在众多的事情中,我们可做过一件尊重他人的事呢?老师为我讲课时,我们应专心致志地去聆听他所讲的那好比食物般的知识,只有认真地起听取它,才能使我们的精神得到一定的充足,可往往在我们认真听取时,常常有像蚊子一样的声响,我明白,那是一些同学厌恶了老师所讲的课,和别的同学正讨论他们的“国家大事”呢!渐渐地,蚊子般声音的范围越来越广,使老师不能继续讲下去,只能很无奈地停下来,维持纪律。这样,经过许多次后,压抑在老师心中的怒火终于爆发了出来,对这样的我们感到很失望,在失望中又对我们进行了“说服教育”。
要让别人尊重我们,我们可先做到尊重他人了呢?
没有,我们只想着自己的快乐,从没想过他人的感受。一旦别人不注意伤害了你,你就会大声嚷嚷着你伤害了我的自尊。难道这就是所谓的尊重吗?
我们首先要让我们自己先尊重自己,做出的种种事情都不能有贬低自己的行为。如果你先做不到自尊,就别嚷嚷着:“你尊重我了吗?”尊重他人是每个自尊的人都会做到的事情,因为他知道尊重的前提首先要赢得他人的尊重。我们上课时只要少讲那几分钟话就可以尊重这个老师,老师因此也会尊重我们。用一句话来说:“尊重他人就是要把他人看成同自己一样需要自尊。”我们只要做到这句话,就可以赢得别人的尊重。
别以为尊重他人是没必要的。它在我们的交际、事业、学习等方面都占有重要的地位。我们只有尊重自己、尊重他人,才能获得别人的尊重。尊重他人,是我们的需要,也会使我们得到快乐。
尊重,是一个既简单又深奥的东西。我们往往把它看的很深奥,其实,只要我们做到这两个要素:一是尊重他人是获得自尊的前提;二是尊重他人要把他人看成同自己一样需要自尊,这时,它又变成了一个简单的东西。让我们来永远珍惜尊重,做一个懂得尊重的人吧!
奶奶家的门前是一片很宽阔的场地,场地的外沿就是沟得边了。那里长满了酸枣树和高大的荆棘,站在边上可以看到下面一层楼那么深的地方是一大片平地,现在上面已荒芜长满了荆棘杂草,听奶奶说以前那下面是窑洞,也住着人家呢。一位有下面这大片的平地,所以看不到沟下面是什么样,妈妈说从前面一点地方有小路可以下去的,我赶快要求爸爸妈妈带我下去探险。爸爸因为山路太陡,找借口说是他太累了,实际上还不是因为胆怯不敢下去。就是因为他我们才没照上山路中的照片!
探险开始!山路又窄又陡,因为害怕我的腿开始发抖了。妈妈说给我讲了个小故事:庄子带他的一群学生过河,他先熄灭了灯笼,然后对大家说:“你们大家握着我的手过桥。”等他们慢慢拉着手都过了桥后,庄子点亮了灯,大家看到桥下有十几只大鳄鱼,学生们一个个都吓得瘫倒在地上。然后妈妈说恐惧由心生,如果你不看不想就不会那么害怕了。听了妈妈的话我镇定住心神,不一会我
果然不再那么害怕了。
在山路较陡的一段羊肠小道上,不知哪个好心人用铁锹挖了一个个台阶,别看这几个小小的台阶用处还真大呢。走着走着只听“哗……”的一声,我不小心滑倒了,“完了……我可能再看不到这个世界了。”还好天不亡我,正好一个台阶挡住了我下滑的脚,我被吓出了一身冷汗,真是太感谢那位好心人了。
很快我们下到沟底,这里并不像我想的流水潺潺,倒是有一小块一小块的梯田种满了庄稼,不适合种庄稼的地方就栽了好些的树
。妈妈说叔叔伯伯们要种庄稼,锄草,施肥,等收获的时候还必须下来把这些庄稼一点点的`背上去,每天不知要下多少次的沟呢。想想下来时那陡峭而崎岖的羊肠小道,我的心里充满了敬畏::家乡的人们好伟大,劳动人民为了生存,与自然进行了怎样的搏斗呀!
这次的探险结束了,可家乡人民的不畏艰险,勤劳顽强的精神却永远留在了我的心理。我也要继承他们这种优良的品质,将来无论遇到什么困难我也要不畏艰险,披荆斩棘,勇往直前。
富翁行善,是在自身有一定经济基础上对他人施以援手,愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度,更是说明了智行的重要性。俗话说,尊严远比金钱可贵,尊重别人,也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出,在及其在意自尊的人眼中,别人的帮助,一定程度上点明了自己的无能,好意也就成了施舍,英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来,有骨气也好,偏激也罢,关键却并不在此。行善,可以有很多种方式,单纯地给予帮助不一定就是最好的,至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种,但若是在行善过程中,不能受助者的心理,那么不论是哪种方式,都不见得合适。毕竟行善,须智行。
至于第二方的态度,其声明会偿还,便是维护自尊的体现,也能从某些方面证实,恰到好处的帮助,能使对方感受到人格平等,不失为一种好方法。但在这种情况下,人们往往会忽略重要的一点:这种帮助对他们而言,会不会成为负担?是的,偿还一词就足以说明,对不得已需要接受援助的人来说,这份帮助越大,所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助,所以他们努力维护的自尊,使他们付出了一定的代价。或许有人会说,这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严,但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持,只是心态不同罢了,若是认为接受帮助就等于放下尊严,那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题,又何谈行善之道。毕竟行善,须智行。
行善与智行,本就密不可分割,但归根结底,如何智行这一问题,其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要,若要在行善中懂得智行,设身处地才是关键,但这最后依然取决于双方,心态一变化,行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡,才是行善者需要做到的,这一过程,便是智行的过程。
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