书写中国作文700字【一】
在我家的客厅里，有分割出来的一面墙，这里有一把椅子和上千本书，这就是我的书房，我的乐园。
在这个小小的角落里，书整齐地排列着，像是在等待着检阅的士兵。书架把书分成了不同的方队：有侦探方队、绘本方队、诗歌方队、故事方队……书的封面是各式各样的：有古典型的、有现代型的、也有的简约、有的繁杂……这些构成了一幅别具特色的风景画。书的内容丰富多彩，各领风。有的让人会心一笑，有的使人愤愤不平，有的让人深深叹惋……
这个书房是我的乐园，我的大部分闲暇时光都是在这里度过的。在这里，我可以穿越历史，和古人对话；在这里，我可以展开想象，憧憬未来；在这里，我可以感受到从未知到已知的喜悦……当我和妈妈“鸡飞狗跳”的时候，我就到这里来“避难”。我气汹汹的走到这里，看到我熟悉的一本本书，我的气就消了一半；我随意抄起一本书，想往地上砸，突然我瞟到了书的名字《柳林风声》，我顿时来了兴趣，忘了生气，就津津有味地看了起来。这样的事情不知道发生了多少次，现在想来都是满满的甜蜜的感觉……
这就是我的乐园，它教会我很多的知识和道理，也给予我无尽的欢乐，我爱我的乐园！
书写中国作文700字【二】
今天，我又一次细细的品读了观书有感这首诗，这首诗给我留下了深刻的印象。让我真正体会到了怎样去学习。
这首诗实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”我们都是普通的人，并不是什么神童，要想有所建树，就必须跟着时代的脚步走，过去的总会过去，把握现在，放眼未来，只有不断地吸收新事物，不断地充实自己，我们心中才会有永不枯竭的方塘。
书写中国作文700字【三】
我的乐园虽然既不精致也不华丽，但它却能带给我快乐，这就是我的小天地——书房。
我的乐园虽然不算太大，但特别舒适整洁，一套学习的桌椅被我收拾得干干净净，九宫格的书架几乎占据了整个墙壁，上面摆满了我各种喜欢的书本。有时我会站在书架前拿起书读得津津有味，甚至会觉得自己和孙悟空，猪八戒，沙和尚保护唐僧去西天取经；有时还会和百变马丁一起玩耍，而有时还会在大观园和林黛玉一起赏花……随着故事情节的转变，我的心绪一会儿波涛汹涌，一会儿风平浪静。
书架的右面有一扇窗户，我经常在学习累了的时候站在那里望景。有时我无聊的时候，在书架的另一侧墙上一个按在墙里的秘密小厨柜就会拯救我，因为那里有我许多的玩具，现在玩的，小时候玩的，各种各样，虽然我现在长大了，但看到小时候的玩具，不禁让我记起很多回忆，就会让我心情舒畅起来，因此我叫它玩具拯救小天地。
我喜欢写完作业，在我的小天地中，自由自在，无忧无无虑的感觉。这就是我的乐园。
书写中国作文700字【四】
人们总说母亲是世界上最伟大的人，母爱是世界上最至高无上的情感。文中的母亲用自己对孩子真挚的爱创造了一个又一个奇迹。这个孩子也在母亲的关怀下于1998年成为了挪威联合学院的一名中国留学生。
读完这篇文章后，我想：是什么使一个辍学五年的孩子成为一名留学生的`?不过后来我明白了，是因为他不想让自己变成一个没用的人，不想辜负母亲对他的期望。
既然他可以为母爱而成功，那我们呢，难道是因为我们没有如此刻骨铭心的经历吗?我想这是一个原因，但不是理由。
每个母亲都希望自己的子女飞黄腾达，但并不是每个人都能成功。并不能说是母亲的付出不够多，而是自己不够努力的结果。而不成功是谁都不愿意看到的。
所以我在看完这篇文章后,决定加倍努力,不辜负父母对我的期望。既然一个辍学五年的孩子能够成功，那么我呢?这五年的时间我都可以用来学习，我想，只要我努力，应该不成问题。
但我所说的成功也许不是出国留学，但至少是一件能让别人刮目相看的大事。
我已经确定了我的目标，你呢?相信你也不愿辜负父母对你的期望。对吧!
书写中国作文700字【五】
书，让人接受文字的洗礼，文字的熏陶。
文字，顾名思义，文——文学，字——用笔写出来的字。文字和书有着亲密的关系，没有文字的书不叫书。没有了书，就没有我们这一代人的知识。书，是记载人类文明的篇章，从我们奶奶，爷爷辈就有了，书像一代一代人的`接力棒，传递下去，将知识传递下去。读懂了书，可以走万重山，走万里路，没有了书，就不了解当地地貌怎么样，干旱？洪水？如果不知道，很可能发生危险，书可真重要！
你读了书，会慢慢发现，自己变了，书的力量是无穷的，书可以是一个性情烦躁的人静下心来，书可以使一个成绩不好的人提高成绩，书可以使一个没有伙伴的人有朋友，因为书就是良师益友。书不能当摆设，更不能放着不读，那跟没有一样，它会被渐渐遗忘，在你想读它时，它或许再也找不到了。找到好书，就如同勘探者找到了金矿，寻宝者找到了宝藏。书是知识的宝库，是航海者起航的码头；是一把钥匙，领着我们开启知识的大门，穿越知识的海洋，探索奇妙的世界。书，是黑暗中的明灯。书，是寒天中的阳光。书，是理想中的出发点。
书，是我最爱的物品，它别有一番风味，有的温馨感人，有的陶冶情商，有的给人有益的启示，有的告诉人们一个道理……它不会硬邦邦的锁定在一点，它是活跃的；书，是我最留恋的一样物品，在我做作业时，累的不想再写时，我便会用书来激励我，做完了可以把它捧在手上，细细品读。每当我这样想就会有新的动力。
书，你是人们的启示，是我知识的链接。
四年级:刘小钰
书写中国作文700字【六】
这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的'感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
书写中国作文700字【七】
我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓“诠释学”的异同，发现彼此相通之处甚多。“诠释学”所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找得到。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但十三经本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辨证》的序录中说：“董遏谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。经典作品大致都已经过古人和今人的一再整理，我们早已比古人占许多便宜了。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。从前芝加哥大学有“伟大的典籍”（GreatBooks）的课程，也是要学生精熟若干经典。近来虽稍松弛，但仍有人提倡精读柏拉图的《理想国》之类的作品。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。这里需要训练自己的判断能力：哪些学科和自己的专业相关？在相关各科之中，我们又怎样建立一个循序发展的计划？各相关学科之中又有哪些书是属于“必读”的一类？这些问题我们可请教师友，也可以从现代人的著作中找到线索。这是现代大学制度给我们的特殊便利。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，厓来厓去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说什么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。如果“虚心”是不可能的，读书的结果只不过各人加强已有的“主观”，那又何必读书呢？
“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”（这是邓实在1904年说的话），凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，他们不是读书，而是像高高在上的法宫，把中国书籍当作囚犯一样来审问、逼供。如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意来凑。”读书得见书中的“缺缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
今天读中国古书确有一层新的困难，是古人没有的：我们从小受教育，已浸润在现代（主要是西方）的概念之中。例如原有的经、史、子、集的旧分类（可以《四库全书总目提要》为标准）早已为新的（也就是西方的）学科分类所取代。人类的文化和思想在大端上本多相通的地方（否则文化之间的互相了解便不可能了），因此有些西方概念可以很自然地引入中国学术传统之中，化旧成新。但有些则是西方文化传统中特有的概念，在中国找不到相当的`东西；更有许多中国文化中的特殊的观念，在西方也完全不见踪迹。我们今天读中国书最怕的是把西方的观念来穿凿附会，其结果是非驴非马，制造笑柄。
我希望青年朋友有志于读古书的，最好是尽量先从中国旧传统中去求了解，不要急于用西方观念作新解。中西会通是成学之后，有了把握，才能尝试的事。即使你同时读《论语》和柏拉图的对话，也只能分别去了解其在原有文化系统中的相传旧义，不能马上想、“合二为一”。
我可以负责地说一句：20世纪以来，中国学人有关中国学术的著作，其最有价值的都是最少以西方观念作比附的。如果治中国史者先有外国框框，则势必不能细心中国史籍的“本意”，而是把它当报纸一样的翻检，从字面上找自己所需要的东西（你们千万不要误信有些浅人的话，以为“本意”是找不到的，理由在此无法详说）。
“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。其实今天中文世界里的有些“新见解“，戳穿了不过是捡来一两个外国新名词在那里乱翻花样，不但在中国书中缺乏根据，而且也不合西方原文的脉络。
中国自唐代韩愈以来，便主张“读书必先识字”。中国文字表面上古今不异，但两三千年演变下来，同一名词已有各时代的不同涵义，所以没有训话的基础知识，是看不懂古书的。西方书也是一样。不精通德文、法文而从第二手的英文著作中得来的有关欧洲大陆的思想观念，是完全不可靠的。
中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动（主要还是从美国转贩的），便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。
美国是一个市场取向的社会，不变点新花样、新产品，便没有销路。学术界受此影响，因此也往往在旧东西上动点手脚，当作新创造品来推销，尤以人文社会科学为然。不过大体而言，美国学术界还能维持一种实学的传统，不为新推销术所动。今年5月底，我到哈佛大学参加了一次审查中国现代史长期聘任的专案会议。其中有一位候选者首先被历史系除名，不加考虑。因为据昕过演讲的教授报告，这位候选者在一小时之内用了一百二十次以上“discourse”这个流行名词。哈佛历史系的人断定这位学人太过浅薄，是不能指导研究生作切实的文献研究的。我昕了这番话，感触很深，觉得西方史学界毕竟还有严格的水准。他们还是要求研究生平平实实地去读书的。
这其实也是中国自古相传的读书传统，一直到30年代都保持未变。据我所知，日本汉学界大致也还维持着这一朴实的作风。我在美国三十多年中，曾看见了无数次所谓“新思潮”的兴起和衰灭，真是“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”。我希望中国知识界至少有少数“读书种子”，能维持着认真读中国书的传统，彻底克服殖民地的心理。至于大多数人将为时代风气席卷而去，大概已是无可奈何的事。
但是我决不是要提倡任何狭隘的“中国本土”的观点，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心态。只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
