守卫公平正义作文【一】
它只是老城墙下一株孱弱的树苗，怎么经得住这肆虐的暴雨。在雨水的冲刷下，它那白色的根茎暴露出来，只沾着一丁点儿泥土。只要太阳出来，它很快便会去。而此刻，它还在行人们无情的践踏中挣扎。天空中布满厚厚的阴霾，亡缓缓地向它逼近，它仿佛听到了召唤，绝望地闭上了双眼。
突然，一抹火红向它靠近，它似乎感受到了温暖。那个红衣女孩在它面前蹲下，不顾雨水打湿了她的衣裳。它吃力地睁开双眼，想要看清女孩的模样。她的眉头紧锁，紧咬着嘴唇，双眸里流露出痛惜的'神情。它感受到她正轻轻将自己托起，并用手帕托着泥土包住它的根。
它突然明白，她是要救它，让它得以重生。它被安置在了小院前的空地里，女孩总是细心地替它松土，除草，浇水。时间缓缓流走，几年过去了，它的枝干渐渐变得挺拔，枝叶渐渐变得苍翠繁密，女孩还是细心地照料着它。它不知道女孩为何总是孤身一人，但它喜欢听她讲故事。
它曾以为生命的意义就是和女孩一起慢慢长大，然而这年秋天，一场突如其来的瘟疫夺走了女孩的生命。一夜之间，院子里的花竟落了满地，连昔日里沉稳的砖砌小屋也苍老了不少。一阵萧瑟的秋风吹过，带走了它身上的一片片树叶，独留它伫立在空荡荡的院子里。
那个冬季出奇漫长，出奇寒冷。没有了她的陪伴，它感觉自己正渐渐变得干枯。在这个院子里，它觉得自己仿佛在演出一场哑剧，正绝望地大喊：“为什么上天竟吝啬得连一个终结生命的机会都不给我？”
春天来临时，它还是活了下来。院子里搬来一位老太太，相同的是，她也是孤身一人，她也喜欢对着它讲故事。有时，讲着讲着，她还会开心地笑。几年后，老太太去了另一个世界，有人站在它身边，说：“这是个不吉利的地方，估计这棵树也活不长。”第二天，一把锋利的锯截断了它，它重重地倒在了地上。不久，一位老木匠把它那粗壮的树干带回了家，他把它加工成了一扇木门。
它失去了绿色的生命，变成了老四合院的“卫士”。有时，孩子会拿着刀在它身上乱刻，甚至用力地敲它、踢它，可它那颗枯的心反而渐渐鲜活起来。
许多年后，它变得斑驳陈旧，人们在经过时总要指着它说：“这是一扇有故事的门。”
守卫公平正义作文【二】
从前有两个国家坦克国和巧克力国。坦克国的居民都爱吃巧克力，但国家却没有。于是，一个大臣提议：“邻国巧克力国盛产巧克力，巧克力在他们国家多得吃不了，我们有的'是坦克，去攻打他们一定赢！”大臣们一一响应，国王也勉强答应了。
坦克国轰隆隆地开着数百辆坦克，浩浩荡荡地前去攻打。
巧克力国王知道后，立刻召开大会：“我们只有几十辆坦克，根本打不过他们，怎么办？”
一个宰相说：“我们把坦克分成三部分，分别隐蔽城里及城外两侧，然后在城门口零散地放置很多箱巧克力，坦克国的士兵哪见过这么多巧克力，肯定会下来抢，这时我们的坦克就可以趁机将他们一举消灭。”
国王听了，觉得很有道理，就按宰相说的安排好一切。坦克国果然中计，士兵们只顾着疯抢，数百辆坦克成了一堆废铁，惨败而归。
坦克国王听说后大发雷霆，气急败坏地把所有的坦克都派出去。巧克力国的宰相又给国王出了一个计谋：“上次的那个方法肯定不行了，这次只能居高临下，我们把坦克大部分隐蔽在山坡上，小部分放在城里，等他们进攻时，我们先让城里的坦克出击，麻痹敌军，然后让山坡上的坦克冲下去，两面夹击，定能取胜。”
也许是幸运又一次降落在巧克力国头上吧，坦克国被打得落花流水，全军覆没，就连发誓要报仇的国王也当了俘虏，临前他要求面见那位宰相：“我的力量这么强大，怎么会败在你们手里呢？”宰相只说了四个字：“正义必胜！”
守卫公平正义作文【三】
通过半个月的时间，把罗尔斯的这本正义论翻看了一遍，在看这本书之前，我先把罗尔斯这个名人了解了一下。约翰·罗尔斯（JohnRawls1921-），美国著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年在该校获博士学位，以后相继在普林斯顿大学、康奈尔大学、麻省理性工学院和哈佛大学任教，现为哈佛大学哲学系教授。《正义论》——书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系——即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。《正义论》——全书分三大部分：《理论》篇论述了他关于正义的基本理论，主要概念和范畴，基本出发点；《制度》篇论述了正义原则如何运用于社会制度，探讨了自由、宪法、多数原则、政治义务、非暴力反抗等重大政治体制问题；《目的》篇涉及理性、价值、目的、善等伦理价值问题，特别是社会稳定性的伦理基础。罗尔斯由此而设计了人们相互奉献福祉、公正、和谐、稳定的理想王国。其风格也与二战以来英语世界大部分哲学著作有所不同，主要是再度采用较为思辨的语言引经据典地阐述实质性的理论问题，而不是像分析哲学那样较多地集中于语言与形式方面。
罗尔斯有一句名言：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样，一种理论，不论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或纠正。同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。每个人都拥有基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。如何促进社会公平正义、维护社会的和谐稳定，我个人认为应该从如下几个方面入手：
首先，（理念层面）要从建设社会主义和谐社会的高度，深入理解促进社会公平正义的重要意义，要妥善协调、统筹兼顾社会各方面利益，正确处理人民内部矛盾，及时化解各种社会风险。其次，（决策层面）制定法律法规、政策措施时，要广泛听取各方面群众的意见，要综合考虑给群众带来的长远利益和现实利益，要找准最大多数人的共同利益和不同阶层、不同群体具体利益的平衡点。第三，（操作层面）要高度关注民生，要把有限的财政资金更多地用于社会公共事业发展和解决低收入阶层的困难和问题，对困难群体给予更多的关心和帮助。第四，（制度层面）要建立健全促进社会公平与正义的长效机制，有关促进公平正义的改革措施必须整体推进，相互配套，要综合运用法律、行政、经济与社会等多种手段，使绝大多数人民群众共享改革开放带来的经济社会发展成果。
守卫公平正义作文【四】
您好！
无论是大雪纷飞还是赤日炎炎，您总是守卫在我们的边关——黑龙江。您不惧风雪总是时时地保卫着我们，可却无人关怀。至此，我要代表我们一万炎黄子孙对您说声谢谢。在我们的生活中，有向那样伟大的大英雄，也有像您这样的.默默付出的小英雄，是您不分昼夜地守护着我们的土地，不让外族入侵，可惜却没有人记住你。如果没有您，世界的和平竟会被打乱，回到战争的年代，幸福的生活将一去不复返。而您，却像动画片里的超人一样放弃了宝贵的青春年华，在冰天雪地里保卫着世界的和平。
如果可以，我愿意化作天上的太阳，无论何时，都次给您温暖和阳光，融化每一寸白茫茫的雪，您就不用受苦受冻，可现在的您却甘愿做那些辛苦的守卫，您真的很伟大！长大以后，如果我有钱，我就花大价钱买最好的保暖用品送给你们。寒冷的冬天也会像春天一样温暖宜人。您英勇的事迹早就被写进语文书里了，每一代孩子都会永远记住你们，即使我做不到，也一定有人做到。亲爱的解放军叔叔，一封信代表不了我们对您们的敬爱和欣赏，希望您会记住我们！
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守卫公平正义作文【五】
罗尔斯的理论，也可以说反映了现代西方社会里政治事务日益世俗化的现实———政治过程逐步摆脱了宗教、道德、精神信仰等等的支配，开始寻求建立自身的目标与规范。多元社会要求政府严格按照公正规则与程序办事。
除了程序和规则外，对于相互冲突的价值观念之争，政府必须严守中立。也因为这个缘故，罗尔斯的正义原则，在所有这些问题上都保持沉默，不表立场，或者讲没有立场。
可以这么说，政治自由主义的目标，就是以最低限度的道德观念，来界定政府的角色，使自由主义的社会，能够包容多种不同的价值理想和多样化的生活形态。罗尔斯的正义论就是想达到这个目标。除了两个基本点———基本自由权利不可剥夺、社会经济不平等必须照顾底层人民利益———之外，他的正义原则力图与各种相互冲突的价值观，保持最大限度的相容性。正是这一点，给了它自由主义的特色。
不过，这并不是说，罗尔斯的正义原则就是价值观中立的。正如罗尔斯所说，虽然逻辑出发点是价值观中立，由此所推导出的结果却往往不是价值观中立的。正义原则的一大功能，就是规范和限制可以被允许的价值观的内容。任何行为，若是违反自由、平等、理性人基于公平立场所选择的原则，都是一个该谴责的错误行为。相应地，要靠这类行为才能得到满足的价值观，也必须受到限制。这就是他的正义优先性原则：个人的特殊价值观，不得违背正义原则的要求，否则便没有合法地位。
从《正义论》的观点来看，机会均等是公平正义的应有之义。它区别于功利主义的特别之处，在于它强调国家要实现正义，即某种程度上公平、公正、公益的实现。而机会均等规则是保障个体自致性的发展起点和过程的平等的基本准则。当前，占我国人口绝大多数的农民阶层的教育、就业和保障存在相当严重的机会不均等，这个问题的解决与否关系到我国能否从根本上消除贫富差距，维护社会稳定，关系到我国构建和谐社会的成败。
罗尔斯理论的另一个特点是：在他的公平的正义理论中，表现出一种试图达到全面、综合和平衡的倾向，从而使他的理论具有巨大的理论上的伸缩余地和回旋空间，以致具有相当不同倾向的理论家以致行动者都能从他的著作中找到证明自己观点的思想材料或至少批评的对象。他的正义论既可以满足那些仍缅怀和执着于构造某种一般正义理论的人的思辨兴趣，又可以为那些焦灼地面对社会现实中的严重不正义而绞尽脑汁的人提供某些理论根据或启发；既可以通过强调他的两个正义原则的平等主义倾向、尤其是最关怀最不利者的差别原则来使美国意义上的自由主义左派获得某种支持，又可以说通过强调设计社会基本结构要考虑到的稳定性和可行性，具有保守主义倾向的人们也不难从中得到某些辩护和建议。当然，前一种倾向是更突出的。但无论如何，他是试图为他所处的美国民主社会提供一个合适的、能最广泛地为人接受的道德基础；他试图发掘这一社会的活力，建立这一社会的良性循环；他直率地承认，他的正义论要通过一种反复比较、互相修正，达到与这一社会所流行的、人们深思熟虑和推重的正义判断接近一致的状态，并且把这种“反思的平衡”作为证明他的正义论的一种方式。
