作文初三了150字【一】
印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只须去看，不要比较。”
自然赋予万物以独特的秉性，万物钟灵，本无优劣高低之分。尊重差异，理解个性，秉承自己的独特，是将自己与造化融合的大智慧。
理解自己的独特并于千城一面中岿然不动，维持独立是一种品性，一种气度。并非只有高楼大厦才代表着文明与先进，历史的沧桑与厚重更能体现一个民族的深厚底蕴。只可惜，于五千年浩荡中一脉相承的龙之传人却好像忘记了这一点，于是我触目惊心地看到一座座古城墙在喧嚣中轰然倒下，一处处古建筑与浮躁中无声在地。那历经百年风雨侵蚀的古长城，竟禁不住人类贪婪的磨蚀，在苍老中微微叹息：这个古老的民族难道真要吞噬掉我们的文明？
看到历史不到两百年的美利坚合众国随处可见的斑驳建筑，我为人类对独特的尊重而欣慰，也为我的民族感到担心。源远流长的中华文明独具魔力，又岂是区区混凝土、钢筋所能代替的？
尊重文明的独特是一种自信的大国气度，尊重自己，不苟且，不屈从，则是一种独立的人格。
我能体味得出肖邦在决心一生钟情于钢琴独奏时的艰难，可我也了解那份坚毅的真的内涵——肖邦就是肖邦，不是巴赫，更不是李斯特。尽管他生活在一个交响乐铺天盖地，风行一世的年代，可肖邦了解地知晓，自己对音乐的热爱只存在于一个人的漫行中，所有辉煌、掌声和荣耀对他来讲都不过是无谓的鼎沸与喧闹。于是他尊重我们的性情，选择了仅是他自己的曲径。在这条路上，他走得艰辛又坎坷，然而事实上他也终究走上了他的罗马大道。
独特的天性是人性的辉煌点，唯其尊重，才有理性的升华，才会因之从容。
选择尊重独特，是对世间万物深切的理解中的美好品性。爱莲，却不损伤玫瑰；赏玫瑰，却从容有度。上升到生活，则是一种理性与宽容。
作文初三了150字【二】
鸟儿只有掌握飞行的本领，才能展翅高飞；花儿只有耐得住寂寞，才能争奇斗艳；树木只有顽强不息，才能茁壮成长……所以我一直想长大，但总是长不大。可是经过这件事我才意识到我长大了，知道怎样才能长大。
从小我就酷爱游泳，妈妈也给我报名了游泳的训练班。从此游泳已不是我的兴趣爱好，而是一节课，每节课都有任务，每节课都有突破…。。渐渐的我开始讨厌游泳了。这不，又是一节游泳课，本来愉悦的心，渐渐的沉了下来……“从今天起我们要学习另外的泳姿：仰泳。请大家认真学习。开始训练，仰泳往返10圈！”唉，真无聊，反正也学不好。也许，正因如此我才和几个有着同样想法的同学开始乱游，根本不在乎老师说的话，任凭自己。这一幕刚好被老师看见了，他快速游到我身边，把我身边的线拉开，把我摁在水中，喝了好几口水……回来的路上，下起了小雨，在路上我跟妈妈说：“我不想去游泳了。”妈妈耐心地开导我说：“当初想要学的不是你吗？现在不想学的也是你！你怎么能说放弃就放弃呢？别人游得好，也是经过很长一段时间练出来的，你要持之以恒才能获得成功啊！”听了妈妈的话，我恍然大悟，又开始坚持起来了。
每一次训练，每一次考核，我都是认认真真的，不敢有半点马虎。从此不管是烈日还是暴雨我都不曾缺席，一复一日，年复一年……
我顿时发现“世上无难事，只怕有心人”这句千古名言的真正意义了。只有坚持不懈的努力，持之以恒，才能成功。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。如果没有努力奋斗，就不会有宝剑，也不会有那在冬天唯一香飘十里的梅花。阿里图里亚斯说得好：只有那些勇敢镇定的人才能熬过黑暗，迎来光明。我相信只要我们克服了自己的弱点，打败弱点，这样才能长大。
作文初三了150字【三】
尊重，是人与人相互交流的桥梁；尊重，是人与人友好交往的基石；尊重，是国与国和谐相处的首要条件。
尊重他人的人格，是自己素质的体现，也是给予他人信心与鼓励。尊重，收获自我，点亮他人。
伊丽莎白女王尊重下层人民，她因而获得了很多贫民和乞丐的尊重；总理在剑桥大学演讲时，让人掷鞋，总理却请求校方不要给掷鞋者过分的惩罚，这种尊重他每人格的举动获得了国内外的好评与尊重。尊重他人，往往是有回报的。你平等地看待他人，不践踏他每人格，也会得到其他人的认同与尊重。
尊重他人，能获得他人的帮忙，让自己得到进步。曹操赤脚迎许攸，尊重许攸，因而获得了良策佳计，在官渡之战中大败袁绍；刘备三顾茅庐，尊重诸葛亮，得到了卧龙先生，这为他在群雄角逐的局面中占有一席之地奠定了坚实的基础；楚王尊重其门客的建议，一鸣惊人，成为春秋五位霸主之一。尊重他人，可以得到他人的支持，为自己成功增加砝码。
相反，不尊重他人，甚至不尊重一个国家、一个民族，往往会导致紧急的后果。法国总统萨科奇多次不尊重中国政府的独立主权，频繁地与会面，遭到中国人民的一致反对，给中法贸易及友好往来导致巨大的影响；英国BBC广播公司一名网红主播在播音中出言不逊，诋毁中国及中国的政策，遭致国内外一片骂声；美国一些激进的白人不尊重黑人的人格，进行种族歧视，遭到一轮又一轮的黑人民权运动攻击，带来不堪设想的后果。尊重，不只指个人，更是指国家与民族。
尊重如水，源古到今天，奔流不息；尊重如茶，淡淡清香，经久缭绕；尊重如风，丝丝缕缕，净化人心。
愿大家化尊重为德，提高自我；愿大家化尊重为金，获得价值；愿大家化尊重为福，永恒拥有。
作文初三了150字【四】
不一样的选择，不一样的结局，看来我真的长大了。
那天，我和爸爸去超市，我突然想起我一直缺一个保温瓶。
“爸爸，和我上楼去看看保温杯吧？”
“行，看看再说。”
听到爸爸正么痛快地答应了，心里美滋滋的。走到卖杯子的专区，我快速的巡查保温杯的身影，很快，我便找到了。而爸爸却还在那里找，我有些等不急了，就干脆把他拉了过来。我看了一眼爸爸，我发现原先一头黑发的爸爸，现在却里面掺杂了几根白发。再看看爸爸的脸，上面布满了皱纹，还有这些年来为我做饭时，油跳到脸上留下的踪迹。
顿时，鼻子一酸，一股浓浓的感恩之情涌上心头。
“诶，你不是要保温杯吗，快挑吧。”
一抬头，正冲着一个粉色矮小的杯子。我一眼就看好它了，可是再一看标价“87”。真没想到这么贵，我不禁心一揪。我挑了很久，不是太贵，就是太难看。于是，我去看爸爸给我挑的。爸爸手里拿着一个简易的保温杯，就是有点难看了。我没出声，只是默默地站在那里像是在等什么。
“这个怎么样？”爸爸看了我一眼。
我没说话，拿了一个自认为好看的，但就是比爸爸手中的贵些。
“你选吧！”
在两难的情况下，我开始了思考，以前我一直都信“便宜没好货”，没想到我这次尽然想选爸爸挑的，可能是因为爸爸那张饱经风霜的脸吧。不！是我长大了，我真的长大了。我也该长大了，要不然我还会花掉父母多少的汗钱啊！
其实，我们在做每一件事，每一个不同的选择，就会有不同的结局。我们都会长大，当我们在回忆起来，就会有另一种感觉在里面。
作文初三了150字【五】
秋姑娘快乐地跳着优美的华尔兹来了。树叶渐渐地褪去了苍翠的光泽，在不知不觉中换上了金黄色的礼服。
我摘下一片来，放到手中细细地抚摸。它不算细滑，但也不粗糙。秋风带走了它的水分，有点硬硬的。叶子中间裂开一条小缝，就像有人一不小心撕开了。我把叶子朝着太阳看去，叶子上一条条经脉清晰地显示了出来，多像人的管啊！我把叶片放在鼻子前深深吸了一口气，淡淡的清香悠悠地进入肺腑，那是大自然的味道。满树的叶子像一把把展开的小扇子，又像一只只美丽的蝴蝶，静静地在枝头休息。春天叶子嫩绿，夏天叶子肥美，到了秋天，银杏的叶子颜色可多了，有的绿中带黄，有的半黄半绿，还有的全黄了。阳光洒了进来，树叶迎着阳光被照得耀眼，仿佛可爱的生命在枝丫间跃动；没被阳光照到的'叶子，也不甘示弱地在枝头摇曳。风一来，它们就会趁机靠近，“沙沙”地窃窃私语，有的恋恋不舍地离开树的怀抱，飘飘悠悠地在半空中翻舞、坠落……风过了，又恢复了平静，似乎沉浸在自己的遐想当中，沉默不语。
这些银杏叶既不知道什么叫亡，也不知道春天会重新到来。它们为大树而生，无数的叶子做着同样的工作——把生命的乳汁奉献给大树。这些叶子很朴素，活得默默无闻，毫不张扬。然而，这不起眼的叶子能向人们报告春天的消息，带给人们希望和喜悦；还能在烈日炎炎之际，给人们提供休息的绿阴；当秋天到来时，它甘愿牺牲自己，回归到大树的根基，重回大地的怀抱。
银杏树不求回报，但求奉献，它把自己的一生都献给了大地。秋风一吹，它又飘飘悠悠地落下。
作文初三了150字【六】
从小到现在，我一直做着我们家的“小公主”。爸爸和妈妈也一直叫我“小公主”。现在我听着总觉得不好意思。
有一次，我大声叫着：“妈妈，我的扣子掉”话没说完，我却突然住口了。我想：“爸爸妈妈总是叫我‘小公主’，我今天就给他们看一下，我这‘小公主’也会缝纽扣。况且，妈妈工作很辛苦，这点小是就让我来办吧！”于是，习惯了“衣来伸手，饭来张口”的我，就拿来针线缝纽扣。 首先要穿针。我以为很容易，不就是把线头对准针眼穿进去就行了吗？到我真正做的时候，左右手都不听使唤，一连穿了五六次，不是偏左，就是偏右；不是偏上，就是偏下，真把我气坏了。我真不想做下去了，但是又想到：“妈妈经常说，万事开头难，我怎能因为这么小的一点困难就放弃？”
于是，我学着妈妈的平时穿针的样子，把线放在嘴唇上舔一舔，再把线头拧尖，对准针眼，把线穿了进去，终于成功了！我又在线的另一头打了一个结。 然后，我拿着穿好线的针，开始缝纽扣。缝的时候，我的手不知道为什么那么笨，不是对不准扣眼，就是扎在手上。一不小心，把手给扎破了，手指在流。我泄气了：“还是让妈妈来吧！”但我又想：“都已经钉到这里了，怎能不钉下去呢？不继续钉，那刚才的心不就白费了吗？”想到这里，我忍着痛，继续干。不一会儿，我终于把纽扣给钉上去了。 这时，爸爸妈妈走进房间，高兴地说：“我们的‘小公主’长大了”。
我笑了，爸爸妈妈也笑了。我也觉得自己再也不是那“只会吃，只会睡”的“小公主”了。
作文初三了150字【七】
随着社会的发展，人的阅历在不断地升高，但是人头脑中的礼却淡化了，只是拥有外在表现的礼，只是一种人与人之间的虚伪表现，内心的仁不复存在了，导致了礼越来越变质了。拿一个比喻来说吧，就好像一个完整的人被分割成了两半，这样怎么还存在上身与下身的协调。自清朝被推翻至今，思想上的礼逐渐被演变成人与人之间的贺礼，就是所谓的金钱。他们的礼就等于不复存在，只是把礼当作金钱来相互交换，这样何谈意义。我举个例子吧，你就拿农村的人来说吧，他们把礼当成黄金与支票间的相互交换，他们就把它总结成了四个字礼尚往来，不错礼尚往来固然重要，但它失去了仁，等于失去了重心。行礼就是他们之间的代名词，似乎是把礼铺上了金砖银瓦，交往联系全都是拿钱来衡量，你想这种礼就是用来表现的么？它还是人与人，自然与人之间的规范么，等同于拿金砖来买关系，这种礼还有价值么。从古至今，古代帝王与将相把礼节看得比自己的生命还重要，即使在奴隶社会或是封建社会，而现在是建立在平等的社会之上，不能将礼用于金钱间的交换，礼是传承古代文明，是作为人的外在规范，要把握在思想上的礼，这不是封建意识，这是人类在发展与建立友好基础上的。如若没有用来与金钱间交换的'礼，那么礼固然显得纯真，那么何来谈上层对下层人的压迫，因为金钱的礼取消了，只剩下友好与互助。
自战国至清末，任何一位帝王都传承了礼仪中的孝，所谓父为子纲，孝可以作为一个国家及人民的内在素养，它也可以拢统的作为国家繁荣的必然结果，然而，孝也变得淡化了，它也变成了人与金钱间的交换了，中华民族的传统美德由此添上了污点，贞节牌坊不复存在了，不知道是什么物质驱使的，或许是钱，但没有孝，它只是一张空头的支票。因此，礼节中的孝是人的自身乃至整个国家的内在表现。
作为人类发展的同时，希望把礼与仁结合起来，要发自内心的，不要把它们建立在金砖和白银的基础之上，如若这样把金钱等同于行礼，那么它只是一张空头的支票，再无意义。
礼是人实践与认识的传承，希望不要将它淡化，将它当成金钱的罐子。
