作文春天是这样来的怎么写【一】
就在今天早上，我有点担心我的数学能不能考好，能不能进到数学榜前列，但试卷发下来后，我扫了几眼数学试卷，恍然发现这张试卷不像自己想的那么难，我立刻拿起手中的笔，开始作答。
我下笔的速度也是快如飞马，慢如跑马，这速度快的都可以说我在抄答案了，没有一笔停下过，也没有一点疑惑。终于考试结束了，整张试卷被我写的满满的，这时，我还以为我这次的成绩可以突破一百分，甚至接近一百一，但到了下午，试卷发下来时，我愣了愣，不敢置信地说：“我只有九十分？不！这不可能吧！”
我很是惊讶，我从未想到过我的成绩会低于九十五，就算是往前考试，我最低也是九十五，我很不敢相信这一切是真的'，不过这就是事实。
放学后，我伤心地朝家走去，不知不觉，我连什么时候到家都不知道，只知道我已经到了家门口，但当我准备打开大门时，我看到了一只蜗牛，它在我家大门上爬，我看到它爬了没多久又滑下来不少，但它却没有丝毫放弃，还是在努力的爬着。
我仿佛能想象到它在爬门的辛苦和不甘放弃的精神，我不知为何感觉它很可怜，准备帮它一把，让它爬上去，然后我便抓住它，然后放在我家大门上，但令我没想到的事，它又往下爬了，我立刻将它放在地上，然后它又开始往上爬。
“对啊！我为什么要伤心自负呢？我努力了！我无悔！但我不能啊！我要努力！我要像蜗牛一样，勇往直前！我也要像蜗牛一样，靠自己去努力。”我恍然明白了这其中的道理，飞快地打开门，开始反思和学习。
到了第二次数学考时，我真的考到了一百一十分，我很惊讶，也很欣喜，我顿时想到了当时那百般努力的样子，又想到了当时那只蜗牛。
我看向自家门口那方向，仿佛能看到它又在爬着自家的墙，我自言自语道：“原来，蜗牛是这样的。”
作文春天是这样来的怎么写【二】
“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。
据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。
中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。
中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。
佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
作文春天是这样来的怎么写【三】
我拖着疲惫的身躯，一步步“爬”回惠政路。当我路过麦当劳时，摸了摸我空扁扁的肚子，想象着麦当劳里五光十色的美食，口水都流下来了！便嚷嚷着要吃麦当劳。如果是平常妈妈肯定会白我一眼，再数落我这数落我那，可不知是因为心情好还是在算账，竟让我帮她算。
妈妈买了600元东西，可妈妈算出来却有650元，她答应我，如果算对就把50元给我。妈妈说：“我买了一件风衣和一件外套都是180元。又帮我买了一件外套，原价120元，现打七五折。一条裤子原价150元，现打八折。买了一个发卡20元，还买了一对丝袜20元，参加摸奖，少付10元。”
切，我还以为是什么难题，不就是买衣服嘛！180乘2等于360,两件衣服好了!外套原价120乘0.75等于90,一条裤子原价150乘0.8等于120,360加90加120加20加20等于610元!OK!奇怪了,怎么会是610元?我心里犯嘀咕,又闪过刚才的'算式.我这个马大哈!竟把10元忘减了!610减10等于600元!好了.我大叫起来!虽然妈妈很不愿意,但还是给了我25元.
我终于用自己的努力赚来了第一桶金，虽数目不大，但足够让我开心一阵子了！真是快乐的一天！
作文春天是这样来的怎么写【四】
外地人来青岛做客，看到听到今天好多商家或家庭在燃放鞭炮，感觉到莫名其妙，询问后才知道是青岛的财神节。财神节谁不愿意过呢?于是也加入进来相互问候，都图的是一个发财梦。
财神节也不仅限于青岛地区，胶东好多地方也过这个节日。不过此节因有迷信色彩，多年前并不被看好。也就是十几年前吧，崂山即墨一带的商户开始隆重地过起了财神节，于是其它市区争相效仿，突然变得热闹起来。
●起源一：缘自道教的增福真君成道日
有学者考查典籍后认为，青岛地区的财神节起源于道教中的增福真君，称七月二十二是真君的成道日，由此产生了财神节。
据道教典籍《玉匣记》记载：“七月二十二日，增福财神寿诞。”增福财神又称财帛星君，本姓李名诡祖。李诡祖是现在的淄博市淄川区洪山镇人，在北魏孝文帝时为河南新密市县令，廉政有德，爱民如子，常以俸禄布施贫民。唐初，他被封为财帛星君，后又被封为增福相公。而增福财神的成道日，恰恰就在七月二十二。
● 起源之二：光绪年间即墨周掌柜的故事
还有人考查认为，这个胶东独有的财神节，其实起源于光绪年间的即墨。
传说光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周掌柜是生意人，虽然半信半疑，但为讨个吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的'嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。
作文春天是这样来的怎么写【五】
中元节又称"鬼节"或"盂兰盆会"。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。"那么中元节是如何形成的呢?
正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
作文春天是这样来的怎么写【六】
我一进教室就爱不释手地拿着笔看来看去，心想：真好看，我可要好好保管它。第一节下课，感到肚子很痛，就跑下去上厕所。的回来是我的嘴张得可以塞下一个鸭蛋，我的笔去哪儿了?天哪，谁偷了?真是好大的.胆子!我气的火冒三丈，头发都快要燃烧起来了。我想肯定是我的同学王小鑫，他和我之间有过节，他恨我恨得是恨之入骨。放学了，我偷偷的跟踪他，看他嬉皮笑脸的样子，我就生气的想把他狠狠地骂一顿。但我跟踪了他好久，也没有发现他什么异常，于是我就沮丧地回家了。
下午一来教室，看他出去玩了，我就飞快地把他的书包翻了个底朝天，最终没有发现新买的笔，难道我的新笔不是他偷的，我想会是谁呢?想着想着，我忽然看见组长的桌子上有一根跟我一模一样的笔，我赶紧下楼跑去向他问个明白。通过问询我才知道，原来是我刚才上厕所的时候，组长看桌上有个笔就随手用了一下。
原来是这样，我误会了同学，我弄得脸红彤彤的。下课的时候，我跟王小鑫说我翻他书包的原因，本以为他会生气，没想到他说“没事儿”。从这件事情以后，我懂得了遇事要先想好再做不要冲动，要更不要随意冤枉别人。
