关于行善的作文高三【一】
在众多的事情中，我们可做过一件尊重他人的事呢?老师为我讲课时，我们应专心致志地去聆听他所讲的那好比食物般的知识，只有认真地起听取它，才能使我们的精神得到一定的充足，可往往在我们认真听取时，常常有像蚊子一样的声响，我明白，那是一些同学厌恶了老师所讲的课，和别的同学正讨论他们的“国家大事”呢!渐渐地，蚊子般声音的范围越来越广，使老师不能继续讲下去，只能很无奈地停下来，维持纪律。这样，经过许多次后，压抑在老师心中的怒火终于爆发了出来，对这样的我们感到很失望，在失望中又对我们进行了“说服教育”。
要让别人尊重我们，我们可先做到尊重他人了呢?
没有，我们只想着自己的快乐，从没想过他人的感受。一旦别人不注意伤害了你，你就会大声嚷嚷着你伤害了我的自尊。难道这就是所谓的尊重吗?
我们首先要让我们自己先尊重自己，做出的种种事情都不能有贬低自己的行为。如果你先做不到自尊，就别嚷嚷着：“你尊重我了吗?”尊重他人是每个自尊的人都会做到的事情，因为他知道尊重的前提首先要赢得他人的尊重。我们上课时只要少讲那几分钟话就可以尊重这个老师，老师因此也会尊重我们。用一句话来说：“尊重他人就是要把他人看成同自己一样需要自尊。”我们只要做到这句话，就可以赢得别人的尊重。
别以为尊重他人是没必要的。它在我们的交际、事业、学习等方面都占有重要的地位。我们只有尊重自己、尊重他人，才能获得别人的尊重。尊重他人，是我们的需要，也会使我们得到快乐。
尊重，是一个既简单又深奥的东西。我们往往把它看的很深奥，其实，只要我们做到这两个要素：一是尊重他人是获得自尊的前提;二是尊重他人要把他人看成同自己一样需要自尊，这时，它又变成了一个简单的东西。让我们来永远珍惜尊重，做一个懂得尊重的人吧!
关于行善的作文高三【二】
奶奶家的门前是一片很宽阔的场地，场地的外沿就是沟得边了。那里长满了酸枣树和高大的荆棘，站在边上可以看到下面一层楼那么深的地方是一大片平地，现在上面已荒芜长满了荆棘杂草，听奶奶说以前那下面是窑洞，也住着人家呢。一位有下面这大片的平地，所以看不到沟下面是什么样，妈妈说从前面一点地方有小路可以下去的，我赶快要求爸爸妈妈带我下去探险。爸爸因为山路太陡，找借口说是他太累了，实际上还不是因为胆怯不敢下去。就是因为他我们才没照上山路中的照片！
探险开始！山路又窄又陡，因为害怕我的腿开始发抖了。妈妈说给我讲了个小故事：庄子带他的一群学生过河，他先熄灭了灯笼，然后对大家说：“你们大家握着我的手过桥。”等他们慢慢拉着手都过了桥后，庄子点亮了灯，大家看到桥下有十几只大鳄鱼，学生们一个个都吓得瘫倒在地上。然后妈妈说恐惧由心生，如果你不看不想就不会那么害怕了。听了妈妈的话我镇定住心神，不一会我
果然不再那么害怕了。
在山路较陡的一段羊肠小道上，不知哪个好心人用铁锹挖了一个个台阶，别看这几个小小的台阶用处还真大呢。走着走着只听“哗……”的一声，我不小心滑倒了，“完了……我可能再看不到这个世界了。”还好天不亡我，正好一个台阶挡住了我下滑的脚，我被吓出了一身冷汗，真是太感谢那位好心人了。
很快我们下到沟底，这里并不像我想的流水潺潺，倒是有一小块一小块的梯田种满了庄稼，不适合种庄稼的地方就栽了好些的树
。妈妈说叔叔伯伯们要种庄稼，锄草，施肥，等收获的时候还必须下来把这些庄稼一点点的`背上去，每天不知要下多少次的沟呢。想想下来时那陡峭而崎岖的羊肠小道，我的心里充满了敬畏：：家乡的人们好伟大，劳动人民为了生存，与自然进行了怎样的搏斗呀！
这次的探险结束了，可家乡人民的不畏艰险，勤劳顽强的精神却永远留在了我的心理。我也要继承他们这种优良的品质，将来无论遇到什么困难我也要不畏艰险，披荆斩棘，勇往直前。
关于行善的作文高三【三】
富翁行善，是在自身有一定经济基础上对他人施以援手，愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度，更是说明了智行的重要性。俗话说，尊严远比金钱可贵，尊重别人，也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出，在及其在意自尊的人眼中，别人的帮助，一定程度上点明了自己的无能，好意也就成了施舍，英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来，有骨气也好，偏激也罢，关键却并不在此。行善，可以有很多种方式，单纯地给予帮助不一定就是最好的，至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种，但若是在行善过程中，不能受助者的心理，那么不论是哪种方式，都不见得合适。毕竟行善，须智行。
至于第二方的态度，其声明会偿还，便是维护自尊的体现，也能从某些方面证实，恰到好处的帮助，能使对方感受到人格平等，不失为一种好方法。但在这种情况下，人们往往会忽略重要的一点：这种帮助对他们而言，会不会成为负担？是的，偿还一词就足以说明，对不得已需要接受援助的人来说，这份帮助越大，所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助，所以他们努力维护的自尊，使他们付出了一定的代价。或许有人会说，这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严，但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持，只是心态不同罢了，若是认为接受帮助就等于放下尊严，那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题，又何谈行善之道。毕竟行善，须智行。
行善与智行，本就密不可分割，但归根结底，如何智行这一问题，其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要，若要在行善中懂得智行，设身处地才是关键，但这最后依然取决于双方，心态一变化，行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡，才是行善者需要做到的，这一过程，便是智行的过程。
