有关世界和平团结的作文【一】
我希望未来的世界是美好的，是欢乐的，是无污染的。可是，希望总是离我们很遥远，在我的想象中未来的世界是这样的……
这天，我走在无灰尘的路上，心里正想：哎，这是怎么回事？车子开过来不但没有一点灰尘，而且车速还很快。我心里正犯愁，我远远一望，看见汽车后面装着一个像吸尘器一样的东西。汽车一发动那管子也发动起来了，吸着地面上的灰尘，那东西不但把从汽车里排出来的灰尘吸干净了，而且还把地面上残留的灰尘吸干净了，功能可大了！
我吃完香蕉，正要把香蕉皮往垃圾箱里一扔，可却被一只来历不明的手给抢走了，我抬头一看是一个机器人把我手里的香蕉皮扔进了嘴里，我被我眼前的一幕惊呆了，我没想到现在的科技这么发达！我真为我的祖国而感到自豪！
有关世界和平团结的作文【二】
手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。
安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊，不愿意被这种生活所束缚，因此他积极参军作战，期望在战场上建立功勋，功成名就，实现自己的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能，当他里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产去。这一系列的打击使他灰心丧气，使他感到了生命的虚无。曾经渴望建功立业的他隐居农村，只想独善其身。
在皮埃尔的热情劝说下，他渐渐振作起来，在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功，但他仍然决定自己“应该平静而安稳地度过后半生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎，娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中，加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的爱情，然而两人订婚后，娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起，安德烈身负重伤，最终在娜塔莎的看护下去。
安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中，他苦苦思索，寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索：生命的意义到底是什么?人应该怎样生活?
这样的问题我想每一个有自我意识的人都应该曾经想过，也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程，甚至很可能到现在都没有找到能够真正说服自己的明确答案。我想，这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同，然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。是也?非也?哪里有衡量的标尺呢?
千百年前，屈子立于汨罗江畔叹曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻，并且在这个追寻过程中成长、老去、直至亡。或许，生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧!
“人类一思考，上帝就发笑”，然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云，老榕树依然岁岁枯荣，安德烈的心灵历程却不会停止。
有关世界和平团结的作文【三】
咦，这是哪里?在一片蔚蓝的天空下，到处都是绿油油的小草，一片翠色迷人的景色;到处都是五颜六色的野花，就像一片"花的海洋";到处都是苍翠欲滴的树木，仿佛在向我们展示它那美丽的身躯。这一切就像进入了人间仙境一般，使我贪婪地吮吸着新鲜的空气。难道我来到了未来的世界吗?
正当我疑惑不解时，忽然看见一片茂密的树林里，有一个老爷爷正坐在水面上的凳子上专心致志得钓鱼。于是我迈开脚步向着老爷爷走去。
来到河边，水静得像一面镜子，清得可以看见河底的沙石和自由自在地鱼儿，绿得像一块碧绿的翡翠。正当我观赏水的美妙时，眼前的事物使我惊讶不已:那个老爷爷坐的凳子居然可以自动地在水上移动，凳上还安装了许多按钮，而且每一个按钮都是凳子上的功能之一。我正仔细地看着这些现代社会所没有的设备时，老爷爷钓到了一条大鱼，只见他按了一下凳子上红色的按钮，凳子的扶手处便伸出了一个夹子，而且夹子自动地把鱼从鱼钩上取了下来，并快速地把鱼放进了鱼网。这样可真是既方便又不费力呀!接着我看到老爷爷用来钓鱼的鱼竿居然是用空气充起来的，难道他不怕鱼竿中的气一下泄了出去吗?我带着这个疑问向老爷爷询问，在听了老爷爷的解说后我才明白，原来这种鱼竿的周身镀了一层纯金属，不容易漏气和被弄破，而且这鱼竿也利于放在水面上。啊，这真是太神奇了！
我置身在这神奇的境界中，感受到了未来的一切。我相信，未来是美好的，奇特的。
有关世界和平团结的作文【四】
作为佛弟子，我们信奉并恪守佛陀的教言：“一切众生皆平等，皆有佛性，皆为过去父母、未来诸佛。”故佛弟子普遍奉行不生，不伤及一切众生、动物生命。也有很多佛弟子自觉自愿长期严格素食，拒食一切动物，肉、蛋、奶，不用动物皮、毛，一切身份，无疑这是非常难得的。反思心灵深处，很多人虽然也严格食素，但仍认为(虽然是不经意地我的生命、人比动物高贵，这也仅仅因为自己是人，以人为中心放大自我的一种偏见。这让我们傲慢地自居高地，俯视同为生命的动物，而没有真正从内心深处建立平等，否则为什么家家厨房餐桌每日屠百千万亿众生肉，而我们也如他人一样，选择忽视沉默呢?
当读完《世界和平饮食》，出门正看到一只小黑狗自顾自玩耍，我竟如发现新大陆一般眼前一亮，生命的美感通过它传递给我。再看一切昆虫、微生物，也有了全新的觉受，会欣赏感动，生命是平等的，佛性是平等的。
随着我们对生命平等的感悟，我们的心量会越见扩大，内心的喜悦会加深，也会更平静。自我以个人为中心不断向外放大而有了不同的表现，当它只是个人层面的自我，很容易察觉，过于自我的人在大众中不受欢迎;但随着自我的放大，便越来越难觉察。先是放大到家庭，共同的家庭成员必然维护这个家庭自我，再放大到团体、种族、国家、性别、宗教、人类，也就成了超级自我。所有人都迷在其中，而又极力维护的。这种人类集体的自我中心主义，力量之强大、形式的迷惑几乎无人可挡，无人可识，所以才有所有人类合谋集体屠同为生命的动物以满人类口腹之欲的行为，却对其不合理视而不见并编造种种理由。有人说，人类最大的罪过便是人类中心主义。(我越来越坚信，人类最严重的罪过之一就是人类中心论。——马修·福克斯一点不假，佛说我执无明是造罪的根源，唯有破除人我执、法我执，达致人无我、法无我，才是解脱。
