中国作文800字议论文【一】
近日，某意大利知名奢侈品牌创始人，在互联网上发表了对中国筷子、中华文化的不当言论。这一举动，引起了广大中国人民群众的强烈不满。而我们想告诉他们：中国筷子是中华民族文化的结晶！
该品牌拍摄了，一个华裔女模特用中国筷子吃披萨的视频。视频中夹杂着中式发音，傲慢的语气，以及各种奇怪的姿势。这无疑是对中国文化的丑化！中华文化博大精深，源远流长，它具有它独特的魅力！
基于无知而建立起来的偏见是多么的愚蠢。
筷子，是中华文化上下五千年文明的产物。筷子，是中国独特的进食工具。秦汉时期称为“箸”与“住”同音，人们怕行船搁浅，变改“箸”为“快儿”，希望船行的快，一帆风顺，以图个吉利。汉代筷子又称为“挟提”，意为挟住再提起之意，这就十分形象地道出了筷子的实用功能。再后来，由于筷子制作的材料多是竹子，因此在“快”字头上加上“竹”字头。这就成了今天的“筷”字了。
筷子，是中华民族智慧的代表。筷子多七寸六分长，代表着人有“七情六欲”，是不同于一般动物的情感动物。因此，吃饭时也时时提醒人们要节制不当。筷子圆的一头象征天，方的一头象征地，表示着“天圆地方”，这是中国人对世界基本原则的理解。此外，手持筷子时，拇指在上，无名指小指在下，中指在中间，是为“天地人”三才之象征，这是中国人对世界的关系的朴素理解。筷子成双出现，与太极阴阳理念相符，代表着万事万物都有两个对立面组成。一双双筷子凝结了多少先祖的智慧，也是对后人的教育。是具有博大精深的中华文化。
筷子，是中华民族精神的映射。在小时候，长辈用筷子喂我们吃饭，那是启迪；小时候，长辈教我们使用筷子时说“我们是中国人，必须会用筷子”时，那是传承；在外拼搏回家，一桌家常饭，挟起的是长辈对晚辈的关爱；身在异国，每逢节日对先祖的祭拜，那是对国家，家人的思念；“多个人多双筷子”。一双双筷子挟起的是温暖人心的人间烟火。是逢年过节，吃团圆饭的中国心。一双筷子，蕴含了“启迪、传承、明礼、关爱、思念、睦邻，团结……”。承载的是中华源远流长的文华。
一双筷子承载了多少中华文化。筷子代表的，不仅仅是吃饭的工具。外国人总是用自己狭隘的眼光去臆想他们认为的事，极其的.自傲无知。不妨挟起一双木筷，从胃开始，读懂中华！
面对西方，西化、分化的图谋，我们应该时刻谨记“我们是中国人”，有着“自信力”，而不是“他信力”。应有我们华夏炎黄子孙该有的魄力，时刻怀揣一颗中国心！
一双筷子，承载着中华千年文明。有滋有味，有中国味。
中国作文800字议论文【二】
一点一横、一撇一捺，搭建汉字的骨架；一笔一画，显示汉字的无限活力，用汉字书华写中华文化。
中华文化源流远流长、博大精深，这既是我们中国人眼中的文化，也是们眼中最具代表性的字眼。作为一种文字，汉字独具魅力，是中华文化源流长的重要见证。从早骨文到金文再到最后所说的行书，汉字的演变由到简，也日易成熟定形。楷书的规矩行书的流畅以及草书的句连不断，是中华汉字的优美，也是中华书法的精妙所在。
书法可以说是，将汉字的魅力尽展中国芳华古韵。我国历代，从古至今，书法名家辈出，而从一个人的字中，便可以知晓这个人的精神品格与学识修养。
古代文人眼光老道，独具慧眼，钟情于书法家王羲之的.《兰亭集序》，此书法被誉为天下第一行书；唐代的颜筋柳骨成为后来人们临摹的范本。就连伟大诗人也是有所成就的书法家，也就更不用说尽展墨竹傲骨的郑板桥了。不只是在纸张上描绘精彩，中国的汉字，在石刻方面独具特色。那刻在石碑上的文字，历经风吹雨打，仍在当代，留给我们那慰藉心神的独特风景。
朋友，你是感受到了汉字的厚重，是否体会到中华文化的魅力？
都说字如其人，中国汉字就像中国人一样，方方正正。而中国人，就像汉字一样，浑身都充满力量。伟人毛泽乐，是中国民主革命的领袖，是中国人民心中最尊敬的人。同时，可敬的毛爷爷，也是位书法家。曾写下无数诗篇来记录历史事件抒发豪情壮志的毛爷爷，就是用这只笔书写了中国的革命文化。在那峥嵘岁月里，沉沉浮浮，历经磨难，但最终迎来曙光，心忧国家，心忧百姓，始终依靠百姓，始终服百姓，这样的一位领袖，用宽广胸怀书写“为人民服务”的壮丽篇章。
中华汉字走过了沧桑巨变，在这个崭新的年代，仍闪耀着光芒。这光芒是种力量，激起我们的民族感、自信力，这力量，唤起我们的责任担当，它让我们以高昂的精神状态迎接明天，走向未来！
汉字承载着中华文化的美，它曾书写了中华文化，而今天，它仍旧充满活力，也告诉我们，我们中国人仍要继续，用汉字书法写中华文千年文化根，永葆华夏魂。
中国作文800字议论文【三】
有时候，幸福是不能用空乏的文字写出来的，却真是只可意会不可言传了，越深就越难用言语表达，因为，真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。幸福不是为了要做给别人看，自己幸福与否，与别人无关，因为幸福掌握在自己手中，你，才是主体。
幸福应该是心灵深处微妙却又真切的感受，是一种愉快的，舒畅的情感体验。这种体验必须建立在相对丰富的物质基础上，这就要求我们求“发展”，要大力发展经济。当然，发展经济就必须要一个稳定、安宁的社会。著名的英国政治经济学家亚当·斯密说：如果一个社会中的大部分成员贫穷而又悲惨，这个社会就谈不上繁荣幸福。举个例子：从第一次世界大战到新中国成立，这段时间纷争不歇、战事不断，有权的乱用职权，没权的任人鱼肉，有些想反抗的也不过是在临前再挣扎着多呼吸两口气儿罢了。那些生活在社会下层的人们正处在水深火热中。真可谓“朱门酒肉臭，路有冻骨”。难道这样的生活也可以冠以“幸福”二字？直到新中国的成立，国家开始有了新的政策，新的制度。社会相对稳定了，人们才有余力去发展经济，也渐渐走上小康之路，这以后才敢去想“幸福”。
当然，单纯的物质财富的增长并不必然带来幸福感的提升。经常听到这样一句话：我真穷，穷的只剩下钱了。这虽然只是一句笑语，可也无不折射出某种生活状态。有的人，一生为了钱财奔波，到头来，钱倒是积了不少，可健康，亲情，爱情却因为疏于浇灌而不复存在了。这样的人，能称为“幸福人”？当然不能。因为，我们所谓的.幸福在很大程度上是指精神世界的愉悦和舒畅。比如，从我们生活的环境——大至稳定的社会，团结的民族，和谐的国家，小到便利的交通，闲适的生活，和睦的邻里中感受到身心的放松和愉悦，而由此生出一种“幸福感”。有首歌唱得好“家是最小国，国是千万家。有了强的国，才有富的家。国的家住在心里，家的国以和矗立。国是荣誉的毅力，家是幸福的洋溢。国的每一寸土地，家的每一个足迹。国与家连在一起，创造地球的奇迹。”，这些词儿形象的写出了国与家的关系，要想家“幸福”就必须“国幸福”，国如何“幸福”？靠“幸福千万家”。总而言之，幸福中国，就是要让中国的千万家幸福。
如今，作为中学生的我们能为“幸福中国”做的就是努力让自己的小家庭幸福，或许只是在爸爸累的时候给他捶捶肩，在妈妈渴的时候给她端杯水，事儿虽小，情义无边，你的家庭就会“幸福”！所以，让我们从今天做起，从现在做起，做些自己力所能及的事：善待他人，善待自己！
