介绍一种草药的作文【一】
豺狼虎豹，都是凶猛的物种。
虽然很少见到豺，但人们对这种动物却从无好感。
豺狼当道，豺狼横行，豺在人类心里几乎是罪恶的化身。
因为人们的偏见，对豺的大肆屠，所以豺的数量逐渐减少。
豺分为十一个亚种，毛色大多数是棕红色的，身体比狗瘦一大圈，几乎可以见到一根根突出的肋骨。
别看豺的毛色是不显眼的棕红色，但豺背上的毛色可是五彩缤纷的呢！黑背豺、紫背豺、金背豺、银背……最名贵的就要算银背豺了，仅产于西伯利亚。
一条白丝带从颈部一直延伸到尾根，就像披着一条华丽的银带。
豺的耳朵较小，但听力十分敏锐，四肢也比较短，尾巴比狼尾大，但没有狐尾蓬松，尾长45—50厘米，体重15—32千克，吻较狼短而头衣宽。
豺虽然同狗、狼一样也是犬科动物，但是另成一属。
毛色是狗与狼都没有的红色，叫声拉长、凄凉。
可以说，最不像犬科类动物了。
豺作为一种十分神秘的动物，也有自己的生存法则。
比如苦豺制度，如果豺群去村庄捕食羊羔时有猎人和猎狗把守，这时，地位最高的豺王就会挑出牙口八到九岁的老豺或残疾豺做为“苦豺”把猎人猎狗引开，为什么会选它们呢？因为人八九岁时少年郎，豺八九岁时豆腐渣，老豺和残疾豺没有捕猎的用处后，就成了豺群的牺牲品。
等猎人和猎狗拖着苦豺的尸体回来时，羊群早就变成了一堆白骨。
豺群里一般有三十多只豺，最少的也有二十多只。
这么大的群体，睡觉排位可是个大事。
不用说，豺群的首领豺王占据洞内最温暖舒适的位置，旁边是豺母，也就是豺群中的王后，然后是捕猎优秀的四岁大公豺，母豺和幼豺……睡在洞口的，往往是老豺苦豺。
豺社会里没有尊老爱幼这一说，你老了，你没用了，你再等个一两年就去见豺阎王了，还不如在洞口为豺群遮风挡雨呢！也就是所谓的末位淘汰制。
豺的噬咬力是有限的，对付兔子、松鼠之类的动物当然不成问题，对付菜牛、野马之类的庞然大物，要用上别的动物都不具备的特殊的技能——抠肛门。
这听起来很不雅，却真实存在。
但这种捕猎方法只有豺王和三到四岁的黄金龄大公豺才可用。
如果面对一头牯子牛，牛皮厚而硬，牛头上张着锋利的尖角，可以刺破豺腰。
这时，几头大公豺在牯子牛面前或左右纠缠住牛，而另一只经验丰富的大公豺会跃上牛的背背，将一只豺爪从牯子牛的肛门里伸进去，在胃里摸到牛肠，用锋利如钩的爪子钩住牛肠，使劲一拉，热乎乎的牛肠被扯了出来。
再厉害的动物，肠子被扯出来，也只好成了任豺宰割的肉。
为因豺有这样残暴的捕猎方式，就连孟加拉虎遇见豺群，也会识趣地走开。
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由于人类的偏见，豺一向不受人们喜欢。
几千年来人类把豺看作魔鬼，或"四足动物中的乌鸦”，几乎什么不沾边的词全用上了。
由于人类的大量捕，豺的数量大量减少，西伯利亚珍贵银背豺，上世纪七十年代还有约三千只，到了20xx年，仅剩不到四百只了。
二十世纪初期，愚昧的人类才突然省悟过来，开始保护豺这种神秘的动物了。
很多矛盾，很多流戮，都是由于人类的偏见而造成的。
人这类智慧动物，不该被偏见蒙蔽双眼，消除偏见，保护动物，会让世界变得更美好。
介绍一种草药的作文【二】
“药”是一颗沾满了革命者鲜的人馒头，它医治不了痨病;“药”是为了争取民族光明而牺牲自己，是革命烈士的伟大精神，它可以拯救全民族。
“馒头”可以给人温饱，腥的“人”却令人可怕的不寒而栗。鲁迅的《药》里的华老栓为了救自己的孩子，迷信地认为这样的馒头可以救人一命，不惜把所有的积蓄，替儿子买来人馒头，这是一种何等伟大而又无奈的父爱啊。而他的表现在反映其温厚、朴实的温情的时候又反映出当时中国社会充斥着地愚昧、无知和迂腐，这使得本该善良的人、感人的举动都被烙上了红的烙印，让人不觉有丝丝的反胃。
亲情与现实之间的无奈，封建与进步二者的矛盾，显示出鲁迅先生对于文中那些生活在底层的民众的“哀其不幸，怒其不争”，更显示出鲁迅先生对当时社会现状的不满，失望和迫切想要改变现状的心境。
鲁迅先生对于中国社会无知生活的不满和客观的谴责，在文章中随处可见。这些生活在旧社会地层的小人物的点滴，使得鲁迅先生写起文章来，除了保有中国人充满人情味，敦厚的感情外，更有西方人实事求是，忠于现实的理性精神。《药》这篇文章暴露了当时社会的现状，也是一篇倡导革命的文章，鲁迅在文中急于唤醒沉睡多年的中国百姓被禁锢的心灵。
介绍一种草药的作文【三】
今天，我读了鲁迅的《药》，它给我的感触很大。
它主要讲的是，茶馆主人华老栓夫妇，为儿子小栓买人馒头治病的故事。这本书揭露了当年社会的黑暗现象。
想当年鲁迅本来是从事医学的。有一天，有一个中国人将要被反动派在光天化日之下处了，到了行刑的时间了，刑场周围围了一大群人，他们都是中国人。那些人，眼看着那个人将要被处了，竟然没有一个人敢去阻止。他们全部都在看热闹，这和日本人拿人当风景看有什么两样呢？鲁迅看后十分气愤，他想，中国人得的不是身体上的病，而是心理上的病呀！医学是救不了他们的，只有利用文章才会使他们从迷惘中清醒过来，于是鲁迅就选择弃医从文，写下了许多的文章。
文章是附有魔力的东西，只有写的有哲理才是好的文章，如果，写成了流水账，那就是侮辱我们的文化呀！
介绍一种草药的作文【四】
再次阅读鲁迅的文章《药》，我会感到我内心无比沉重。因为鲁迅先生的小说无情地揭露了旧社会的丑恶，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。
先不谈与本题无关的话题，我认为馒头是吃的东西，那蘸了人鲜的馒头就成药了吗？这是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。
首先从作品本身来看。作品的明线也是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。主人公华老栓愚蠢地相信人馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜当"药"吃，而且对革命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。茶馆里的一伙人对革命者宣传革命，"感到气愤"；对革命者挨牢头的打，幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说"疯了"。革命者被害，人们"潮水一般"地去看热闹。这些都充分说明群众毫无觉悟，麻木不仁。
作品的暗线突出地描写了革命者的悲哀。革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被，只招来一帮"看客"；鲜还被别人当"药"吃。他的母亲上坟，还感到"羞愧"，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞，多么悲哀！
有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人馒头，愚昧落后的表现！试想一下如果华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗？恐怕不然，他费尽心思为儿子治病，恐怕是因为"不孝有三，无后为大"的封建道德吧！为了华氏的`香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来"移植"，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的"孝"，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。
《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的。福利。鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实！发人深省。
介绍一种草药的作文【五】
圣甲虫是食粪甲虫中个儿最大、最有名气的一种，它的身材小巧玲珑的，穿着黑色的铠甲。
古埃及人对它尊重备至，把它视为长生不老的像征。
在一个牧场上，一坨新鲜的牛粪上围满了食粪虫。
他们成千上万的跑来跑去，大大小小，形状各异，品种齐全，全都乱糟糟的滚来爬去，准备在这个"大蛋糕"上为自己大大的占上一份。
他们有的在白天干活，在表层搜刮；有的一头钻进厚厚的牛粪堆里，挖出地道猎取好的矿脉﹔有的从底层下手，将挖好的财宝立即埋进地里﹔那些小而无力的则只能待在一旁可怜兮兮地捡捡那些身强力壮的小伙伴们掉下的渣渣屑屑了。
看，那个因为迟到去参加盛宴而一路小跑的是哪一个？这位美食家就是圣甲虫，它那长长的爪子僵硬而笨拙地捣腾着，好像它腹部下面装着一个涌动机，在不停的推动着似的，它的那对棕红色小触角肆意的张开着，透着垂涎欲滴的焦躁不安。
它不一会儿就做好了自己的“蛋糕”，正在搬运回家呢！过了一会儿，它终于到家了，圣甲虫把粪球搬进客厅的餐桌上，一整个粪球就把整个客厅给塞满了，这位美食家坐了下来，开始闷头干饭。
他整整吃了12个小时都没停过嘴，始终一动不动地待在餐桌前一直在吃。
圣甲虫的嘴不停吃着，后头则不断的排泄那些已不再含营养的成分。
排泄物连成一条细细的黑线，宛如一条条头发丝，边吃边排泄，可见它的消化速度之快。
那根头发丝从头连到尾，没有出现一丝断裂，一直挂在排泄口上，先排出的部分则都盘成一堆，只要没有干透，展开来就像是动画片里长发公主的长发一般，只是颜色不一样罢了。
怪不得法布尔说圣甲虫很勤奋，因为圣甲虫排泄出的排泄物是可以做成肥料，让植物变得更加健康。
圣甲虫不仅是美食家，还是大自然的奉献者呢！
