今年12月四级作文预测【一】
Recently, there is a popular saying: the world is so large that I want to have a look! As more and more people travel around during their holidays, tourists have brought large sum of money to the local people.
However, too many tourists also bring some problems to the local life. The most serious problem is the pollution caused by the uncivilized tourists. It’s reported that there were thousands of tons of rubbish left after the flag-raising ceremony on Oct. 1st. The uncivilized tourists left their rubbish wherever they go, polluting the local environment. Another problem is the traffic jam caused by so many tourists.
Tourist can promote the economic development of the local areas, but the pollution caused by those uncivilized tourists has brought severe problems. The local tourist authority should set up relative laws to protect the environment of the local areas, and every tourist obey the laws and help to make the places of tourist more beautiful!
今年12月四级作文预测【二】
今年12月四级作文预测【三】
乐感文化是先生在1985年春在一次题为《中国的智慧》演讲汇总提出的，收录在《中国古代思想史论》中。由于中国氏族亲传统，加以小农经济不断巩固的社会结构，使中华文化更关注现世，最终成为中华文化的一种性格和中国人特有的一种心理结构。
《论语》开篇首章便体现了这种性格与心理结构。子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？用白话文来讲，就是学习有益的知识并时常实践，收获一种快乐；与远方来的朋友一起畅谈人生理想，交流经验也是十分快乐的事情；没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子么？（李泽厚先生译）从文义来看，因为学习并时常实践，所以感到快乐，让人的感情升华。作为群体当中的个体，与其他个流精神感受，也感到快乐。在人群中，虽然没有人知道，但是也没有感到不开心。该篇向世人展示的是一种乐感的生命的存在方式，这种存在强调人的主体，立足于一个世界、现实世界，赋予人在自然中的本体地位，培育了中华民族自强不息、乐观积极的心理结构和民族性格。先生指出中国人很注重现世的努力和幸福：“从古代到今天，从上层精英到下层百姓，从敬酒礼仪到行拳猜令（酒文化），从促膝谈心到摆龙门阵（茶文化），衣食住行都展示出中国文化庆生、乐生、肯定生命和日常生存中去追寻幸福的特征，尽管深知人神灭，犹如烟火，人生短促，人世无常，中国人却仍然不畏艰难而生活。”
立足于现实世界、一个世界，是中华文化与其他文化，诸如日本“耻感文化”、基督教世界“罪感文化”最大的不同。孔子的世界观就是立足于现实世界，承认一个世界，因此孔子“不语乱、神、鬼、力”，也总说“敬鬼神而远之”，却一定告诉大家要敬祖敬贤。后世儒家对“天”的探讨止于“感应”，更玄的道家虽然抬出一个无所不能、视万物为刍狗的圣人，但最后还要实现“天人合一”。而基督教世界的“罪感文化”设定另外一个世界，人有原罪生来是赎罪的，还创造一个人格神祗。比如，一个人犯了罪去教堂找神父忏悔，经历了一些仪式后，罪就被上帝知道并且将心灵“净化”了（这是孟德斯鸠在《论法的精神》中激烈批判的，宗教裁判不能代替世俗裁判，如此正义得不到实现）。可见，基督教世界的人们可以将自己的精神寄托于另一个世界的人格神祗，根据宗教教义，人格神祗已经为世人指明方向。并且，另外一个世界变成“葬心之地”，可以在这里将精神、心灵中不纯洁的东西放下。所以基督教世界的人们在精神层面是相对轻松的。
这样来看，“乐感文化”又不总是那么喜乐，精神负担比存在人格神的文化沉重得多。在中华文化中，没有人格神祗向世人展示最终目标。最终目标是什么，需要人自己去追寻，正如子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？（追求“仁”是要靠自己的，难道要靠别人么？）而人在追寻最终目标过程中，依己不依他（人格神祗），无依无靠，没有什么可以救赎，只有靠自我不断探索，知其不可为而为之。内心悲苦，兢兢业业，如履薄冰，忧从中来，正在于此。也由于此，塑造了中华文化讲求坚忍不拔的文化性格，于实践中见真知，于平凡中见伟大，从现世的人生追求精神的升华，赋予人生积极的意义。中华文化也因此得以代代相传，不曾断绝。
今年12月四级作文预测【四】
学生时代的我，对“之乎者也”的国学望而生畏，但是读李泽厚先生的《论语今读》是越读越有味，听李泽厚先生侃侃而谈，娓娓道来，以微言释大义，如同春风化雨、润物无声，令人颇有感悟。我想，很多读者应该和我一样，不在意它是不是纯粹的孔子的论语，在意的是，这本书带给我们大家思想上的冲击——“礼”、“仁”。
联系自己的教学育人工作，有所触动。《论语》的真谛是要告诉我们，怎样才能获得心灵上需要的快乐。全书主要讲述了孔子的天地人之道、心灵之道、处世之道、立身之道、交友之道、理想之道和人生之道。孔子的言论、配以李泽厚先生的解读，书中每一个片段都使我们在处事做人上有所启迪。
孔子一直十分重视学习。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”这表明着一种积极的学习态度，默默的学习，活到老学到老，这也是当今社会所推崇的，所适应这瞬息万变的世界所必须具备的。孔子对于学习也提出了很多方法。学而不思则罔，而不学则殆。知之为知之，不知为不知。这些话已是我们从小背到大的名言名句了，其所蕴含的道理已不用多说。子曰：“我非生而知者，好古，敏以求之者也。”李泽厚在记中重点说了这个“敏”，体现了孔子对于知识对于学习的渴望，不断努力追求的精神也一直被中国文化所赞赏和实践。
“学而时习之”，孔子的全部著述讲过，我们对孔子的思想了解了，就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法，“读书就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是文学。学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问――做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上获得，随时随地的生活经验都是我们的书本，都给我们教育。
《论语》文中还多处提到了仁爱，可见，在孔子的心中仁爱的重要性。它也无声地提醒着我们：对学生要充满仁爱。作为一名老师，我们更要以仁爱之心对待学生。教学要重启发引导，实施启发诱导教学方法必须抓住合适的时机、把握好“度”，针对那些“似懂非懂、似会非会”的东西因势利导、启发点拨，才能够调动学生学习的主动性和积极性，使学生迫切地希望通过主动学习来掌握它。另外，还要不断学习，完善自我。只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读书，读书。反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。
《论语》中还有着诸多关于做人、人格塑造、治国安邦等至今看来仍然睿智无比的描述。我想其中的做人、处世与学问这些对于我们的教育教学工作有着非常大的指导意义。在教学过程中，我们既要授业、还要传道，既要教书，还要育人。我们教师作为文化传播者，肩负着“传道、授业、解惑”的重担，就让我们追随圣人的足迹，牢记：吾生也有涯，而知也无涯的训导，抱着“学而不厌，诲人不倦”的精神，从事好自己的教书育人事业。
相信只要我们深刻体会《论语今读》中孔子的精辟言论和李泽厚先生的解读，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断创新、实践、反思，定能成为一名优秀的教师。
今年12月四级作文预测【五】
孔子与《论语》所代表的儒学，是中华民族文化内核的“心魂”所在。千年以来，对《论语》的解读浩若繁星。步入现代，今人对《论语》解读最有分量的是李泽厚先生（以下简称先生）所著的《论语今读》（以下简称《今读》）。这本书不是对《论语》进行快餐式、布道式、鸡汤式的误读，可以毫不夸张的说，如果认认真真读过一遍《今读》，尽管有不明白的地方，却足以让读者找到作为人本个体和民族共同体的`价值认同，真正地发自内心地感受到作为中国人的自豪感。同时，先生还从文化的角度剖析现代社会的问题的成因。因此，《今读》不仅是对《论语》的解读，还融合了先生对中华文化的深入思考。本文就对先生的主要观点以自己的理解进行简要梳理。
今年12月四级作文预测【六】
Everyone may encounter a scene when he or she wonders what the meaning and purpose of life is. Answers to this question vary from person to person. As for me, I agree with the view that the meaning of life is to discover your gift and the purpose of life is to make the best of it.
On one hand, one's gift could be the source of his inner happiness, providing spiritual impetus and correct orientation. Take the world-renowned Chinese pianist Lang Lang as an example. His gift was noticed before he was 3 years old, which laid the foundation of his glorious life. On the other hand, proper use of talent helps people to realize their value in a positive way, thus making contribution to the society as a whole. For instance, Isaac Newton made a universally amazing discovery by digging into his gift and finding the Newton's law of gravitation.
In conclusion, let's search for our true gift and utilize it to the fullest to achieve a happy and valuable life.
今年12月四级作文预测【七】
最近闲来无事，又看了一遍这部经典的动画影片《年月的神话》，英文译名是onlyyesterday。前次看，现已是两年前了，现在现已28岁的我，越来越能从中找到共识了。
27岁的女孩妙子，一个住在东京的一般上班族，面对被催婚的压力，因从小一向神往着村庄的日子，也为了暂时逃避现实，所以向公司请了10天假，到乡间姐夫家协助采摘红花，影片从这儿打开。
在开往乡间的夜班火车上，藏在回忆深处的幼年妙子，在摇晃的车厢中从成年妙子的梦里苏醒过来。
那个神往去暑假乡间休假，终究被奶奶骗去了海滨浴场一日游的妙子；
那个与校园棒球手广田之间具有青涩模糊的初恋的妙子；
那个央求爸爸买来菠萝，成果等了一个星期，菠萝仍是又生又涩，终究得出了，生果之王的称谓，仍对错香蕉莫属定论的妙子；
那个仅有的一次挨爸爸的打的妙子；
那个考了25分数学试卷被家人以为智力有问题的妙子；
那个失去话剧排练的妙子；
那个不肯与转学生握手的妙子，等等等等。
这些生长旅程上的纤细的心绪与伤痛，全都浮现在27岁的妙子眼前。
能回忆起这么多的东西，可见年月是多么的奥妙。妙子说记起这么多五年级的回忆，是因为五年级的自己正在阅历了人生中的一个转机，那时候的伤痛没有散去，一向留在她的回忆深处。现在她踏上了这次采摘红花的村庄之旅，遇到了小她两岁的俊雄，那些无人倾诉的纤细心绪与生长的伤痛，被一点一点治好。遇到俊雄，应该是她人生中另一个严重的转机吧。
影片终究，十天假日完毕后的妙子终究遵照了良心，跳下了开往东京的火车，回到了这个她从心底喜爱上的村庄，做了她生命中最重要的'一个决议，与俊雄在一起，成为了一个真实的农妇。
看到终究，背景音乐响起，幼年的妙子和她的小伙伴拉着成年后的妙子飞驰下车，朝着俊雄跑去，眼泪又一次滑落。妙子的归宿，我想这是最好的组织，俊雄对天然、农业和一般人的知道，是那么让人惊喜和安心。俊雄很合适她，尽管妙子的年岁比他大，可他却让妙子觉得他才是那个协助认清自己的人，那是可以信赖和依托的感觉，那是让妙子想扎根下来的力气。
我想这部影片之所以能牵动到我，除了我真的老了以外，大约还觉得妙子特别像存在咱们身边的一般的人，终究离别城市，回到故土过那种本真日子的一般人。
想想自从结业后，来深圳一转眼现已7年了，最初的同学老友现已散落在天边，有的已有归宿，有的还在人海踽踽独行。有时候会觉得时刻彻底不够用，似乎一睁一闭间，年月又曩昔久，又如同有一个小偷，声势浩大的偷走了一部分。大约这便是生长的味道，纤细、苦涩、惆怅。
