关于思念友人的作文600字【一】
亲爱的外国友人：
您好！我是中国江苏省南通市的小陈，您应该收到了我从中国邮寄来的包裹吧。我从中国给您寄来的可是中国的特产——板栗哦。
这种坚果您在您的国家里可一定没有见到过吧。它是经过翻炒过后才变成您现在见到的样子——棕红色的。它长在我们中国的栗子树上，它是圆圆的，浑身长满青绿色的小尖刺，就好像一个个青色的小刺猬呢。农民伯伯需要用特制的手套将能它们从刺猬球里掏下来，再炒熟才能食用。
您千万不要拿到栗子就直接吃掉哦，这栗子是要剥掉壳才能吃的哦，可以轻轻用牙咬一下，壳的表面才会裂开，里面那层土黄色的果肉才是可以食用的。咬完之后，再把剩下的壳用手剥掉就可以了。
今天，我就向您传授一个剥栗子比较好的方法：如果您身边有比较软硬的物品就再好不过了。你拿起它，用适中的力度对准板栗砸下去，这时板栗的壳就会裂开，接着你用手把它轻轻剥开就能吃啦。那金黄的板栗肉就露了出来，咬上一口，香甜软糯。那味道一定会让你回味无穷。
板栗不仅香甜软糯，还富有营养，也能防治高压、冠心病、动脉硬化等疾病呢！听我讲到这儿，您应该已经口水直流了吧！那您就赶紧按照我的指导和建议吃几个板栗吧！板栗还可以和烧鸡一起食用呦。最后再提醒您一下，板栗虽然健康，但是也不可以多吃哦，不然会上火，便秘。
您一定会喜欢上我给您寄的这份礼物——板栗的。祝您身体健康、延年益寿！
xxx
20xx年xx月xx日
关于思念友人的作文600字【二】
亲爱的外国友人：
面对我们这个历史悠久的神秘国度，你们可曾会有些难以适从？可曾有些这样或那样的疑惑？亦或可曾对它未来有着美好的憧憬?来吧，和我一起细品我眼中汉字和书法共同大放异彩的中国文化！
“世界文明，千古未绝者，唯我无双。”为什么作为古代四大文明古国之一的中国，至今仍能书写自己的华章？文字是一个民族文明的印记，汉字对于中华民族也是如此，从甲骨文、铭文......到当今的白话文，尽管形式有变，但其中维系中华文明的准绳，却一直未改其初衷。
只有这样的表形字，才能孕育出独特的美学体系，书法也曲之而来。朋友，书法艺术应是中外交流中一颗璀璨的明星，我们之间，或许有文化的差异，或许有思维的碰撞，但对艺术美的追求，无疑是有共性的。王羲之《兰亭集序》行云流水的快意，颜真卿楷书的苍劲有力，僧人怀素的草体独特豪放，可以说，汉字是书法的专属载体，而书法是汉字的精髓向外的展向，他们二者唯有交互在一起，才能共融出中华文化的一朵奇葩。
现在，相信您对中国的汉字，书法有了初步了解，但这并不只是先人的使命，更是我们今人传承、发展的义务，这个义务，源于对不忘本初的责任。
当今华人分布于世界各地，他们入乡随俗，但从来不忘中华之本，他们用外语交流，而用汉语训家，他们用外文办公，而用书法题字于家门两旁，他们的孩子，从未放弃对母语的希望。汉字与书法，是中华民族精神的寄托物，是中国人民无论走到哪里，都会铭记于心中的印记。同时，随着国际交流的日益频繁，汉字与书法将会在世界舞台上放出更为耀眼的光芒！你我之间友谊的桥梁，定会以汉字、书法为筑基，更加弥厚。
当然，若您已对汉字产生了兴趣，不妨关注一下我们的“中国汉字听写大全”，选手们对待一撇一捺的专注，对待一字一词的投入，在牵动我们呼唤传统文化回归之心外，也能让您享受一场汉字洗礼的盛宴，这不仅能加深您对汉字的了解，而且能让您更为深入地探究汉字的.规律。至于书法则是一个循序渐进的过程，它需要对中国文化的积累，更需要时间点点地磨砺。
汉字与书法，是中国文化的重要标志，也会成为您与中国难解的羁绊。最后，非常欢迎你们来到我们华夏大地做客，请您感受一下我们，龙的传人不一样的风采.....
您的中国朋友鲁嘉鹏
20xx年11月11日
关于思念友人的作文600字【三】
外国朋友们：
你们好！
很高兴能有这个机会向你们介绍我的国家——中国。中国就像一本大书：既饱经沧桑，又历久弥新；既沉郁厚重，又轻盈飞扬。希望我能帮你们读懂这本大书。
说到中国，你们首先会想到什么？想必是长城。长城是我国古文化的象征。朴素而智慧的中华儿女在上下五千年的时光中塑造了灿烂的文明，而长城正是其中最闪亮的一棵明珠。但是，长城的闪亮，不仅仅是因为它还是建筑史上的奇迹，而更是因为它还是中国谋求合作与发展的象征。
你们或许感到惊诧：城墙难道不是战争的产物吗？是，但又不全是。在中国两千年的封建史中，长城早就扮演起了“贸易站”的角色。汉人来长城边贸丝绸，卖陶瓷；而胡人则来到长城边贩良马。双方合作交流，相处融洽。历史上的中国，不仅仅是一个有实力的强国，更是一个爱和平，友好的大国。正是因为这种谋求合作和发展的智慧，让中国的文化在与外界文化的交流之中变得愈发灿烂。英国历史学家汤因比曾说过，如果让他选择，他会选择出生在公元2世纪的中国西北，因为那里聚集了中国、匈奴、印度等多种文化。他的话，正是古中国的一个写照——强大而友好，并积极地合作与发展。而长城，以及以长城为起点的丝绸之路，则是最好的见证人。
时光飞逝千年，今天的新中国早已不是当年的模样，长城亦不再是边贸站，但中国人谋求合作与发展的思想却未曾变过。想必你们都听过“一带一路”，那正是新时代中国合作发展的里程碑。尽管时光匆匆，千年已逝，中国也亦曾饱经风雨，但如今的中国——一个爱和平的友好大国，一个有实力且负责任的世界强国又站了起来，主动地挽起陆上、海上两条丝绸之路，牵起邻邦们的手，一起谋求合作与发展。这不仅是大国的实力展现，更是大国的智慧体现。古老的长城，古老的丝路终于绽出了新的光辉。
与此同时，中国的创新之路也在快速发展。自从中国实行科教兴国、创新驱动的战略。中国更是日新月异，自主研发的高铁不仅便利了无数国人，更出口到国外，成为了市场上最富有竞争力的一流科技产品。我们中国有句古话说：“周虽旧邦，其命维新。”希望你们能不断地用新眼光来看待我们中国，一定能收获良多。
这，就是我们中国，既有灿烂的文明，又有辉煌的明天！中国，一个爱和平的友好大国，一个有责任心的强国，一个谋发展求合作，并善于创新的智慧之国，欢迎你们！
某学生
某年某月某日
关于思念友人的作文600字【四】
你来信说让我谈一下读汪曾祺的心得，这可真是个难题。为什么呢？我曾经无数次的、在阅读后的激动之余，或者在平心静气地、理性地思考之后，试着对眼前的作品说点什么，想把读后的感受付之笔记，其结果都是对案良久却不能就一札。面对一个对自己人生造成巨大影响的人，我的感觉很复杂，有些力不从心，以至无从谈起。他是那样热爱生活的一个人，善良、真实、情趣盎然。他习惯于把人世间的痛苦嚼碎，化成一种微甜、微苦、微酸、微涩的五味相融的味道。他的骨已经化成，融入到他的文字当中。以下，我语无伦次地、尽量简单扼要地试着说一下，希望可以表达清楚。
我最开始接触汪曾祺的文字是《老学闲抄》，九十年代初，我很幸运。那个时候汪老的文字还没有被热炒，我对汪曾祺没有先入为主的概念，读了以后就深深地喜欢上了。
单从文字来说，如果把汪老的文字拆开来看，字字句句简单，明白如话，可一旦把它们联在一起，就有一种神奇的魔力。这种魔力无法解释，无法用语言描绘。如汪老自己所说，好的文字如水，是割不断的；又像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝动。他的文字之美，不在一个一个句子，而在句与句之间的关系，“顾盼有情，扶老携幼”。“他的白话之白是十分讲究的白，有着真正的文字的贵气，常人可追他的白，却追不及他的贵气。他的文字的贵气源自他是传统文化的薪火传人，在文脉上是没有断过气的”（作家何立伟）。
我也没有能力从结构上去解读他的作品。有的文章我读了又读，读得都有些审美麻木了，也说不出个所以然。他不喜欢定式，不喜典型，所以也不喜欢设置结构。他的文如行云流水，水流，云在。巍巍峻宇令人仰止的，那肯定不是他。他常说，淡一点，再淡一点。他愿意说自己是水，水到渠成，自然而然，明澈见底。他说自己是一个“中国式的抒情的人道主义者”。他的情感，都是在素朴自然的景物衬托下，表现朴素人身上的人情美、人性美，富有抒情诗的气分。这一点上，我觉得除了汪老的个人气质之外，应该受其乃师沈从文先生的影响较大。
提到汪曾祺，就不得不提沈从文。曾有很长一段时期，沈从文被看做是空虚的作家，他的作品也被说成没有思想，“没有灵魂”。沈从文在《從文小說習作選》的題記裡說：“你们都欣赏我的故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了”。汪曾祺说，“他的作品在市场上流行，实际上近于‘买椟还珠’”。我觉得，这两种说法用在汪曾祺自己的身上也是非常合适的。读者甚多，但知者寥寥（其实很多好作家以及他的作品的命运都是如此）。汪曾祺是个非常有观点、有立场、有社会责任的作家。他在《老年的爱憎》里说，“中国人有一种哲学，叫做“忍”，这是一种非常庸俗的人生哲学”，“我不喜欢那种口不臧否人物，绝不议论朝政，无爱无憎，无事无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休干部。这种人有的是”。
他认为文学是有教育作用的，但不是说教式的，不是暴风雨式的，他更愿意用美的东西和温情的东西去感染人，浸润人。他常说，文学的作用应该是潜移默化的，如春雨甘露，润物细无声的。他把自己的人生阅历和文化素养付诸在每一篇文字当中。他的笔下，小人物可以正直而清贫，劳动人民可以通过相濡以沫的真情相互鼓励，在黑暗的世道中顽强地活下去。冷中生暖，暗中生光，贫中生安，这是一种非常朴实的，中国式的，同时让人倍感温暖的观点。现代人常怨世道人心，怪时运不济，或嘲笑比自己有理想、有热情而抱有生活情趣的人。他们觉得生活亏欠了自己，现实中的不满被一再放大，个人恩怨无法排解。这个时候，他们需要静下来好好读一读汪曾祺的作品，认真想想自己每天在做什么，处理社会和家庭的关系时是否用了足够的耐心和真情实感，是否抱着感恩和发现的态度来对待生活。
他喜欢美食，他的散文经常涉及一些天南海北的小吃和美食，没有深厚的文化积淀的人写不出那样平淡却有味道的文章。他的散文不乏对西南联大师生生活的`回顾。《跑警报》、《泡茶馆》、《闻一多先生讲课》、《唐立厂先生》……篇篇精彩。其实，不止是回顾，那简直是对现代社会无知、无情与思想不自由的反衬和控诉。他说，西南联大八年，历经战乱纷争不断，教师学生那么苦，设备那么差，为什么还能出这么多人才，比清华、北大、南开加在一起几十年的都多，原因是什么？是“自由”！中国现代的教育缺少的正是独立和自由的精神。49年以后，他没再怎么写作。八十年代初，他才提起笔来，陆陆续续出了许多好作品（大家可以想一想，中间这几十年发生了什么，汪老为什么在这段时期不写作）。《林斤谰！哈哈哈》、《齐白石的童心》、《才子赵树理》、《铁凝印象》、《与友人谈沈从文》、《潘天寿的倔脾气》、《万寿宫丁丁响》……都是极好的以人喻情，以情理喻理的散文精品。
关于小说，《受戒》是汪曾祺作品中比较出名的一部，但一部作品无法代表汪曾祺。他是多面的，他的文化太深厚了，他的用心也太良苦了。他的每一部作品都精彩，都有韵味和特色，不拘一格。有几部比较短篇的我印象尤其深刻：《徙》、《岁寒三友》、《露水》、《卖眼镜的宝应人》。为什么不好解读？我想，可能是因为越是美好的艺术越是厚重，越是深邃。美好的东西常常有一种神秘感，汪曾祺的文字就是如此。行于所当行，止于所不可不止，浑然天成，在可解与不可解之间，只能亲自去读，用灵魂去感受。
“却顾所来径，苍苍横翠微”。汪曾祺说，人是复杂的，有时人的心是关闭的。如何在一个思想不自由的年代，从无意义中写出有意义，这是现代作家的一个问题。汪老给了我们很好的解读。
