苦学和乐学的作文500字【一】
从前，有一只小蜗牛，他的愿望是经历一次幸福的旅行。 他爬呀，爬呀，爬到了一座小山上，看到那里非常美丽，有鲜艳的小花，有绿茵茵的草地，他在草地上玩了一会，又爬呀，爬，居然爬到了一个外星人的飞船上，他在飞船上看到外星人全身黄色，眼睛大大的，鼻子尖尖的，飞船带着他飞了起来。
小蜗牛看到星星从身边划过，月亮对他微笑，太空真美呀！过了一会儿，飞船带着小蜗牛来到了一个陌生的星球。一些长相奇特的外星人，围着小蜗牛说：这就是地球上的小蜗牛呀。小蜗牛听了他们的话，心里美滋滋的。然后，他愉快地留在了外星球上。一天一天过去了，小蜗牛也长大了，外星人和小蜗牛相处也很好。
一天，外星人对小蜗牛说：谢谢你给我们星球带来了地球的动物，你现在可以回家了。小蜗牛依依不舍地上了飞船回到了地球。 回到地球，小蜗牛想：我的旅行中就想帮助别人，这样的旅行才有意义呢！ 信阳市第三实验小学三年级：赵益铭
苦学和乐学的作文500字【二】
可爱的星星：
你好！
收到你的来信，心中又惊又喜，应为我和它们一起玩时，总看到远处有一个星星孤零零的站在那里着看我，大家都来和我玩，所以你没有朋友，总想到你那去和你一起玩，可老没机会。
一有时间我就观察你，发现你和其它星星有些不同，其它星星都比你大，大家有时一起欺负你，骂你，你却不说什么。大家都在玩时，你却在认真的学习。其它星星过生日时，你都送别人礼物；你过生日时，却没一个人送礼物给你。
大家眼里，你是被欺负的对象；而在我眼里，你就是一个可爱，大方，纯真无邪的小星星……
我请夜空把这封信送给你，并送你一个美丽的紫色彩带。
祝你
永远可爱！
月亮
5日16月
苦学和乐学的作文500字【三】
今天早上，我和妈妈在楼下花园里散步，我一个人奔跑嬉戏着。走着走着，一只正在缓慢爬动的小动物进入了我的眼球。
仔细一瞧，原然是一只小蜗牛。我突发奇想，我想与这只小蜗牛一起散步。于是，我慢慢得走着，生怕这只小蜗牛跟不上。当我走了几步，回头一看，那只小蜗牛竟离我这么远。
我在它后面推了推，可它仍是那样慢慢地爬着。我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛在说：“我已经尽力了！”
蜗牛它虽然爬不快，但是它仍旧爬着。为的就是能到达自己想去的地方，为的就是能完成给自己定下的目标。 蜗牛它靠自己的努力，永不放弃的精神，完成了自己的目标。我们要学习蜗牛的精神，去完成自己的目标！
四年级:冰之雪灵
苦学和乐学的作文500字【四】
生活是这样的艰苦困难，可是他为中华崛起而学习的一直却十分顽强。他入学后，住宿在学校里，每天起床钟一响，就立刻起床、跑步，保持着在沈阳上小学时锻炼身体的习惯。
起初，他英文基础比较差，为了攻克这一难关，他每天把全部课余时间都用来学英文。到第二年，他的英文就相当好了。后来，就能看许多英文原著了。
他的国文成绩特别好，学校每两星期做一次作文，周恩来的文思敏捷，提笔作文，一气呵成。1916年学校举行的作文比赛，他被评为全校第一名。
他的数学成绩也很好，在笔算速赛中，他是48名最快之一。代数得满分。心算比别人笔算还快。
除了课堂学习，他在课外还读了许多书报，尤其是喜欢读孙中山先生革命派办的《民权报》、《民生报》，以及当时中外进步思想家的著作。所以，他的知识丰富，眼界开阔，思想活跃。有一次，他在书店看到了一部精印的《史记》，就毫不由于掏出伙食费把他买下，如饥似渴地阅读起来。
那时候，他对学习目的已认识得很清楚。他在一篇题为《一生之计在于勤论》的作文中写道：“人一生求学，惟青年为最大之时期，基础立于此日，发达乎将来。”他认为现在努力求学，是为了日后能“作事于社会，服役于国家，以其所学，供之于世”，他是在苦苦地大基础，作准备呀！
由于他的勤奋苦学，品学兼优，使全校师生十分钦佩。校长称他为南开最好的`学生，同学说他是在万苦千难中创造出优异的成绩。第二年，经老师推荐，学校破例免去了他的学杂费。周恩来成了全校唯一的免费生。
1917年6月，周恩来以全班第一名的优异成绩毕业了。他在南开学校4年，把自己锻炼成为一个追求进步、品学兼优，多才多艺的青年了。
苦学和乐学的作文500字【五】
在没有读这本书之前，可能很多人都会觉得数学可能只有那些对抽象思维特别感兴趣的人才会去研究，才会去思考。数学与我们非常遥远，在我们的生活和文化观念中，数学最多起到为我们日常生活服务的作用，至于数学本身，无法给我们带来任何的快乐和满足。
如果您读完了这本书，您的上述观念无疑将发生根本性的转变。本书作者从历史的角度，详细地为我们描述了数学如何在与各种文化、思想和人类的旨趣互动的背景下产生、发展和成熟的。
对于数学的发展而言，从古希腊开始，就和人对美的追求，对灵魂的解放联系在一起，而到了近代科学，数学不仅和科学的发展联系起来，而且也为西方文化的发展，文明的进步，作出了许多贡献。而到了现代，数学所起的作用可能与我们更密切，当一般人极力逃避数学的时候，我们在生活中的各种行为和选择，却往往受到数学的影响，如概率统计在选举和天气上的作用，概率对决定论的破坏以及对人类自由的维护，等等。
本书作者没有将对数学与西方文化的关系的论述停留在空洞的哲学空话之中，相反，他从数学产生以来西方文化对数学发展的影响，以及数学如何反过来影响西方文化的各种具体的细节，用他生动的语言给我们再现出来，更难得的是，当涉及到许多哲学上的问题的时候，他既没有像一般科学史学家那样回避或忽视哲学问题和科学的联系，另一方面又能够以清晰的语言尽可能的把握住哲学的真正的观点。虽然有些地方依旧存在偏差或简化，但对于一个数学史学家来说，实在已经很不容易了。
通过本书的精彩论述，我们也可以看出，数学的发展单纯依靠实用的态度是不行的，如果数学家无法从数学研究中获得乐趣，那么，就会像古罗马那样，数学的传统迅速衰竭。而要让人能够从数学中获得乐趣和激-情，那么惟有在合适的文化的土壤中，才是可能的。
而对于个人的发展来说，数学不仅仅是一门工具，还是具有内在价值的精神产物和文明成果，在一个人运用数学进行思维的过程中，所锻炼的不仅仅是他的思维方法，更重要的是，他的许多观念也会发生变化，他会对伦理上的决定论和非决定论，产生新的认识，从而更大和更深刻的领悟人类的自由，他会了解所谓的客观的审美标准是什么，并意识到数学中存在的和-谐、对称之美的本质及其独特性，他甚至会根据自然的数学化来重新认识和领会世界，并从而为之高声赞叹。
这本书揭示了数学世界中最引人入胜的一面，相信大多数人都能从这部书里面领略到数学对人性以及人的生活的魅力的。
