我的战疫日记初中作文【一】
最近，我看完了一本《笑猫日记之幸福的鸭子》，是我喜欢上了这本书。
这本书的主人公是一只幸福的鸭子。讲的是在一个暑假，笑猫和马小跳他们一道，来到了乡下张达外婆的家。他们见到了巨人阿空、腊肠狗拖拖，和一只名叫麻花儿的女鸭子。
读了这本书，印象最深的除了那只会笑的猫之外，就是这只名叫麻花儿的幸福鸭子和一只能闻出孩子味儿的乌龟。
麻花儿之所以令我印象深刻，是因为她有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，她心中的幸福好像没有边际。她所有的幸福都来自她对生活智慧的态度。在我心中，认为门门功课都能考到100分时，才是最大的幸福。看完了这本书，我才恍然大悟，原来，”幸福“时时刻刻都伴随着我们。
还有一只能闻出孩子味儿的乌龟。他经常一路闻着马小跳他们的孩子味儿找到小猫的。它和麻花一样，经常乐于助人，我真想学一学他的本领！在这本书里，我发现了幸福，学到了做人的道理。
我的战疫日记初中作文【二】
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的`描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
这部作品以日记的形式，以第一人称行文，通过作者、叙述者、主人公的视角，在叙述中拉远了距离，又让读者方便带入。
日记开始的序言，是用文言文的形式写的，但日记是白话文，有人曾做过这样的分析。文言文是封建社会和传统文化的的代表性产物，所以文言文小序就象征当时旧社会文化秩序，作为狂人思想武器的白话文自然也就带上了反对旧社会的色彩。文言文小序的添加使得整个小说的叙事方式显示出一种复杂性，两重叙述视角构成是两种完全不同的存在，构成了紧张、反讽的关系，形成序言与正文间的距离，从而使作品充满张力，使人形成远距离观照和阅读，具有形式上的意义，也创造出一种最能显示出其人生体验的独特文章结构。
文言与白话两种完全不同的文体出现在同一篇文章里，形成的对比就如同狂人这样的启蒙斗士与这“吃人”本质的旧社会的格格不入，这样鲜明的对比也预示着文言文为代表的旧社会与白话文为代表的新社会是对立的。
日记开始第一句话就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”
这听起来似乎是胡话，细品下来又像是最清新的实话。三十年不见月光，是不是说生下来就是黑暗呢？那见过的月光，或许是还未学习时，字里行间写满的儿时。中国人对宗教的信仰或者对统治阶级权力的信仰比起对历史的信仰来是少一些的。而历史的信仰根植于宗族里的脉里和周围的无物之阵里。心有不甘地想看清认清，是要付出极大代价的，那代价就是发狂和被发狂，然后被戕害。在狂人第一次认清事实的时候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的。可是随之而来他就感到需要无比的小心，连狗都要小心。然后狂人后面的日记里就细细写下了他小心的点点滴滴，写下了他看见的的月光下真真切切的一切。
结合序言，我们得知狂人后来痊愈了，他赴某地候补了，这里不得而知，他到底是真的被吃掉了，顺从了，也成了吃人的人，还是他知道要做一个真正的斗士，入世去救那些还没吃人的孩子。
《狂人日记》距今百年了，我也工作几年，年龄也正好三十，的的确确在某些深夜感到像狂人一样看见了月光，看见伤害人的无物之阵还依然存在，更看清这无物之阵是根植于人性的。看见月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特别是即将成为父亲母亲年纪，是选择“赴任”去改变现实拯救下一代，还是选择“赴任”让自己荣华富贵以保护自己的孩子，却有可能吃掉别人或别人的孩子。
我前些天散步的时候还与人说到，我是愿意做一个先行者的，并列举了几样可以由我支配但还不是现在风俗的事情，可是与我同行的人真的就是狂人日记里的医生、兄弟一般，紧张之极。他的紧张让我感到孤独，孤独得从一百年前的书里才找到些安慰和勇气。
还好，看见今天这一百年来的改变，我更有勇气去看清那月光下真真切切的一切。
我的战疫日记初中作文【三】
《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。
对现实的失望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到着急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。
这篇小说也采用了自述式的手法，通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于“狂人”对外界的极度敏感，才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。
在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。
总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中的深意。
我的战疫日记初中作文【四】
2020年刚开始，一场瘟疫就席卷了中国大地，全国大部分城市都陆续陷入了病毒带来的危机。
在抗击病毒的过程中，涌现出了一群人，他们义无反顾，逆向而行，冲向抗击病毒的第一线；他们仍然坚守在岗位上，为了我们的正常生活和维护社会的正常秩序做着贡献。他们是医生，冒着被病毒感染的风险每天不停地工作，整天穿着厚重的防护服，连喝水、上厕所的时间都没有；他们是快递小哥，天天在路上奔波，为了我们每天所需的物资，他们没有时间吃饭，也不能回家过年；他们是工人，为了建造火神山、雷神山两座新的医院，日夜赶工，不休不眠；他们是人民警察，为了保障正常的社会秩序，战斗在祖国的各个角落；他们还可能是小区的物业清洁工，每天早出晚归，不停地在小区进行消毒、清扫……他们是真正的英雄，向他们致敬！
作为一个小学生，我很着急，不能在这突如其来的灾难来临的时候为国家做些什么。我想，我们能做的就是做好防护，不为社会增添负担。我们要勤洗手，尽量多洗几次；出门戴口罩，尽量不去公共场所；在家里也要进行体育运动，增强抵抗力；多吃鸡蛋，多喝鸡汤，多吃蔬菜水果……防护的方法还有很多，我说都说不完。只要做好自己的事，就不必太恐慌。
开学是不可能准时了，但我们可以利用这些时间来多学习。比如多看书，把平时想看而没有时间看的书都看了；进行拓展学习，自学下学期乃至初中的内容。不要浪费这些时间。
病毒虽然来势凶猛，并且已经侵犯了全国各地，甚至世界上其它很多国家，但它终将会被人类击败！相信这场可怕的瘟疫一定会过去，春天一定会如期来临。
我的战疫日记初中作文【五】
炎热下午，在图书馆的一小角中，我翻开此书，古雅的封套，翻新后的纸页，里头竟是记传一个令我毛骨悚然的小说故事，对此，仍记忆犹新。
我特爱历史经传，正史、杂史等等，透过史家笔的记述，带领我穿梭古今，监往知来，如滔滔江水不停奔腾，也因此从中得知一些礼乐制度，理解到传统社会与现今的极大差异，有些让我惊异，但更多的是不满气愤。转念一想，或许是因为我身处於开放且自由风气的年代，无法体会到那时的保守守旧的潮流，想打破又会被冠上？叛贼？的名号，於是，甘於沉默。
到了民国初年，自认为是世界的中国不得不迈向真实的世界，国内改革风气盛行，人民撕掉封口的胶带勇於发声，不再显得气沉沉。而鲁迅这本新时代社会的产物，向在走入新未来的中国狠狠刺穿道德迂腐思想的心脏，这也是中国第一篇白话小说，引起广泛热烈的讨论，如火如荼地流传至今，其中的讽刺和艺术技巧，是本书的精神所在。
文字浅显易懂，语句不时流露出主角的疯狂，但内容却存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不过只是个可怜的疯子，痴颠呆傻，净说些旁人无法听懂的话；在狂人眼中的人们，更是让他畏惧，张着嘴和满口利牙，把他当成垂涎三尺、香喷喷的人肉大餐。本书不断循环着一个主题，表面上的吃人，台面下却波涛汹涌，暗示传统礼教的陋习腐蚀人们的内心。
焦虑、挣扎、无力，这是鲁迅对旧社会不肯进步的失望，以笔下狂人日记里的狂人，药里的夏瑜，长明灯里的疯子，鲁迅笔下的主角一个个相互呼应，他们皆是别人眼中的异类，不愿被浪潮淹没的大石，与昏昧无知的群众形成明显的对比。但最终，这些角色的下场都不好过，例如：鲁迅在本书开头以文言文书写告诉读者，狂人的精神疾病而后已痊愈，作者貌似想要倾诉，微弱细小的批判意识敌不过如城墙般坚固的传统封建思想；在药一篇文章中，革命义士夏瑜的生命结束在众人指指点点当中，那断头台上，不晓得残多少改革者的冤魂，溅上多少滴热，与多少颗迷信的馒头……
救救孩子！？书末作者藉狂人之口仍旧不放弃地把希望寄托未来，至少孩子得以保全，还有机会再为改革社会改革国家出一份心力，不被仁义道德当中错误的礼教观念所侵害，不再重蹈上一辈人？吃人的礼教？。
狂人在那个悲哀与苍凉的时代下是疯狂的，也是在那漩涡之中最清醒的一个狂人。
