不求结果但问耕耘作文【一】
朱光潜先生认为，咬文嚼字才能避免粗枝大叶，从而养成严谨精神。然而我却认为，在读书的过程中，不应咬文嚼字，字字抠。
杜甫道：“读书破万卷，下笔如有神”。倘若读万卷书时，为了追求所谓的严谨精神而咬文嚼字，那么，该是一项多么浩大的工程量啊！堪比南水北调工程哩！可见，咬文嚼字万万不可。
这是两个截然不同的东西，咬文嚼字说明这个人爱钻牛角尖，不求甚解说明这个人有大局观。
在字面上，“咬文嚼字”与“不求甚解”是相对的，是两个意思完全相反的词，但实际上这两个词却是不矛盾的。
首先，“咬文嚼字”讲究的是文字的意境，并非以“套板反应”来读书，因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的，也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变，可以改变一个句子的意境，因此要讲究咬文嚼字，这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要扣字眼，要放开眼睛去看，盯住一点，会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者，后者是读者，这完全不矛盾。
其次，“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的，但有部分是华而不实的，没有太多内涵的东西，所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的，但是有大部分书都需要认真的去研究一下，特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的，对所有的书抓住重点，运用正确的方法是十分重要的，所以它们之间是不矛盾的。
两个词所反对的其实是相同的，应该准确的'说是相关的，它们之间不存在矛盾问题，所以合理的运用正确的方法去读书，是读好书的关键。
“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”，“嚼”的是富有内涵的“字”；“不求甚解”是“不求”无内涵之书的“甚解”。所以对于不同的文章，应该分成不同的情况来阅读，它们是十分重要的手段，它们之间是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是读书的两个不同的阶段，不同方法。
不求结果但问耕耘作文【二】
古人常常在吟诗作词时对文字下很大功夫。贾岛推敲之美谈，王安石“又绿江南岸”之用功，都是很好的例子。今天，著名唱作型歌手许嵩在创作上也可以用“咬文嚼字”来形容。《断桥残雪》中，许嵩对“溶解”的使用就曾下过很大的心思。“水中寒月如雪，指尖轻点溶解”一句意境奇绝。许嵩起先为寻找一个动词费尽思量，寻寻觅觅，后来才找到与“如雪”匹配的“溶解”。不仅此处，许嵩的很多歌词用词都是“唯一”，无可替代。
咬文嚼字，咬的是文字的内涵，嚼的是文字的精髓。
咬文嚼字与不求甚解是两种不同的读书方法，适用情况各不相同，所以两者并不矛盾。
当你读到一首诗或是一篇文章的精华之处，是需要字斟句酌，锱铢必较的。好的东西总会经得起推敲，一个字乃至一个标点符号的食用，不仅与文字的内容和形式相关，更和作者的思想感情密切联系。细细品味，你不但能够与作者产生共鸣，而且在自己的文学创作中也能推陈出新，独树一帜。
但如果你读的是一篇语言平俗的文章，或是言简意赅的新闻报告，这时候你再抠一字一句，只会因小失大，多此一举。在这种情况下，观其大略，会其大意，不失为一种事半功倍的好方法。
方法本无好坏之分，关键在于使用得当。运用之妙，存乎一心，因文而异，才是明智的阅读。
阅读文章应不求甚解。所谓不求甚解，并不是指囫囵吞枣或漫不经心的阅读，而是把握大概，会心领悟。
有人说：“阅读文章应该咬文嚼字。”其实不然，好比欣赏风景，咬文嚼字者只懂得观其一隅，而不求甚解者却能领略“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的趣味。清代李笠翁以为宋子京的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的“闹”字极为粗俗，殊不知，观之全诗，这个“闹”字最能写出百花争奇斗艳，蜂围蝶阵乱纷纷的盛景。纠缠一字雅俗而弃全诗意境于不顾，因小失大，是咬文嚼字者的弊病。
不求甚解需要感知全文，概括全文，从而知晓中心，领会意图。阅读文章需要有不求甚解的精神，才能不在文字跋涉中被束缚手脚，而有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的惊艳之美。
不求结果但问耕耘作文【三】
陶渊明，晋代诗人，喜欢随其自然。
他穷得有时吃饭都成问题，有时冬天还穿着单衣，却怡然自乐，说：“采菊东篱下，悠然见南山”。
他当过一个小县令。一次郡守派人来视察。县吏提醒他要去迎接，他正在饮酒赏菊，有些不情愿。县吏又提醒他要穿官服，系冠带，不可违了体统。陶渊明长叹道：“我怎么能为了五斗米的俸禄，而屈身呢？”就辞官回家了。
他家有七八间草屋，门前有五棵柳树，他就自称“五柳先生”。
他喜欢读书，但不抠字眼，只要领会意思就可以了（“不求甚解”）。他在《五柳先生传》说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
陶渊明写的诗就象他的为人，平淡、自然，如同天成。
“不求甚解”现在却多指学习不认真，或不深入了解。不过“求甚解”的却很少有谁写出陶渊明那样的诗来。
不求结果但问耕耘作文【四】
几个月对一个人的改变，估计远没有对植物的改变大。一粒谷生长一个季节，就可以成为一颗稻穗，那我们呢？
看了《耕耘纪》,我感触颇深。在快节奏的现代社会，在心力憔悴的现实面前，在失意迷茫的人生路上，《耕耘纪》以农耕为主题的素人秀给了我们慰藉和启迪，同时也让我们感受到我们祖辈耕耘劳作的艰辛，感受到农村土地的温厚。
节目邀请了三位一直生活在城市的参与者：一个做音乐的大叔——林雨、一个即将毕业的女研究生——亮毛、一个混迹江湖多年的小鲜肉——温家兴，到一个岭南偏僻山村，用绿色种植的方式，在一季的时间里，每人种一亩的水稻。
节目是在广州从化良口镇一个叫仙娘溪的自然村里拍摄录制，以绿色农耕为题材，通过展示都市和城市人的生活耕种，让我们去思考城市与乡村、有机种植与农民、自然与人类等关系。我们的祖辈，大部分是从农村出发，一代代人，逐步来到城市，到了今天，我们这一代人，已经离农村越来越远了。也许我们从祖辈的口中听过——农村土地的温厚、听过自然的慷慨、听说过食物的新鲜滋味和听过人与自然关系的'微妙，但是又有多少人是真正接触过土地的温暖，甚至有人从未去过我们祖辈出发的地方。而《耕耘记》素人秀带着我们重新返回土地，去寻找记忆中的水稻，体验自然物产的滋味，这就是这档节目的暖心所在！
节目里的三位城市人用一个季节的时间，每人种一亩田，这是他们的一段全新的旅程。在节目前段，温家兴他们在当地仙娘溪的村民的教导下，他们了解到耕地首先得开垦荒地，播种后盖薄膜，还要修缮田基，打田等步骤。林雨在体验到一波艰辛后说：“‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’其实一粒都还没开始种，就已经很辛苦了。”作为一个土生土长的农村孩子，我深刻地感受到林雨是在真真切切地体验到耕耘的艰辛下才说出这些感受的。种田就像一场长跑马拉松，起初兴奋，中途艰辛，结果可喜。
小时候，我家里经济比较拮据，家里以务农种田为生。为了我们三姐弟可以正常上学，父母都外出赚取学费。于是，我们三姐弟成为了留守儿童，在农村跟着爷爷奶奶生活，而爷爷奶奶在家还是继续种田，那时候，我每天都看到爷爷奶奶一大早就做好饭菜，然后嘱咐我们待在家里看家，就下田干农活了，他们中午回来吃完午饭，还没休息够，就又去田地里干活，到了晚上才回来。日子就这样一天天的过，到了我们上小学懂点事之后，我们也经常去田里帮着爷爷奶奶干农活了，我们跟着爷爷奶奶学会了播种、插秧、除草等农活，体验到自然物产的滋味，明白了先苦后甜的道理。小小年纪的我们虽然帮爷爷奶奶干的农活并不多，但是我们是真正地体会到爷爷奶奶他们的艰辛付出。在城市生活的人，很容易忘记自己是大自然的人，而《耕耘纪》中的劳动人民让我们知道，我们都是大自然的人，农村虽然没有金屋银屋，但却有绿水青山，有熟悉的土地气息，虽然耕耘的过程充满了辛酸和汗水，但最终的收获是幸福的。
古人说：“耕耘是因，收获是果。”一段快乐的收获的背后，都有不为人知的艰辛历程。当节目里的三个城市人都把培育好的秧苗都插进田地后，后期又得做好除草、施肥、进水等工作，耕耘的过程十分艰辛。一直被水滋润的田地，突然有一天干枯了，田地上出现了一道道裂痕，对于这种问题，温家兴他们是不甚了了的。于是他们请教当地村民，得知是在下过一场大雨后，通往田地的水通道被堵塞了，后来他们就疏通水道，引水进田。这片段中有段话令我印象比较深刻，“我们总是以为很多常见的东西是理所当然的，就像空气、土地、水，只有失去的时候，才知道它的重要性，我们在得到大自然恩惠的同时，应该合理利用它们。”是啊，人与自然的关系不是支配关系、不是对立关系、也不是从属关系，而是和谐平等的合作关系！
从节目中我也看到了仙娘溪充满了生机与活力，邻里之间充满了和谐与温暖。当亮毛他们在耕耘的过程中遇到问题时，多叔、青哥、青嫂等村民都很热心地提供帮助。在当今浮躁的社会下，村民们的这种互助精神实为可贵。亮毛他们平时除了种地种菜之外，也跟着村民采摘一些农产品来加工成副产品，同时，他们也在自家院子外养些家禽。在当今节奏快、压力大的社会生活下，这种与世无争的慢节奏生活也让人心生向往而之。
我也佩服节目中亮毛他们身上的勇敢坚持的品质，尤其是亮毛。亮毛是一名即将毕业的研究生，所以她需要写毕业论文。亮毛白天干农活，晚上写论文，写完论文后还得反复修改。对于一个女生来说，完成种一亩地的任务本来就不容易了，还要面对改论文的困难，我看到她崩溃大哭过，我以为她会坚持不下选择放弃，但是她还是迎难而上，勇敢面对，在村民和伙伴的陪伴下，她勇敢的克服了困难。这让我想到我们就像水稻生长过程一样，经历风雨后才能茁壮成长。
看了《耕耘纪》素人秀，我有许多感想。最大的感想就是“一分耕耘，一分收获。”胡适曾说过：“要怎么收获，先怎么栽。”无论是耕地方面还是其他方面，没有辛勤的劳动，没有努力的耕耘，就不会有丰富的收获。
不求结果但问耕耘作文【五】
举个例子来说，就像莲娜一 样，她没有因为少了双手而放弃自己，自怨自艾，反而因为后天的努力与耕耘，活出了属于自己的一片天，俗语说：“成功需要执着、刚毅、志向高远和勇往直前的精神。”读书不也是这样吗？认真、用心耕耘的人才会考得上好学校；同样的，都不努力而整天只想着玩的人是不会有好的`未来的，唯有不断耕耘，才能得到最丰美的果实。
在人生的道路上挫折是必然的，所以我们应该要学习莲娜的精神，积极上进，努力不懈，才能活出自己的一片天，人生好比是一块农地，唯有细心耕耘，灌溉，才能得到最甜美的果实。
俗话说：“失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值，只有在我知道做不好的方法以后，我才知道做好的方法是什么。”耕耘与收获是人生不可或缺的东西，唯有不断耕耘，收获到的果实才是最有价值的。
不求结果但问耕耘作文【六】
几个月对一个人的改变，估计远没有对植物的改变大。一粒谷生长一个季节，就可以成为一颗稻穗，那我们呢？
看了《耕耘纪》，我感触颇深。在快节奏的现代社会，在心力憔悴的现实面前，在失意迷茫的人生路上，《耕耘纪》以农耕为主题的素人秀给了我们慰藉和启迪，同时也让我们感受到我们祖辈耕耘劳作的艰辛，感受到农村土地的温厚。
节目邀请了三位一直生活在城市的参与者：一个做音乐的大叔——林雨、一个即将毕业的女研究生——亮毛、一个混迹江湖多年的小鲜肉——温家兴，到一个岭南偏僻山村，用绿色种植的方式，在一季的时间里，每人种一亩的水稻。
节目是在广州从化良口镇一个叫仙娘溪的'自然村里拍摄录制，以绿色农耕为题材，通过展示都市和城市人的生活耕种，让我们去思考城市与乡村、有机种植与农民、自然与人类等关系。我们的祖辈，大部分是从农村出发，一代代人，逐步来到城市，到了今天，我们这一代人，已经离农村越来越远了。也许我们从祖辈的口中听过——农村土地的温厚、听过自然的慷慨、听说过食物的新鲜滋味和听过人与自然关系的微妙，但是又有多少人是真正接触过土地的温暖，甚至有人从未去过我们祖辈出发的地方。而《耕耘记》素人秀带着我们重新返回土地，去寻找记忆中的`水稻，体验自然物产的滋味，这就是这档节目的暖心所在！
节目里的三位城市人用一个季节的时间，每人种一亩田，这是他们的一段全新的旅程。在节目前段，温家兴他们在当地仙娘溪的村民的教导下，他们了解到耕地首先得开垦荒地，播种后盖薄膜，还要修缮田基，打田等步骤。林雨在体验到一波艰辛后说：“‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’其实一粒都还没开始种，就已经很辛苦了。”作为一个土生土长的农村孩子，我深刻地感受到林雨是在真真切切地体验到耕耘的艰辛下才说出这些感受的。种田就像一场长跑马拉松，起初兴奋，中途艰辛，结果可喜。
小时候，我家里经济比较拮据，家里以务农种田为生。为了我们三姐弟可以正常上学，父母都外出赚取学费。于是，我们三姐弟成为了留守儿童，在农村跟着爷爷奶奶生活，而爷爷奶奶在家还是继续种田，那时候，我每天都看到爷爷奶奶一大早就做好饭菜，然后嘱咐我们待在家里看家，就下田干农活了，他们中午回来吃完午饭，还没休息够，就又去田地里干活，到了晚上才回来。日子就这样一天天的过，到了我们上小学懂点事之后，我们也经常去田里帮着爷爷奶奶干农活了，我们跟着爷爷奶奶学会了播种、插秧、除草等农活，体验到自然物产的滋味，明白了先苦后甜的道理。小小年纪的我们虽然帮爷爷奶奶干的农活并不多，但是我们是真正地到爷爷奶奶他们的艰辛付出。在城市生活的人，很容易忘记自己是大自然的人，而《耕耘纪》中的劳动人民让我们知道，我们都是大自然的人，农村虽然没有金屋银屋，但却有绿水青山，有熟悉的土地气息，虽然耕耘的过程充满了辛酸和汗水，但最终的收获是幸福的。
古人说：“耕耘是因，收获是果。”一段快乐的收获的背后，都有不为人知的艰辛历程。当节目里的三个城市人都把培育好的秧苗都插进田地后，后期又得做好除草、施肥、进水等工作，耕耘的过程十分艰辛。一直被水滋润的田地，突然有一天干枯了，田地上出现了一道道裂痕，对于这种问题，温家兴他们是不甚了了的。于是他们请教当地村民，得知是在下过一场大雨后，通往田地的水通道被堵塞了，后来他们就疏通水道，引水进田。这片段中有段话令我印象比较深刻，“我们总是以为很多常见的东西是理所当然的，就像空气、土地、水，只有失去的时候，才知道它的重要性，我们在得到大自然恩惠的同时，应该合理利用它们。”是啊，人与自然的关系不是支配关系、不是对立关系、也不是从属关系，而是和谐平等的合作关系！
从节目中我也看到了仙娘溪充满了生机与活力，邻里之间充满了和谐与温暖。当亮毛他们在耕耘的过程中遇到问题时，多叔、青哥、青嫂等村民都很热心地提供帮助。在当今浮躁的社会下，村民们的这种互助精神实为可贵。亮毛他们平时除了种地种菜之外，也跟着村民采摘一些农产品来加工成副产品，同时，他们也在自家院子外养些家禽。在当今节奏快、压力大的社会生活下，这种与世无争的慢节奏生活也让人心生向往而之。
我也佩服节目中亮毛他们身上的勇敢坚持的品质，尤其是亮毛。亮毛是一名即将毕业的研究生，所以她需要写毕业论文。亮毛白天干农活，晚上写论文，写完论文后还得反复修改。对于一个女生来说，完成种一亩地的任务本来就不容易了，还要面对改论文的困难，我看到她崩溃大哭过，我以为她会坚持不下选择放弃，但是她还是迎难而上，勇敢面对，在村民和伙伴的陪伴下，她勇敢的克服了困难。这让我想到我们就像水稻生长过程一样，经历风雨后才能茁壮成长。
看了《耕耘纪》素人秀，我有许多感想。最大的感想就是“一分耕耘，一分收获。”胡适曾说过：“要怎么收获，先怎么栽。”无论是耕地方面还是其他方面，没有辛勤的劳动，没有努力的耕耘，就不会有丰富的收获。
不求结果但问耕耘作文【七】
??性的耕耘叙事文800字画家喜爱将颜色充满画卷，将颜色充满视界，充满世界，使他的作品从中体现出来。多彩的世界给了我们多彩的生活，多彩的生活给了我们多种的生活方式，无尽地“张扬”自身的.风采。
“一年之计在于春”，趁着这个时机，小草总爱为新意的春天而疯长，一股“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧力量让人填满胸怀。李白常以“狂人”自称，表达自己对人生的豁达和对仕途失意的不屑，是以甘做一名游侠剑客乐于山水之间。李白和小草以他们自身的个性展现了他们人生的辉煌。
花生开花不结果，它的果实埋在地底下，不想在外界过分“张扬”，待到成熟时，为人们带来丰硕的果实。南阳诸葛孔明曾为蜀国立下半壁江山，虽说他自称是刘备给予他出山兴业的机会，才能有当时的成就，实则是他怀有雄才大略，诸公争聘。卧龙和花生因他们善于等待时机而为天下大势和人间之食作出重大贡献，因为他们的个性，为天下耕耘出一片土地，提供新的生命力。
个性是使世界精彩、丰富多采的灵气，可以说个性是生命的组成部分。个性是杜甫沉郁顿挫忧国忧民的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言”，因作《三别》、《三吏》；个性是苏东坡文如长江大河，一泻千里的“白浪横江起，槎牙似雪城”，因作前、后《赤壁赋》；个性是郦道元与山形水势融合为一的峻洁层深，因作《水经注》；个性是陶渊明归隐田居的闲情“采菊东篱下，悠然见南山”，因作《桃花源记》；个性是周敦颐不与世俗同流合污的节气“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，因作《爱莲说》。
多彩世界，多种个性，一种个性耕耘一片新天地，一种个性展现一条光辉之路，让变化无端的世界掌控在我们心上，“满载一船星辉”让漆黑的墙壁，蓬碧生辉，“在星辉斑斓里放歌”。个性是我们得以展现自我的重要方式，陶冶我们的情操，使我们心胸开阔，豪情奔放，想象力变化多姿，心情收纵自如，如同行云流水般自然。
不一样的生命都有着自己非凡的个性。假如我们也有一双翅膀，便也能展翅飞翔，在无垠的蓝天上，高歌一曲，唱出个性，唱出风采，唱出一片属于我们自己的新世界。
