才华和品德作文【一】
乐羊本是中山国的人，后来他投奔了魏国。为了表示对魏王的忠心，乐羊主动率领魏国的军队去攻打自己的故国中山国。
中山国是个弱小国家，哪里抵挡得了魏国的进攻呢。当时，乐羊的儿子还留在中山国。中山国的人在魏国的猛烈进攻下，无计可施，君臣经过一番商议，决定以乐羊的儿子做筹码来要挟乐羊退兵，中山国把乐羊的儿子绑起来吊在城楼上，威胁乐羊。谁知乐羊全然不顾吊在城楼上的可怜巴巴的儿子，反而更加猛烈地攻城。
中山国的将士们都十分生气，没想到乐羊原来是这样一个无情无义之人，于是他们将乐羊的儿子了。中山国的人将乐羊的儿子烹煮成肉羹，派人送给乐羊吃。
不料，乐羊面对此事仍毫不动心，一点怜子之心也没有，一丝悲伤之情也不见，反而将用儿子肉做成的羹汤吃了个干净，然后率领着魏军向中山国发起了猛烈进攻。由于乐羊攻城态度坚决，不拿下中山国决不罢休。经过几番激战，中山国终于被乐羊所灭。
战争结束，魏国的疆域又开拓了一大片，乐羊为魏王立了大功。庆功会上，魏王给了乐羊很重的奖赏。事后，魏王便冷落了乐羊，不再信任他了。
有人不理解魏王，问魏王说：“乐羊为大王立了这样大的功劳，您为何如此疏远他呢？”
魏王摇摇头说：“一个为了向上爬而背叛一切的人，他连自己的故国、儿子都毫不顾惜，除了自己，他还会对谁忠诚呢？我怎么可以去亲近、信任这样一个危险的人呢？”
的确是这样，乐羊背叛自己的国家，连儿子的性命也不顾，不惜用儿子的生命和故国的利益来换取自己的利禄，这样的人只应遭到唾弃。看来，聪明的魏王疏远乐羊是明智的。
才华和品德作文【二】
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是空囊以入。好心人劝他：虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。于谦哈哈大笑，举起双袖说：我带有两袖清风！并就此作七绝一首：手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的.警句：面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示皇恩浩荡，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国 民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
才华和品德作文【三】
??手动脑做车模小伙伴们展才华作文今天，烈日当空，我带着好奇的心来到社区文化中心四楼，参加制作车模活动。来到现场，我竟然看到了我的小伙伴们，愈加高兴，迫不及待地想和小伙伴们一比高下。
今天会做怎样的车子呢，是林肯，奥迪，还是……我陷入了无尽的遐想。
时间到了，老师把模型一一分发到我们面前。我吃了一惊，原来做这么小的车子呀！肯定很简单。不过，好久没有做车子的我，一看到这些零件，头绪变得混乱起来。但是，我并没有放弃，摩拳擦掌，跃跃欲试，仔细地看了一番说明书，便小心翼翼地拼装起来。
看着我的伙伴们拼装时那娴熟的样子，我回想起自己小时侯拼车时，也是那样地熟练。顿时，我的信心大增，继续认认真真地做了起来。
在这过程中，我又是拼，又是装，又是拧，始终马不停蹄……
小小的`零件，在我的精心加工和美化下，很快就变成了一辆小巧玲珑而又显得“帅气”的汽车。
小伙伴们也陆续完成了手中的作品。看着车模向前疾驰，我们真有着说不出的高兴。
这次活动，培养了我们的动手能力，给我们提供了展示才华的平台，我感到不虚此行。
才华和品德作文【四】
1、君子以反修德。《易经.寒卦》
2、见利不亏其义，见不更其守。《孔子家语.儒行解》
3、土无求于世，惟求无愧于世。明.何良俊《语林.语言下》
4、好名好利，均为失德。宋.俞文豹《吹剑录.外集》
5、修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》
6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晋.傅玄《傅子.正心篇》
7、正心以为本，修身以为基。宋.司马光《交趾献奇兽赋》
8、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。《汉书.司马迁传》
9、修身不言命，谋道不择时。唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
10、修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》
11、养身者忘家，养志者志身。汉.韩婴《韩诗外传》
12、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《礼记.大学》
13、涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。宋.朱熹《朱子语类辑略》
14、修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。汉.杨雄《法言.修身篇》
15、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语
才华和品德作文【五】
那句话很精确，没有不通风的墙。一个月之后，就露馅了，他那时心里很慌，但一想到那时的“躲得过初一躲不过十五”就心神宁定了，既然敢做，就应敢承担，干就很有一副男子汉的样子，父母也没打骂他，每天依旧衣食就寝，照管不误，他心里很不是滋味，开始还很尴尬，后来就跟没事人一样，大摇大摆的出去玩。有一天，他走出楼，忽然想起有东西没拿。他回过头，他家的窗户里，两个身影在哪里，一个笔直一个略弯，望着他的方向。他揉揉眼，没错，那是他的父母。他没想过，父母是如此爱他，也为他是他们的理想。
泪眼朦胧之中，他看见父母在窗户旁边，仿佛是他成熟的里程碑，一对苍老的里程碑。
点评：的最大亮点就是品德的贯穿全文且层层递进，品德成为了自己与他人的.情感的载体，这种写作技巧非常值得赞扬，让无形的抽象的情感化为了有形的具象的物体。并且运用第三人称，代入感很强，但是又让人不觉得冲突，这种写作手法值得肯定。
除此之外，的语言也是非常值得学习，深沉而隽永的语言为文章的情感增色不少。例如文章中，“天空有些阴沉，看不见太阳，也看不见白云，恰恰相反，只能看见枯树、稀鸟与乌云”、“他不再停留，跨上车，一溜烟似地跑了”，这些细节非常形象地刻画了场景，反应了人物的内心活动。
结尾的反思是点睛之笔，难得作者没有盲目的为了升华而升华，而是紧紧扣住主题，很好。
才华和品德作文【六】
一次，鲁国国君孟孙带随从进山打猎，臣子秦西巴跟随左右。打猎途中，孟孙活捉了一只可爱的小鹿，他非常高兴，便下令让秦西巴先把小鹿送回宫中，以供日后玩赏。
秦西巴在回宫的路上，突然发现一只大鹿紧跟在后，不停地哀号。那只大鹿一号叫，这里小鹿便应和，那叫声十分凄惨。秦西巴明白了，这是一对母子，他觉得心中实在不忍，于是便把小鹿放在地上。那母鹿不顾秦西巴站在旁边对自己有什么危险，一下冲到小鹿身边，舔了舔小鹿的嘴，两只鹿便撒腿跑进林子里，眨眼就看不见了。
孟孙打猎归来，秦西巴对他说放走了小鹿，孟孙一下子火冒三丈，打猎回来的余兴一下子全没有了，他气得将秦西巴赶出宫门。
过了一年，孟孙的儿子到了念书的年龄，孟孙要为儿子找一位好老师。许多臣子都来向孟孙推荐老师，孟孙一一接见这些人，但他总觉得不是十分满意。正当孟孙闷闷不乐的时候，他突然想起了一年前被自己赶出宫去的秦西巴，心中豁然开朗，立即命人去寻找秦西巴，并把他请回宫来，拜他为太子老师。
左右臣下对孟孙的做法很不理解，他们问道：“秦西巴当年自作主张，放走了大王所钟爱的`鹿，他对您是有罪的，您现在反而请他来做太子的老师，这是为什么呢？”
孟孙笑了笑说：“秦西巴不但学问好，更有一颗仁慈的心。他对一只小鹿都生怜悯之心，宁可自己获罪也不愿伤害动物的母子之情，现在请他做太子的老师，我可以放心了。”
秦西巴的仁慈之心，终于被国君理解，国君捐弃前嫌而合理启用秦西巴的长处，这一点对我们是大有启发的。
