初中小作文写作训练【一】
片断训练主要有两种方法：
其一是笔头练。
１、仿写。教师在教课时，可抓住课文中某个细节或片断，结合作文要求加以分析，布置为作文。
仿写，不可照抄照搬，要同中求异，从相同点悟出不同点，“照猫画虎”要画出虎气。例，学习了《故乡》中势利、尖刻、自私的杨二嫂的肖像“漫画”后，可让学生写个有类似性格的现实人物肖像，既写与之相同之处，又表现其不同处：杨二嫂是细脚伶仃的圆规，双手搭在髀间，而现实中也许有个胖萝卜，双手叉在腰际。
２、生发。就是根据课文情节，合理想象，生发开去，加上或延伸课文中的情节，再造细节，这比仿写更进一步了。
例，学习了《皇帝的新装》后可布置“皇帝的避谣演说”；学习了《变色龙》后，可作“奥楚蔑洛夫见到将军哥哥了”等。当然，不必限于课文，还可以找有关的文章作为范文分析，让学生根据其中适合的材料进行片断练习。
３、修改。可采用面改和学生互改两种方式。面改时，指出其优缺点，督促其改正不足，发扬优点。学生互改，实际上就是让他们互相讨论交流、提高的过程。教师可择其善者作为范文，予以评点。
其二是口头练。
这种训练的目的在于给学生提供口头表达机会，弥补笔头练的不足，避免其单调性，增强作文的趣味性，调动其作文积极性。
口头练，题材要选学生最熟悉的，选择范围要大，要多留几个题。除事先布置学生观察外，课内利用几分钟互相讨论，组织材料，以便清楚地表达。讨论３至５分钟后，让学生举手表达；教师对他们的口头作文逐一简评。也可让学生针对某一篇或几篇进行评论，最后师生汇总意见，评出名次。此外，还可让学生把学校的生活片断讲给家里人听，并提醒他用不同的语言向不同的听者表达，同时记下对方的语言动作。这样可以避免学生语言的单调性，学会对不同的人说不同的话，在不同的表达环境用不同的语言。
初中小作文写作训练【二】
鸟兽虫鱼由于躯体结构、生理特点不同，因而动作也是千差万别、灵巧多变的。有的在天上飞；有的在地面跑；有的在水里游；有的在树上爬；还有的"能歌善舞"……，要写好鸟兽虫鱼的动态，就要注意仔细观察，抓住它们的动作特点，掌握它们的活动规律。描写的时候，要注意选用恰当的动词。如下面例段：
只见发起一阵狂风。一阵过去了，只听得乱树背后噗的一声响，跳出一只吊睛白额大虫（老虎）来。……那大虫又饥又渴，把两只前爪在地下略按一按，和身往上一扑，从半空里窜将下来。……便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将下来。……吼一声，却似半天里起个霹雷，震得那山岗也动，把这铁棒似的虎尾，倒竖起来一剪。……再吼了一声，一兜兜将回来。
这个例段描写的是一场与老虎的搏斗。作者用了跳、按、扑、窜、搭、掀、吼、竖、剪、兜十个动词，把老虎搏斗时一连串的凶猛动作写得活灵活现。
那只狮子大得吓人，形状狰狞可怕。它原是躺在笼里睡觉，这时翻过身，撑起一只爪子，伸了一个懒腰，接着又张开嘴，从容打了一个呵欠，吐出足有两手掌长的舌头，来回舔眼圈上的尘土，干干净净洗了个脸；然后把脑袋伸出笼外，睁着一对火炭似的眼睛四面观看，那副神气，可以使大勇士也会吓得筋酥骨软。
这一段描写的是一只睡狮醒来后的动态，作者恰当地用翻、撑、伸、张、打、吐、舔、洗、伸、睁、看等11个动词，把狮子醒后的动作和神态写得栩栩如生。
嘿，机灵的花猫早就严阵以待，作好了捕鼠的准备。它用那特有的亮晶晶的眼睛看了看我，接着就警惕地注视着前方。只见它前脚趴着，后脚蹲着，腰脊微弓，把脖子伸得长长的，竖着耳朵，两只锐利的眼睛直盯着一个方向，好像老虎就将出现……
初中小作文写作训练【三】
撩一丝长发，轻揽簪钗，镜中独见形容憔悴，故颜不再。望槛外，长波千里，远帆渐进，独不见君归，无言垂泪，斑斑灼青衫。——题记
曾忆昔，相顾江南，烟柳漫堤。燕影莺语，华草长，行人步于溪涧寻清凉之处，溪水潺？，偶见游鱼穿梭其间，而道旁翠竹，清风瑟瑟，影映石上，微漾，进而消失无踪，搔首喟己之惑，实为影也。愈入而日光昏暗，时有余光穿涧而下，照丛间，而虫蚁？？不可见。野芳发，见深谷幽兰、百合于其间，气惠而随风渐释。复行，则清泉出于山隙，汩汩澈澈，俯而饮之，甘冽似醇浆玉液。其上，一亭，其角檐似翼起，拾级而上，见一白衣女子独倚危栏，掩面而泣，啜啜有声，不过须臾，襟衫湿矣。稍停，不得其解，故上前而问之，然其惟低眉不语，啜泣不止。
余欲劝止而无方，故坐于亭下长阶之处，思这优雅之境处此深涧，虽有恬然之趣、旷世之味，然无赏之者，荣于深涧，枯于深涧，亦未免孤独。转而思，其所以荣于此经年而无扰之者，或为此造化之地所以成之，不免叹息。物存于世，之于人，于山川树木，虫鱼鸟兽，往往难得其完满，必有缺损，此虽无奈然实为自然之法则。
白衣女子闻吾喟而叹，亦异而问吾何所思，吾告之，其思而轻言语余，语罢，吾知其所以于此，无心赏景而掩面啜泣，实为相思致之。此女名曰如烟，旧时与一才俊相遇此景，良辰美景，才子佳人，不免心生情愫，二人相与步于涧中，不觉日暮西斜，故相约此间花开树荣为时相会，自此归去。不觉冬去春回，旧日之境依旧，独不见旧日之人，如烟不禁失落，故时时到此，徘徊其间或于亭中，犹不见心上之人，不觉至于今日。
来者不至，苦煞候者，此之谓也。唯能良言劝之，望其所思之人不日到此，二人便可相见，以解此相思之苦。
旧日之事，今思之犹有所感，故以纪之。
