂的地方还进行显摆,装懂,更会显得你愚蠢,可笑。
很多人认为健谈的人交际就广,我看未必。
一个陌生人,跟你说这说那,我想,你应该不会认为他是一个交际广的人吧,也许,也许,你首先就会想,这是好人,还是坏人呢?他有什么企图,为什么跟我讲这么多话?
这,不仅会使他的交际范围无法再扩大,甚至因为别人的反感,让身边的朋友与其保持距离,从而使他的交际圈缩小,得不偿失。难道,人以善言为贤?
一路上,我叽叽喳喳的说个不停,这时,我一扭头,看见了一位衣衫褴缕的老人,正在路边乞讨,他用那两条大大的脚骨正艰难地向前走,他身上散发着一股臭味,有些从他身旁经过的人都捂着鼻子,有些远远地绕开他。他都那么大年纪还一个人流浪街头呢?他的儿女都不管他吗?我将我的疑惑说给了爸爸,爸爸说:“那些可怜都是装出来骗人的,我们不要相信。”我立刻反驳到:“不是骗人的,不是骗人的!如果是骗人的那他的脚骨是怎么回事呢?你说呀!你说呀!”大概是我的声音太大了,周围的人都停下或放慢脚步,向我和爸爸看来,爸爸顿时脸红的像红苹果一样,并用眼神示意我不要说话了,而我却不依不饶地对爸爸说:“我一定要帮助那位老爷爷。”爸爸没有办法了,只好对我说:“可以给老爷爷钱,但要等回去的`时候。”见爸爸答应了,我也欣然同意爸爸的要求。
终于要回去了,我一直在想着那位老爷爷,爸爸守信,从钱包里拿出钱让我给那位老爷爷,我拿着钱蹦蹦跳跳地朝老爷爷走去,突然我看到了让我震惊的画面,只见一位小青年走到这位老爷爷身边,迅速地抓起老爷爷的钱,在我还没回过神之际,爸爸已经飞快地跑了过去,把钱夺了回来并还给了老人。幸好爸爸跑得快,不然老爷爷的钱就没了。我把手里的钱给了老爷爷,那位老爷爷连忙谢谢我们,老人还说:“现在可没有你们这种善良的人了,愿你们健康,快乐......”
听了老爷爷的话,爸爸看了看我,似乎也明白了自己当初的看法是不对的,我对着爸爸笑了笑,我们都相互笑了……
孝——乃中华民族的传统美德。“入则孝,出则弟”告诉我们孝敬父母的基本要求。尊重家庭成员,即使在今天也是理所当然的。
孔子曾说过:“生,事之以礼;,葬之以礼,祭之以礼。”意思是说:父母在世时,要依照礼节服侍他们;父母去世后,要依照礼节安葬他们,依照礼节祭祀他们。从古至今,人们都把孝看作万善之基。
什么才是真正的孝呢?对父母要体贴,不要违背父母的心意。父母年迈,儿女要尽孝养之责;父母生病,儿女要及时求医尽心护理;父母去世要认真处理后事,祭拜父母,以追念父母的养育之恩。
我国最重孝道,对父母,要表示爱心,出以诚敬,不能只在物质上的奉养而已,尽孝包括四方面的内容:养亲、侍亲、尊亲、敬亲,即供养父母、服侍父母、尊重父母、敬重父母。
对父母,物质方面的供养,固然重要,但如果对父母只知道口体之奉,仅仅供养而已,不知道尊敬父母,使之得到精神上的安慰,那正如孔子说的:只尽了犬马之养。为人子者,必须警省。
一个真实的故事:一个住在农村的小女孩,从小父母离异,母亲身患重病,便跟随了母亲。只有八岁的她每天早上五点多起床,为母亲做好早饭,便去上学,放学回家,还要洗衣服,喂鸡、鸭,直到晚上十二点多才能睡觉。
她的自强与孝心感动了每一个人,孝,其实很简单,但却有许多人做不到。
“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
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