中学生道德品质作文【一】
在童年时代，每个人都会有一个与你一起上课的同桌。有的同桌会调皮捣蛋，有的同桌会文静乖巧……而我的同桌，是一个乐于助人、心地善良的小女孩。
这个小女孩的名字叫许慧琳。她的穿着非常朴素，黑黑的'皮肤，一双炯炯有神的大眼睛嵌在一张苹果脸上，樱桃般的小嘴巴能说会道。她是班上的尖子生，学习成绩在班上名列前茅!
我非常喜欢这个同桌，因为她很乐于助人。只要别人有困难，她就会帮忙。记得那一天是周三，数学老师布置了几个题目作为课外作业。大家吃好饭后，就纷纷动笔做了起来。我做着做着，突然遇到一个难题，挡住我的思路。我试着用各种方法都无法解答!于是，我就去问其他的同学如何解答。可是，有的同学不会，有的同学很保守，做好了不愿意教我!我愁眉苦脸地回到座位上，用笔头轻轻敲打着脑袋，仔细地想。许慧琳见我如此“伤透脑筋”，就主动教我。可她并没有像有些同学直接把做好的作业递给我抄，而是拿起草稿纸和笔，帮我分析，仔细为我解读这道题。她一边说一边写，教得可认真了。我也在认真地听，仿佛她是一位细心教导我的老师，而我是一名遇到困难无法解决的学生。她亲切地说：“刘娇，下次你遇到这个题目，一定要记住我今天教你的方法，如果又遇到这样的题目你还不会写，我就不教喽!”“嗯，我已经记住了，真是太谢谢你了!”我自信地答道。她说“不用谢，帮助他人自己也快乐嘛!”
这样，我在同桌的帮助下，顺利的完成了一道难题!我拥有一个乐于帮助她人的同桌真是很幸福!
中学生道德品质作文【二】
那天，我和爸爸说完就感慨万千，爸爸这么大度，这么会包容、宽容别人，而且不会在鸡毛蒜皮小事上跟别人斤斤计较，我才知道爸爸为什么有这么多的朋友，爸爸一定会对朋友坦诚相待，朋友自然也会以真心相待喽！有些人就是心眼儿小，眼里容不下一粒沙，东西要买最好的，戴的要戴最好的，虚荣心强了！我虽然也有些小心眼，但是还不至于那么小心眼，虚荣心那么强烈。不是有句话：“有其父必有其子。”吗？我就是有其父必有其女，爸爸既然那么会饶恕别人，心那么宽大，我以后也要“效仿”爸爸！做“盗版”爸爸！但我不禁想起一句话：宰相肚里能撑船。爸爸是心里能撑船，肚子里也能撑船，心大，心宽，胃大，胃宽啊！哈哈！听出我的言外之意了吗？
中学生道德品质作文【三】
今天，我们五年级全体师生和部分师生欢聚一堂，一起参加学校举行的第一届“道德讲堂”。
作为这次讲堂的主持人，我即兴奋又紧张。看着台下近两百多人的大人小孩，我“砰砰砰”的心跳声在喧哗中依然清晰可听。活动开始了，大家兴致勃勃地听着，一切都井然有序地进行着。一曲感恩的心，包含真挚的'情感。一曲终了，心中波澜起伏的心久久不能平息。
一根绑带，扛起一位母亲，扛起了一个家庭。陈斌强老师几年来，把患有老年痴呆症的母亲带在身边悉心照料。用以前母亲背他的绑带，背着母亲上班下班。他的孝心感人至深、钦佩不已。
而学生代表们的感恩故事同样精彩万分。在同学们绘声绘色的描述中，我们已被伟大的母爱深深震撼着。随后，全体同学向背后的母亲们深深鞠了一躬。一个简单的弯腰动作，表达着我们无言的感恩。同学们随后送上了一张张他们精心制作的祝福贺卡。小小的卡片洒满了我们的心意，在感恩的心里增添了一抹绚丽的色彩。
其实，母亲不会在乎我们送出的礼物是否贵重，对我们的爱从不求回报。感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。在我们的人生长跑中，父母、老师、朋友，即使是陌生人也会使我们的漫漫人生更加璀璨、精彩!让我们常怀感恩之心，用实际行动书写感恩的篇章!让我们感恩父母、感恩老师、感恩生活、感恩万物，感恩一切的一切。
中学生道德品质作文【四】
将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。物或行或随，或热或吹，或强或羸，或陪或坠。是以圣人去甚、去大、去奢。（《道德经》第二十九章杨鹏校订版）
天下，究竟是谁的天下?“得民心者得天下”，天下是“得民心”的君王的天下吗?“天下非一人之天下也，天下人之天下也”《吕氏春秋》，天下是天下人的天下吗?我们暂且先把这个问题放在一旁，来看看偷盗的事情。
在秉持公义正直的人们看来，偷盗行为就如同沙子般不能被肉眼容忍。自诩公义正直的人们，那颗嫉恶如仇的心不容置疑，可是，他们真的就是明辨是非了吗?
庄子曰：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”
英国文学家萧伯纳说：“偷一块面包进监狱，偷一条铁路进国会。”
马基雅维利也曾感叹：“偷盗会受惩罚，但是依靠权力的抢劫却不会。”
偷一个钩子，偷一块面包，所偷之物的价值并不大，却受到了严厉的惩罚，因为偷盗的性质毋庸置疑；那偷了一个国家，怎么不受惩罚反而成了诸侯?其实，若再进一步追问，又有多少人能够用“偷了一个国家”来表述这种“打江山”的行为的呢?
言辞是思想的载体，而思想的背后是观念。撒切尔夫人说：“注意你的观念，它将决定你的思想；注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行为；注意你的行为，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。
“打江山”与“窃国者为诸侯”折射出了语言背后思想观念的不同。庄子使用“窃”字，而众人却使用“打”字，背后是基于不同价值观下的对天下本质的理解。
那么天下的本质是什么?究竟天下是谁的天下?为什么庄子说“窃国者为诸侯”?老子在这章给出了答案：“夫天下神器也！”杨鹏老师为我们解读：“天下是上天的神器，是神的器皿。治理天下，就是替神守好这器皿，敬奉天下人，珍惜天下万物，珍惜运行在每个人身上的那个独立而不改的力量。”
真是如雷贯耳、具有唤醒功能的解读。联系道德经的其他篇章，天下是上天的神器，这一观点在道德经的其他篇章中是可以得到支撑的。
“故贵为身于为天下，若可以托天下。爱以身为天下，若可寄天下。”（道德经第十三章），意思是若你认为“为身”、“爱自己的身体”比“为天下”更重要，那天下就可以寄托给你了。这里老子前后用了两个字“托”和“寄”，明确表达了天下并非君王的天下，而是上天把天下“寄”“托”在君王手上临时保管的。
“天将建之，以慈卫之，”（道德经第六十七章），上天创造了天下，天下是神的器皿，并用祂的慈爱护佑着天下。
“天网恢恢，疏而不失（道德经第七十三章），一切“熵”的行为，即使暂时逃离了人间律法的审判，但终将难逃神的判决。
“天下是上天的神器，是神的器皿~~~天下这个大工具，它的根本功能和根本目的，是由上天所决定的，是服务于神的目标的。（杨鹏）”。
心中有了这个观念，思想上就通畅了许多，能够与庄子的“窃国者为诸侯”的言语背后的思想共鸣，可以看清那些“依靠权力的抢劫”行为的本质，许多问题也可以想得更明白一些了。
圣经上有一个巴别塔的故事，我一直没有明白，人建造通天塔，即没有戮也没有抢劫，服务自身，为了更好的生活，为什么神要阻止呢?
《圣经·创世纪》11.4他们说：“来吧。我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免的我们分散在全地上。”
看过圣经原文，并在老子的启发之下，心中有了答案：上帝之所以要变乱人的口音，是因为他们集合天下所有的资源建造这一巴别塔的原因，是要服务自身、传扬自己的名，而非与神同在，荣耀上帝。
“夫天下神器也”的两层启示：对于君王，要替神照看好托付在身上的“天下”这一“神器”。天下非君主一人的天下，天下是天下人共有共享共治共守的天下，但前提是天下是“神器”。万物或行或随、或热或吹、或强或羸、或陪或坠，每个人个性不同，禀赋不同，圣人应该去甚去大去奢，虚无为本，因循为用，“辅万物之自然而不敢为”，尊重、并最大限度地辅助每个人，去让每个人身上“独立而不改”的神性释放、创造、发光。
对于个人而言，对外寻找神在这个世界留下的痕迹，世界的神性；对内寻找自己内在的神性，让自身的神性之光，发出应有的光芒，终不至于随着世俗之躯而消亡。
中学生道德品质作文【五】
这一章：大道本来至虚至无，至平至常。当人们未能达到虚无之境、平常之域时，只看到事物的增益、看不见事物的欠缺；只看到事物的优点，看不到事物的不足。所以，太上说：少则得，多则惑。谚语也说：洪钟无声，满瓶不响。皆非虚言。“大德不德、是以有德；大为无为，是以有为。这些都不是过于谦虚的说法。
道原为虚无一气，修士若觉有得，其实是无得；未觉有得，那才是真有得。因此，道行愈高的人，心越谦下；品德越广大的人，志越谦卑，这样便是与道相符合的。如果，每当有所长进，便自夸起来，骄傲盈满，盛气凌人，便明显是无道无德。太上所以说：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无。到这个地步才算是得之。
学者切勿把修道炼丹看做百工手艺类的技术，以自觉有益为进境。要知道，修道总归以虚无为宗。见功以至于忘功，这是进步；待到能连有意去忘功也不用了，那就是达到化境。学道之人，在退让中进步，在守弱中强大，以虚空为盈持，以无为有，以反为正，以减为增。学道人进步与不进步，只要看他的心忘与不忘就可以了。
