满分作文带赏析和评语（近三年中考满分作文带评语） - 作文仓库

满分作文带赏析和评语【一】

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

满分作文带赏析和评语【二】

今天，我看了一幅漫画，名叫《假文盲》，它让我感慨万千，为严重的社会问题感到担忧。

在人头攒动的长途汽车站里，一位抱着孩子的母亲被迫站在“母子上车处”的牌子后，她头裹披巾，一双无助的睛神呆滞地望在正在上车的男人们身上，瘦小的母亲抱着一两岁的小男孩，不知世事的小男孩安静地躺在母亲怀里。

“母子上车处”的牌子下，几个男人正在上车，他们面无表情，好像根本没有看见那五个大字似的。依着自己肥胖的身躯把本应该享受此权利的母子俩挤到了外面，瘦小的母亲只能眼巴巴地看着他们侵犯权利。

这四个男人都穿着棉袄，一副绅士像，眼睛微闭，手放在衣袋里，好大的架子；第一个人头发凌乱，穿着闪亮的皮鞋，第四个人戴着口罩，心中惶恐不安。

这个四个人中还有知识分子和企业家，他们难道不认识“母子上车处”几个大字吗？他们是假文盲，但是他们是个“盲”——心理上、道德上的“盲”，道德上是有误区的。他们缺乏最基本的素质。

在公共场所中，时常可以见到“老幼孕残优先”的牌子，这是关心，同情弱者的具体表现。但是，社会上的假文盲却昧着道德，借此捷径投机取巧，以图方便，甚至侵犯了本应该享受福利的人。

这四个男人只能算一部分假文盲，他们貌似地位显赫，知识渊博，但其内心是异常丑陋的。

生活中假文盲大有人在。在竖着“请勿践踏草坪”的牌子的草坪上，留下了假文盲的脚印，在写有“请勿吸烟”的公共场里，留下了假文盲呼出的尼古丁、烟焦油等毒物，不远处就是果皮箱，可假文盲却乱丢乱扔。

让我们一起行动吧，做一人德才兼备的人，不能做一人假文盲，做一个实实在在、心里美的人，不做一个只讲体面而内心丑陋的人。

满分作文带赏析和评语【三】

我最近看到了一幅漫画，这幅漫画叫做《假文盲》，虽然它的内容很简短，但是讽刺了一种自私自利的社会现象。

图中有一个公交汽车站，站内立着一个牌子，上面写着“母子上车处”，按理说这应该是母子上车的绿色通道。可是站在那里的却是几个衣冠楚楚的大男人，排在最前面的那个人穿着一身西服，看起来应该是个老板吧；站在他后面的是一个头戴一顶大帽子的强壮男人；站在第三的那个男人，戴着一副眼镜，一看是个读书人。而在车站的旁边有一对母子却站不到自己应该的位置，万般无奈地看着他们，在寒风中冻得瑟瑟发抖。牌子上明明清清楚楚地写着“母子上车处”五个大字，这些男人却像文盲一样视而不见。

他们是文盲吗？不是！他们是假文盲，真缺德！看到这一幕，我气愤极了。这些假文盲太可恶，他们缺少的是做人的基本道德和涵养。现在社会上有一些人，为了自己的需要，随意破坏公共秩序，侵害了别人的利益，而自己竟然没有一点歉意！麻木不仁，这是一个多么可怕的社会现象啊！

在我们的生活中，类似“假文盲”这样的事还少吗？你看公交汽车上的“老弱病残”专座，有些人年轻力壮的人毫不在乎地坐了上去；医院里已经明文禁止吸烟，可是还是有些人旁若无人地吸起了烟，无视墙上的提示；马路上人行横道的绿灯亮了，可有的汽车照样飞驰而过……

我希望现在的人能多为他人着想，遵守公共秩序，尊重公共道德，做到互相关心，互相帮助，就像一首歌里唱的“只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间”，每人都能为他人着想，对别人伸出友谊之手，那么我们这个社会就再也没有假文盲现象了。

满分作文带赏析和评语【四】

如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。

这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。

后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不住举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。

我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。

因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不褪色的记忆。