作文书大全免费读【一】
火龙果是我最喜欢的一种水果，现在由我来跟大家说说火龙果的特点。
火龙果又称红龙果。火龙果原产地方是在中美洲热带地区，成熟的火龙果就像一个燃烧的火球，也似一个太阳宝宝。火龙果的叶皮就仿佛一堆刺，整个火龙果看起来就是一个刺猬。
火龙果营养丰富，功能独特，它富有一般植物少有的植性白蛋白及花青素，丰富的维生素和水溶性膳纤维。
有一次，我回老家去我大姨家，目地是去尝试我大姨种的火龙果。那天下午，我在大姨家呆着，闲着没事干，和大姨还有表哥一起去看火龙果。在小果园里，一个个红通通的火龙果，仿佛是一群笑货，笑得脸都红了。在大姨的精心培养下，火龙果个个都是肥肥胖胖的，看了就流口水。大姨找了一个最大的火龙果给我，说：“带回家，洗净后再吃。”我们把火龙果切成三块。我们吃的津津有味，但大姨种的是红品种的，我还觉得比白色品种的还好吃。之后，我又去果园摘火龙果吃呢!我真是一个好吃的小家伙。
第二天，我上厕所的时候，发现自己的便便全是红的，吓我一跳，上厕所完，我赶紧问大姨，一问才知道，原来吃红色品种的火龙果，拉出来的便便就是红的。我还问了大姨有关火龙果的一些资料，火龙果除了可以吃，还可以酿酒、制罐头、果酱等，哇!火龙果的营养好丰富啊，还有花干制成菜，颜色可提炼食用色素。
火龙果是一种低热量、高纤维的水果，其食疗作用就不言而喻了，要是经常食用火龙果，能降压，降脂、润肺、解毒、养颜、明目，对便秘和糖尿病有辅助治疗的作用，吃火龙果可以让那些想减肥的人，梦想成真。
作文书大全免费读【二】
为了鼓励人们去外面放松，现在有越来越多的公园免费入场。人们从中受益，尤其是在经济困难时期。随着自由的进入，更多的人将有机会为家庭负担得起的假期，享受自然景观的乐趣。
公园里的新鲜空气和景观对人们有好处。然而，太多的'人蜂拥到公园可能不是那么好的公园。
例如，一些游客把垃圾扔在身后，这可能会造成环境污染。和人们的烧烤和冲压将损坏在公园草地和其他绿色植物。
作为一名大学生，我赞成免费进入公园。免费进入公园不仅节省了人们的开支，而且使事情变得更加公平，人们喜欢贫困，学生也可以经常去公园。另一方面，在欣赏自然之美的同时，也要保持对环境的保护。
作文书大全免费读【三】
这次，我也有幸去领略了一下九寨沟的风采。
经过一天一夜的奔波，汽车喘着粗气在九寨沟停了下来。一下车我是连蹦带跳，就像一只快乐的小鸟。我们首先要游览的是雄伟壮观的树正瀑布。啊！快瞧，上游有水飞流直下，恰似银河倾泻，形成一道巨大的天然帘子。瀑布溅起的水花飘飘洒洒，有些飘落在我的身上，我感到无比的凉爽和愉快。
继续向前走，穿过绿阴小道，我看见了镜海。茂盛的树木倒映在水中，远远望去，分不出哪个是水中物，哪个是岸上物。走近了再细瞧：湖面波平如镜，湖水清得发亮。湖底的树枝纵横交错，小鱼在悠闲地游来游去。太阳倒映在湖里，仿佛一颗金光闪闪的钻石，镶嵌在水中。其间偶尔有几只白鹭飞过，它们啾啾地叫着，好像在说：“我们的家真美啊！”
过了很久，我才恋恋不舍地离开了镜海，一路飞奔，来到一个很注重古典美的木制亭子里休息。人在休息，眼睛却不停地搜寻着四周的美景。前方小路的中间有座小桥，桥下的水与桥只相差几厘米，水溅到桥上，像在抛撒千万颗晶莹剔透的珍珠……我被这美丽奇巧的景色给迷住了，脚像被什么东西给粘住似的，久久不能离开。
作文书大全免费读【四】
在绍兴游玩时，大家一定要坐一坐我们绍兴的“三乌”之一——乌篷船。
早期的乌篷船有三种：大的叫明瓦，小的叫脚划船，但最适用的是不大不小的“三道”，又叫三明瓦。船篷是半圆形的，用竹片编成，中间夹箬，上面涂着黑油，所以叫乌篷船。在前后两扇固定的蓬之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木头做得格子，嵌着一片片的小鱼鳞，直径约一尺，有点透明，所以叫明瓦。乌篷船的船尾有两支橹，船由竹篙来定船。三道蓬大约有一人高，舱内可以放下一张方桌，四个人坐在一起娱乐。
乌篷船的作用非常的丰富。以前的乌篷船是用来载人，装货用的，可谓是当时的交通工具了，我想：这应该就相当于大街上的汽车吧!
现在的乌篷船只用来载人，已经成了来绍兴的旅游者不可不乘坐的旅游交通工具了。在东湖时，它是靠船夫用脚躅桨前进的，要调整航向则要划桨，或把桨夹在腋下当舵使用。船夫手脚并用，船就在湖面轻盈的游行。小船真是一叶扁舟，坐在船底，蓬顶离你的头只有二三寸，你的手可以放在外边玩水，仿佛坐在水面上，所谓“人在乌篷船中，乌蓬却在水中。”所以有些人说：“不坐乌篷船，等于没有来过绍兴。
坐在乌篷船中，你可不能太心急了。坐在船中，船夫慢慢的使船前进，大家应该看看四周的物色：随处可见的“绿”山，水中的小鱼和浮萍，各式各样的桥，疲倦时可睡在船舱里，十分的惬意。晚风轻拂着，乌篷船的船夫要回家了，寂静的湖面上静悄悄的，乌篷船沉沉的入睡了。
作文书大全免费读【五】
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辨证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”（GreatBooks）的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，厓来厓去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”（这是邓实在1904年说的话），凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方（否则文化之间的互相了解便不可能了），因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的`东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想、“合二为一”。
我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西（你们千万不要误信有些浅人的话，以为“本意”是找不到的，理由在此无法详说）。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。
中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。
这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭，真是“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。
但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
作文书大全免费读【六】
一次，舅舅带我去宋城玩。我们走着走着，看见了一个奇怪的房间，便打算进去看看。刚走进去，我就吓了一跳，差点没叫出声来。
映入眼帘的是一张盆大口，这是一张人的嘴，但是非常大，比我大很多，高很多。让我觉得像巨型怪兽的嘴一样恐怖。在这厚厚的嘴唇中间，有两排又大又尖的牙齿，个个都有拳头那么大。两颗大门牙比我的头还大，每颗牙齿的纹路都清晰可见。一个人正从大嘴巴里拼命地往外逃。几个人在一边拍照。
这是怎么回事儿？这么紧急的情况，怎么没人救他？那人和大嘴巴怎么都不动呢？我壮着胆子仔细一看，哦，原来大嘴巴是画在墙上的一幅画。真是太逼真了，让我误以为这是真的嘴巴呢！不过这么大的嘴除了恐龙，应该没有生物会有了吧。
我往房间里走进去。看见墙上画着一只大恐龙，它正跨过画框，往外冲，我想：这只大恐龙是觉得呆在画里太无聊了，想出来吓人。还是它觉得饿了，要出来找东西吃呢？一个人走了过去，站在大恐龙前，做出惊恐的样子，好像真的遇到恐龙了。
这些画是谁画的呢？画得这么有创意。他一定非常聪明吧！
作文书大全免费读【七】
这个国庆节，我和爸爸妈妈来到了苏州留园。自从我听到这个消息，晚上我就翻来覆去睡不着，因为我听过已经去过留园的阿姨和哥哥说，留园真是太美丽了，我当时就在想：有那么漂亮？说不定是破破烂烂的，比我们家还要难看，明天我终于要见到“传说中”的留园了，心里十分兴奋。
这儿风景秀丽宜人，听导游说这里素有“吴下名园之冠”之称。
留园分为四个景点。一走进留园就看见中部山清水秀。一座座奇山玲珑峻秀，有的像精雕细琢的香炉，有的如同层
层叠叠的'彩带，有的似含苞待放的水仙花……真是美极了！湖水碧波荡漾，波光粼粼，像一面镜子，映着天，映着日，也映着奇山怪石。山水相依，别有一番景致。
东面以法塔庭院取胜。13层的镇山塔，犹如一柄巨剑，直刺天空，大有“刺破青天”之势。一座座小巧玲珑的庭院里，一件件建筑物，一个个装饰品雕美精刻，墙上、柱子上画着“龙凤呈祥”、“龙争虎斗”、“鸟语花香”等许多出自名人之手的壁画，真是栩栩如生呀！如果我能住在这儿，那该多好啊！或者把这些栩栩如生的画搬到家里那该多好啊！
北部庭园以石称奇。有“哪吒闹海”、“唐僧取经”、“张飞威武”各种各样的形象等等，站在这些怪石下，顿时感到自己十分渺小，而旁边那几个石像十分庞大。
西部的山林以古朴典雅著称。几撞古朴典雅的屋子，花草簇拥，富有野趣，因此吸引了不少游客前来游览、进餐。我们也搭起帐篷来，开始野炊，我们狼吞虎咽地吃了起来。
看着这一派生机勃勃的景象，我不经赞叹道：“留园真美啊！”
