国家大事最新消息作文素材【一】
有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠,然而他并不感到满足,因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点.他想若是能够将这个小小的斑点剔除,那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物.于是,他就下狠心削去了珍珠的表层,可是斑点还在;他又削去了一层又一层,直到最后,那个斑点没有了,而珍珠不复存在了.那个人心痛不已,并由此一病不起.在临终前,他无比懊悔地对家人说:“若当时我不去计较那一个斑点,现在我的手里还会摸着一颗美丽的珍珠呵.”
真正的幸福,其实不是让我们冒着背负终生之憾的危险,可以去剔除对方身上那一点点微不足道的瑕疵,而是要我们把握好自己手里的那一颗实实在在的珍珠,学会包容与珍惜,然后,才能从彼此心灵的和弦里感觉到真正的幸福!
国家大事最新消息作文素材【二】
刚进3月，一部名为《厉害了，我的国》的电影纪录片闪亮登场，马上火热。其实光看名字它就让人欢喜，舒爽、亲切，内心还隐隐有点小傲娇。
这部电影小中见大、大中见小，通过大事小情让我们看到了祖国的发展，特别是近五年的发展，那真是大到海陆空，小到衣食行，无不让人感叹。
都说这个世界并不安定；但我们的安全感满满地。朱日和阅兵让我们看到军人的精气神；雷霆海军让我们看到装备的高精尖；“也门撤侨”让我们看到突发事件中军的英勇和国家对人民的关切。国之侍卫和国之重器，让战火和危险成为了异地的新闻。
再说起中国制造。它总会让人联想的物美价廉。可是现在你看看：中国桥、中国路、中国的网络、中国的梦……中国制造如今代表着“中国的奇迹”。火车的变迁最能说明问题。依稀绿皮火车还咣咣当当地奋力前行；转眼我们的高铁、动车已让世界瞩目。科技、创新在勤劳、智慧和梦想的华夏儿女手中绽放。还有人类历史上最大的射电望远镜FAST、全球最大的海上钻井平台“蓝鲸2号”、C919大飞机、超级计算机、港珠澳大桥……只能这样评价：早就知道祖国厉害；看了它才知道祖国竟然这么厉害！未来我们的祖国必将更厉害！
“硬件”厉害，“软件”也不软。医疗保障、扶贫扶困、生态文明……百姓民生也在层层上楼。真是，厉害了我的国；幸福了我的家；骄傲了我是中国人。
《厉害了，我的国》让我们看到：睡狮已雄起，巨龙正腾飞。正如片中所说：有一种幸运叫我是中国人；有一种幸运是生活在新时代。因此，让幸运的我们撸起袖子，共同为祖国的发展加瓦添砖吧！
国家大事最新消息作文素材【三】
老宋，就等你了，来来，快过来，我们开始吧。老师一把将老宋从门口拉到房间中央。说来也怪，整个房子灯都关着，乌漆吗黑的，只有中央摆着张桌子，上面铺着洁白的餐布，一束聚光灯打下来。老宋被晃得有点睁不开眼睛，他往四周瞄了瞄，好家伙，暗地里围了不少人啊，不过看不太清楚，只见了一双双眼睛，发着绿光，像一群狼崽子，老宋有点害怕，问：老师，不是说请我吃饭吗？现在整得哪出？
老师没搭理老宋，自顾对着黑暗中的人说：欢迎参加饕餮之夜。然后从桌子里拿出一个杯子来，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？
黑暗中传出一个粗粗的声音：没满，房地产至少还可以涨十年！房子本来就不是给穷鬼修的，买不起房子是他们没钱，富人会越来越富。老师你可以倒点沙子啊，你说是不是啊老宋？
老宋不知道是谁问他的`，他有点不好意思，虽然平常穿得比较光鲜，其实兜里也没啥钱，也算个穷鬼。
老师表扬性地笑了笑，倒进了沙子，又问：现在满了没？
传来一个阴阳怪气的声音：别介啊！你们倒是捞饱了，可咱国际热钱还才刚进来，连腥都还没尝着，大家连手好发财嘛，老师你可是主流经济学家，你得好好开导开导老宋，别太保守啊。快倒水，还能倒水呢，别逼急我弄个鱼网破。
老师很镇定笑了笑：放心，大家发财。遂又倒满了水。
这时一个不阴不阳的声音说：你们倒好，分完了蛋糕，可咱家吃啥啊，咱贪了那么多钱，总不能让它们贬值吧，你看这物价涨的，哎呀，谁要让咱家过不好，那谁都别想有好日子过！
老师慌了起来：啊，怎能把您忘了呢。赶紧把杯子的东西全倒出来。重分重分，咱们合计合计再分一次。
分了半响
老宋在旁边看不太明白，就心里嘀咕，分个东西啥的，把我叫来干啥啊？
老师终于分好了，各方面还算满意，他自己也挺得意的：来，大伙儿搭各手，把老宋按住，把这杯东西给他灌下去。
一堆黑手按了老宋，眼看一杯泥沙石头就要灌下来，老宋这时才慌了：要人了，要人了，老师你咋害我呢！
国家大事最新消息作文素材【四】
1：山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2：挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”
《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3：理解
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
4：选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
6：源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。
7：诚信
诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过亡，自古以来人就难免一，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。
8：寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。
我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的'想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
