生命对于我们难道不是百倍地过于短促,怎能自寻烦恼呢?
一弗里德里克·威廉·尼采
我接待的患者常常对我讲这样的事情:“我的母亲总想
让我作医生,”“我的父亲希望我象他一样接他的生意,”
或者“我的姐姐认为我应该象她一样当个教师。”然后,我
的患者又说,“但是我怎么办呢?谁也不管我想些什么,到
底我应该怎样度过我的一生,就连我的邻居也认为他们出的
主意最好。似乎准也不想知道我想去干什么。”
你是怎么想的?
谁来安排你的生活?
你的重要决策由谁来作?你的事业由谁来操持?按照别
人的意见去办,你也许觉得很不称心。如果你听了他们的意
见,有人会高兴,但是高兴的不是你。如果你想得到幸福,
想要心满意足、取得成功,就得由你去计划你的生活。
五百年的计划
你能够活五百年吗?你是那种可以无限地活下去的人
吗?假如是的活,你可以把你呆在地球上的头一百年用来按
照父母亲的需要与愿望去过,“按他们的意见过”。可是,
第二个一百年你应该“按邻居们的意见过”,他门都是些好
人,要看看他们想让你干什么。第三个一百年“按子女和家
庭的意见过”,他们也都是挺重要的。到了第四个一百年,
你可以“按你所重视的某些团体的意见过”。这样,你已经
是很大方的了。第五个一百年的时候,是你的生命的最后一
百年了,我觉得你应该自主地生活了。
但是,你是个凡人,你的生命不是无限的,你不可能放
弃自己的愿望和理想去听从别人的想法,否则你就会自己悔
恨,也埋怨他们。
我们每一个人所拥有的只是现在,只是我们的今天。你
所认识的每一个人都在走向亡,谁离开了这个美丽的世界
也不再有生命。在生活中取得“成功”,就是按照你的想法
充分发挥你的生命当中每一段宝贵时光的作用。
你以为什么是重要的呢?
怎样才能使你面带笑容呢?
请你问一下自己:“如果我只有一年可活,而且每个星
期得工作四十小时、‘消遣’四十小时,那么,我会怎样支
配这些时间呢?我会还象现在这样过日子吗?”
如果对最后这个问题的回答不是“是”的`活,就猛醒
吧!你是个凡人,亲爱的朋友,时钟滴答滴答走个不停,你
的生命有多少年是有数的!
我时常听到人们说,“我讨厌我的工作,但是得靠它生
活。”我自己就想,”你是在哄自己吧?你准是那种能够活
五百年的人!”
至于我自己,我只有那头一个一百年,也许还不到一百
年。让我花费我的生命去干我讨厌的事情,我可花不起。我
得要去找能够给我的生活带来欢乐的工作领域、朋友和活
动。
“靠它生活”并不是充足的理由。假定你非常讨厌现在
的工作,感到非常烦恼,早晨几乎不想起床.或者象是长着
流的疮,但是能够挣来房租和汽车,能够挣来买必需品的
钱。那么,你就可以提醒自己:如果你有本事习惯于靠你不
能忍受的工作来维疗自己的生活,你也就有本事靠另一种方
式维持生活,用不着惨兮兮地在你现在这里呆着。你如果在
某一个具体领域里干得很好,那么去从事你愿意干的工作同
样能干得很好。在生活中要大胆地尝试,无畏无惧地寻代你
的位置。
莫犹豫,莫伤悲,莫要浪费你
有限的生命。
我不想做什么
要说服人家自主地生活,一般并不算太困难。麻烦的
是,他们要问:“怎么去做呢?我倒想自主地生活,可是弄
不准我想干什么。”
有些患者头一次来找我的时候,我把他们叫做“最大的
失败者”。他们从来也没看准了去做什么事情,对什么都抱
消极的态度。他们不知道自己想要干什么,所以我称他们是
“最大的失败者”。
我给他们一支铅笔、一张纸、对他们说:“你拉一张单
子:‘哪些事我不想作?’”
他们写得很快。有许多人一点也想不起来他们想作什
么,但是很知道他们不想作什么,因为他们习惯于对许多工
作持消极的态度了。“我小想当清洁工,”有一个人这样
写,“不想当仆人。”他们写了又写,最后想不出来了。过
了一会儿.这种消极的态度不起作用了。
然后,我对他们说:“现在,再开一张单子,写出‘我
可能不反对去作的事情’”——用的还是消极的形式,因为
这种形式很多人用得顺当。于是,他们又写了起来,写出了
他们愿意拿出一部分时间去作的事情。等到他们想不起来还
有什么往这张单子上写的时候,他们的态度慢慢变得积极一
些了。
于是,我请他们开第三张单子:“我觉得可能喜欢的事
情。”这个题目还是非常不确定的,因为习惯于作失败者的
人害怕作决定,也不敢负责任明确表态。他们恐怕作了决定
就要行动,而最后又要失败。他们对失败的担心,比对成功
抱的希望要强烈。
为了帮助患者进入一种要取得成功的状态,我的目标不
是让他们说出“我肯定地想要作——”,而是给他们一个没
有什么可以担心的起跳点,让他们检验一下新的可能性并且
开始思考问题。一旦患者对于他们“可能喜欢”去作的事情
有了一个起码的模糊想法,也就是向一种取得成功的思路前
进了。
现在就开始实践
也许你已经考虑过你“可能喜次”干哪一个具体行业或
者职业。那么,你便可以从查看征聘广告开始。去找学校或
培训中心,同已经干上那一行的人交谈,搞清楚有哪些机
会。你也许决定报名读了一门课程,后来发现你一点也不喜
欢它。好极了!你“见识了一番”,做了努力。这佯一种探
索是明智的,并不意味着你终生就要干那一行,而仅仅是作
一番考察,是一种聪明的作法。
等到你了解到了比较多的情况,你就可以更好地判断是
否要继续地学下去。知道你自己“可能”对什么感兴趣,你
便有了一个开始起步的“起跳点”,因为——
要取得成功就得“行动起来
并且全力以赴!”
有些人很想有所造就,很想取得成功,但是还没有动
手就感到非常为难,他们搞不清楚自己想要做什么。由于思
想上没有一个明确的目标,所以觉得很难下决心下—步去做
什么。于是,他们就束手坐在耶里,等待着有一个神奇的想
法闪上心头,“来确切地知道到底想要如何度过自己的一
生。”
但是,我知道,我接待过的许许多多取得了很大成功的
人士心中也并没有很多明确的目标,相反却是变动得非常之
快,有时候其至连目标是什么都不知道。他们只是不断地尝
试去做新的事情,直到对自己听作的选择比较满意为止。他
们的许多行动象打棒球的“试打一失误”一样,看上去象是
轻率地挥棒,但是挥棒的次数多了,也就打出了不少“本垒
打”的好球。
成功者都非常积极活动,以行动作为自己的方向,试验
许许多多新的途径。所以,经过一番奔波忙碌之后,必然取
得某些有价值的成就。
应该去探索
我开始上大学是学音乐的,以前从来没有想过会有其他
的选择。我的家人都是搞音乐的,音乐是我们家庭生活当中
的一个非常重要的组成部分。我们有两架钢琴,一架放在楼
上,一架放在楼下。这样,我和姐姐夏洛特能够同时练琴而
互不干扰。夏洛特上大学就是学的音乐,我的父母和朋友也
都希望我走她的路。我选学音乐作为我的主课,似乎是很自
然的。
我在费尔法克斯中学上学的时挨,由于音乐的才能给了
我许多机会,让我成了这所学校的“明星”。学校每次演出
都有我演奏钢琴,结合唱团伴奏,还写曲子。我就这样出了
名,自己也觉得很不一般。但是,费尔法克斯中学差不多有
2,500名学生,我后来就读的加里弗尼亚大学沿杉矾分校有
25,000多名学生。学音乐的学生来自世界各地。有一个从瑞
士来的学钢琴的新生,弹起琴来儿乎无懈可击,技艺非常纯
熟,还有一个俄国来的四年级学生,弹琴弹得还要出色。
我慢慢地明了:“这坐不是中学了,我在这里没有什
么不一般的,”我对于音乐既不如别人那样非常热忱和喜
爱,也没有别人那样的才干。但是,自我有生以来,每一个
人都认为我要以音乐为自己的事业。又过了两年。我才认识
到“我并不想作我的母亲想让我作的事悄,而见很讨厌。当
我弹琴或者写出好曲子的时候,朋友们以为我很有兴趣。但
是,我明白自己只是平庸之材。”
我作出了明智的决定,离开了音乐系。我并不为花费了
时间而懊悔。我认识到音乐不是我想要从事的事业,仅仅用
了两年,而没有花掉我毕生的时间。
我开始探求自己到底想要作什么,但是仍旧很依赖旁人
为我作出选择。我有一个朋友是学经济的,他希望我走他的
路,我就改学了经济。他喜欢同我在一个班里读书,但是我
对经济了解得很少,上课的时候总是搞不懂,甚至想要把枯
燥无味的课本扔到教授身上——他就是课本的作者。我硬着
头皮学下去,只是因为我的朋友赞成。可是,最后我再一次
认识到“这不是适合我干的事业。。
后后,我尝试去干另一个朋友作的事情。我喜欢给自己
设计衣服式样,有一年夏天还作过运动服装设计师。于是,
我又决定去作生意,搞服装设汁。
我就是这佯多次改变了计划。每次我听了参谋们的话,
他们都很开心。几乎每个学期我都要换一门主修课。
但是,这样就很好。
经过探索,失败和尝试,我终于找到了到底干什么能
够使我心花怒放,使我精神震奋使我兴奋到了顶峰。那就
是我所作的心理学研究工作。
假如生活是一个神话故事,我会在一天早晨醒来的时
候,听到小提琴演奏的声音,忽然有人给我一个启示:“你
应当作一个心理学冢,你会干得很出色。”于是,我便在恍
恍忽忽之中乘坐我的飞毯来到了加州大学洛杉矶分校。于
是,我便选读了所有正合需要的课目,飞快地渎完了所有讲
授的最好的课程,而且回回都得了满分,而且一下子就成
了一个丰富、独具慧眼的心理学家。再过几秒钟,我就
名杨四海,得到全世界的敬重了。
但是,生活对于我和任何一个人都不是这样的美好的神
话。事实上,我是在作了许多愚蠢的决定、犯了许多愚蠢的
错误之后,由于学校的规定才惘然学了心理学课的。后来我
渐渐喜欢了心理学的内容和研究工作,喜欢心理系和它的那
些教授,喜欢整个心理的领域,这似乎是一件不可思议的意
外事情。而且更加象奇迹一样的是,我在心理学课堂上发言
说些什么的时候,教室里常常非常安静起来,使我非常惊
异:“我说话的时候大家都在静听!除了我的家人和密友之
外,平常我说话的时候似乎没有什么人很注意地听呀!”
我受到了鼓舞,于是又报名学了另外一门心理学的课
程,并且尽最大努力去勤奋用功,其他学生去图书馆只用几
个小时去看的资料,我要看上几个星期。然后,我便开始到
医院去实习。我去给得了精神病的小孩子作治疗的时候,有
一个打了我耳光,另一个揍了我。当时我想:“我这是作什
么呢?我准是疯了吧?”但是,其中也有令我非常愉快的时
候,我便一门课程接一门课程地读了下去。
有好几位教授对我特别感兴趣。于是,我就开始对一个
患心理孤独症的儿童作研究,他经过我的资料有了显著好
转,全国各地的心理学工作者都来考察了这项研究工作,
《生活》杂志也作了报道。
接着,我应邀到了欧洲,在伦敦大学继续从事实验工
作,又作了一些冶疗和研究。有一个人30年没有讲话,经过
我的治疗用30天的时间就使他说起话来!我以这个病例写了
博士论文,报纸上报道了这件事,我也出了名。这些都是六
十年代的事情。
当我回顾自己,发现对于心理学的热爱与研究所走过的
曲折路程的时候,心中十分庆幸。作一个心理医士,帮助人
们去过比较富有成果的生活,给我的生命带来了很大的意义
和明确的目标。尽管人们现在称赞我是个成功者,我一开始
的时候却作为一个平庸的音乐系学生是个失败者,因为学音
乐是我家人的希望。但是,一旦我由于不知道有什么别的事
情可做而着手在学习方面进行“探索”并且一样一样地去尝
试,我的幻想也就逐渐形成了我说要走的道路。
你现在就应该开始探索什么是你的需要和成功!
第一步就作我在前面谈到那些患者时说过的那种练习。
如果你刚刚开始你的事业,或者你不满意现在所作的工
作想要有所改变,可以按下面所列的练习去作。也许你眼下
考虑的不是事业问题,而是考虑如何去同你的配偶,朋友.
双亲或者子女改善关系取得“成功”,或者你在为自己的体
重,吸烟的习惯,居住的周围环境感到不快,那么,下面所
列的练习也是有用的,按照你现在关心的问题把它修改一
下,目的还是相同的,帮助你摒除那些在你的脑子里面喧喧
闹闹、让你去干这干那的意见,帮助你找出你自己想要干什
么的初步线索。
他是一个孩子,一个还没有长大的`孩子,一个还停留在童年的孩子。也许这一点他并不知道。
他的文字是稚嫩的,是一种对生活的表达。
从《无题》到《六月。雨季》,对生活的描素,给人一种真实,亲切。
再从《读书,买珠还椟》到《我们他们》,用最真实的语言去表达对这个世界的看法,去批评世人的愚昧、世界的不公。
最喜欢的还是那《重拾泡泡》及《遗失的初一》。怀念那过去的美好,留住那儿时的光阴。
“在这个日渐复杂的社会,倒还真想回归哈巴斯森林的单纯啊。”、“很快,初二要来了,物理要学了,中考想必也要接踵而至了吧。很多东西,留给我的初一,权当是一个美好的想念。”
是啊,社会也许真的太复杂了,连孩子的世界也影响了,什么考学、什么特长考级,他们肩上的担子太重了,以至于说出“回归哈巴斯森林的单纯”类似这样的话――童年,只是他们的向往,只能供他们在心里渴望。
我以为他一直会把生活文字写下去,但是,现代因素还是感染了他,写起了小说。我只是粗略看了一下,觉得写得不怎么好,真的,缺乏了一种亲切。
他的生活文字也许没有小说写得好,但是,情感所表达的真切是小说无法达到的,也许在这一点上,生活文字所占的优势就远远超过了小说。
真心的希望你能继续把你的生活写下去!
绕檐家雀永远飞不上蓝天,绕膝孩儿永远不会奔向远方,依靠别人的民族永远不会自立于世界民族之林。“自立”是时代民族的需要,尤其是我们青少年,如果人人都能自立自强,那么国家和民族都有希望。
我们都要学会自立,学会自立对自己的将来都会有帮助。有些人习惯于“衣来伸手,饭来张口”的生活,不愿依靠自己的努力走向自立,这种依赖思想对于自己的发展,是非常有害的。因为它不仅会使人缺乏生活的责任感,造成人格的缺陷,只想不劳而获,贪图享受,就不能适应社会生活,甚至危害社会和他人,走上违法犯罪的道路,所以学会自立对我们来说非常的重要。
自立就是自己的事情自己干。家庭是我们成长的摇篮,学校是我们成长的温室,但是,我们不可能永远生活早摇篮和温室中,终究要走进社会,经风雨,见世面。自立作为成长的过程,是我们生活能力的锻炼过程,也是我们养成良好道德品质的过程,我们要不断地完善自己,学会自尊,增强自信,提高法律意识;逐步学会理解和尊重他人,善于与他人沟通和交往,和谐融入社会,关爱社会,奉献社会,成为一个对自己负责,对他人负责,对社会负责的能够自立自强的人。
我们永远都不能依赖父母,总有一天我们也会离开父母的,如果我们不能从现在起,在父母的帮助下,自觉地储备自立的知识,锻炼自立的能力,培养自立的精神,就难以在未来的社会中自立,所以说,人生需要自立。
我们在社会生活中,需要相互帮助,相互依靠,自立不是拒绝帮助,依靠不是依赖,要独立生活,就要做到自己的事情自己负责,我们面对生活中的各种事情,只有明确自己的责任,勇于承担自己的责任,才能成为真正自立的人。我们也要培养自己的自立能力,最基本的就是要立足自己当前生活,学习中的问题,从小事做起,要培养自立能力,也要大胆地投身社会实践,在社会生活中反复锻炼,不断实践,才能逐步提高自己的自己能力,所以我们要培养自己的自立能力。我们要告别依赖,走向自立。
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