论读书议论文800字优秀作文(读书很精彩作文800字议论文)

论读书议论文800字优秀作文(读书很精彩作文800字议论文)

首页大全更新时间:2023-02-17 03:08:23
论读书议论文800字优秀作文(读书很精彩作文800字议论文)

论读书议论文800字优秀作文【一】

书是人类进步的阶梯。这话说得一点也不假。书是知识的载体“不学礼,无以立”,人若不读书,何有文明可言?但读书若没有好的方法,还不如不读。因此,我想与大家分享一下我认为如何读书的愚见。

我认为,读书最重要的是兴趣。如果你把一本世界名著放在一个对此根本没有兴趣的人面前,强迫他去读,结果恐怕令你大失所望。即使他能读完,他也不可能理解其中含义,因为他对它们根本没有兴趣。因此,读书不要强迫自己长时间去读讨厌的书,这根本是徒劳的。先读自己感兴趣的书,同时也看看较乏味的书,两种书互相穿插来读,既能愉悦身心,又能增长知识,何乐而不为?《窃读记》的作者林海音,之所以能废寝忘食的读书,是因为她对书热恋,对书依恋,对书有无比的感情与兴趣。不要忘记,兴趣是最好的老师,把读书当成是一种快乐,一种享受,才能学有所成。

读书更要去思考,只读书不思考,只学习不创新,人就会停歇不前,学会的永远是已发现的东西。古人云:学而不思则罔,而不学则殆。如果读书仅仅是为了增长知识,那么你就算终身读书,其知识储量,也不一定比得上电脑中的一块硅片。更糟的是,你的心灵将会被别人的思想所填满,读书是花朵,思考是过时,唯有读书时不断思考,不断创新,不断质疑,不断思索,才能真正将读书的作用全部发挥出来,社会才能进步,人类才能走得更远。列津斯韦说过:读书有四类:第一,像漏斗一般,注入多少,流出多少;第二,像海绵一般,任凭注入多少,全部吸收;第三,像漏网一般,溜走豆浆,只留豆渣,第四,像矿工一般,舍去矿渣,只练宝石。我认为,我如同第二类读者,什么书都爱看,作文书,百科书,名著,杂志……统统囊括。这样看书有好处,也有坏处。好处是可以吸收很多知识,扩大知识面;坏处是不能特别仔细的品读书本,获得所谓的“精华”。其实,我们不必盲目追求,去做第四类读者,在读书的时候,总想着要找绝妙之处,找精华,脑子里时时刻刻想,快找好词好句啊!如果用这种方法来读书,非但学不到什么东西,还会削减自己的读书兴趣,到最后对读书深痛恶绝,那就得不偿失了。曾有一位日本神童,四五岁是便能出口成章,但极其喜爱苏轼的文章,一有空便阅读,模仿,不顾一切学习其中的优点。结果,到后来他的文风因此收到影响,从此文章不再受人赞誉,成为一个失败者。总之,我们不必用“读好书,找好书”的思想来禁锢自己的读书思想。有时,读一些令人感兴趣的书籍来提高自己的兴趣,未尝不是好事。

最后,加上我原创的读书座右铭:以书为乐,乐意无穷;思书得悟,悟传有世。以读书为乐,以思考为前进的动力,何忧无法进步?无法成功?

愿天下人都能乐于读书,在已知的未知的世界中勇于探索。

论读书议论文800字优秀作文【二】

使人们宁愿追随诡言,而不去追求真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,也不仅由于真理会约束人的幻想,而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题,因为他不能理解,为什么一些欺世诡言竟能如此迷人,尽管它们既非像那样优美,又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?也许因为真理好像阳光,在它照耀下人世间所上演的.那种种假面舞会,远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。

对世人来说,真理犹如珍珠,它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石,需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。

真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉,许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋,以至连自己都要感到厌恶。对这一点,难道有谁会怀疑吗?

感悟:谎言----虚伪的代名词(不包括善意的),文中说的一句话我很认同,人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶习”,人性,一个强壮到不能再伟大的事物却又同时渺小到不能再脆弱,追随诡言,是在逃避,去逃避那些内心中的某些事物被活生生、淋淋地揭开。文中说得不错,气炸地行为像蛇,只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好:“深思一下吧!说谎者是这样的一类人,他敢于狂妄地面对上帝,却不敢勇敢地面对世人!”

正是如此!曾经有一个预言,说基督返回人间的时刻,就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们,这乃是一个严肃的警告啊!别真的让童年成为最“纯真”的时光,然后永远尘封在回忆最深的角落里。

论读书议论文800字优秀作文【三】

记得有位哲人说,书是人类进步的阶梯。的确如此,知识不仅可以丰富我们的情感,曾长我们的见世面。例如,在日常生活中,与人相处,沟通也大有裨益。在三国时期,诸葛亮就与高雅之士,徐庶元直,结交挚友。也不乏言诗作赋,讨论天下大事。人生之幸事,乃有一知己,便足以。

读书可以使人克服一些艰难险阻,实现人生的理想。我最敬佩的花朵,就要数冬天的`梅花。自古就有赞美他的诗句。墙角数枝梅,凌寒独自开。又怎会不使人心生敬佩,怜悯她,垂爱她。宋代大文学家,宋濂正是如此。他从小刻苦读书,借书记录。无论环境多么恶劣,都没有阻挡他嗜学的真心,可谓志坚不移,好男儿就要胸怀大志,报效国家。

说到这,使我不禁想起方仲永来。想当初仲永天资聪慧,几岁便能作诗。赢得乡人称赞。可那又怎样,天意弄人,他不注重后天教育。最后,一切一切都付诸东流。使人惋惜伤感。历史是一册厚厚的电影剪辑带。不断启发我们,严律于己,自强不息。

培根也曾写出这样的文章,其言我就不一一道明了。总而言之,一些获得成功的人,都建立在文学之上。书籍,似辽阔的大海,凭我们跳跃;似蔚蓝的天空,任我们飞翔。因而你会绽放不一样的精彩,不信,你就试一试。

论读书议论文800字优秀作文【四】

读书,说起这个字眼,不少人会说:读书算什么,我读过很多书,读书可以让人知识丰富哩;读书可以陶冶人的情操,修身养性……是啊,在读书这一方面,我毫不谦虚地说,别人一点都不如我,是,在同龄人里,我读的书绝对远超他们之上,什么《呐喊》呀,《彷徨》呀,我都如数家珍。然而,今天要论读书,我就和大家分享一下我是如何读书的.,和我的读书历程。

伟大现实主义诗人杜甫曾说过,“读书破万卷,下笔如有神”;还有那恃才傲物的潮林学士苏东坡也说过,发愤识尽天下字,立志读尽人间书的愿望。可见书对人类的进步有着多大的作用啊!

古人曾说,开卷有益,读书就要读好书,不然不就是“开卷有害”了吗?读书一定要选择好书,在老师或家长的推荐下去读,才能起到真正书的作用。

其次是还要把书读透,吃透,“读书破万卷”,这里的“破”便是读熟、读透。怎么把书吃透呢?首先要求读书时要认真,全身心投入到书中,这样才能明白书中讲的什么。宋朝有个人叫陈正之,他向著名学者朱熹请教,为什么自己读了很多书却还成不了才呢?朱熹对他说,切记,读书切莫读书、走马观花,要聚精会神。再加以理解就可以了!陈正之马上这样做,果然,不久,他就名扬天下,盛耀满堂了。

再来谈一谈我的读书历程。这读书,开始我也是走马观花,不认真读,因而,我对读过的书没有什么印象。不过后来我看了鲁迅先生和居里夫人的事,深受感动,发愤要多读书,又要读活书,灵活运用,这样才有了今天学习,品德优秀的我。

著名教育家高尔基曾说过:“书是人类进步的阶梯”。今天就和大家论到这里,我要回家读书了!再见!

论读书议论文800字优秀作文【五】

书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体,它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展,社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”,不禁会想,我们为什么读书?

高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存,为了考学,拼命的读书,有人甚至说书籍是生计的敲门砖,有了事业即可不要书。对于这一观点,我不敢苟同,正如培根所说,“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,物理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。”在我看来,读书的目的并不在于为考试,而在读书,若只为考试而读,那便是读书。我认为,读书的真正目的应是以下四点:

第一,读书让人获得知识。

每一本书都是作者智慧的结晶,在阅读的过程中,我们都从中明白了以前所不知道的问题和事物,并不停的探索,追寻。在这一过程中,我们所获得的,便是新知。

第二,读书让人提高修养。

阅读一本好书,正如同一位知识渊博的学者谈话,“他”的语言中无不闪烁智慧的火花,无不传答着高尚的修养,从一本书中学到的修养,提高的品格,远比在生活磨砺中体会的深刻,体会的彻底。

第三,读书让人开阔视野。

人生活的范围有限,限制于空间与时间的连锁中,当他只能同身边的交谈,他的认识是肤浅的,他的学识是简陋的。但当他打开一本书,时间,空间便再不能限制于他,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中外。

第四,读书让人明白事理。

不同的书,讲述了不同的价值观,但却都是极其宝贵的人生经验。从这些经验中,我们开始明白生活,懂得道理。

读书,潜移默化的改变着我。从古时就有“孙权劝学”,而现在,读书更是生活中必不可少的一部分。从书中,我看见了大好河山,也看见了世间苍凉,体会到了人生百态和冷暖亲情。读着书,整个世界,都好像在我的眼前。在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体,在书籍中开拓视野看大千世界,在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。

查看全文
大家还看了
也许喜欢
更多栏目

© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.