等待是一种美丽的情愫。当等待的旋律奏响时,在希望的高潮到来之前,需要的是平和的心态,静观云卷云舒的从容。
大仲马曾言:“人类的一切智慧是包含在四个字里的:‘等待’和‘希望’。”面对希望,人们心中的斗志如大海般澎湃,热情如火山般喷涌,扬起风帆,准备乘万里风,破万里浪,希望的火光招惹得人们勇往直前。面对等待,人们茫然了,叹息了,不知所措了,有心急如焚、急不可待者,有哀叹抱怨、干脆放弃者,其实等待并不是索然无味,这段历程喜抑或是悲要靠我们自己的心态去调控。
“千秋不朽匠人心”的勾践卧薪尝胆,演绎了等待之后的成功。春秋时期,越王勾践战败于吴王夫差,忍辱负重,帮吴王养马饲马,俨然奴隶之身。带到吴王夫差放他回国后,勾践立志要时刻记得当时的苦楚与卑微。苦胆悬房梁,坐卧皆要尝;睡时抛被褥,只恋木柴床。一分一秒的煎熬,一丝一毫的铭记。勾践从容地畅饮这如海的苦痛,承担这如山的艰难,哪怕希望幽光如豆,也决不放弃。上天是不会辜负与准备的人,他待到时机到来,将吴国围追堵截,大获全胜,一洗前耻。古往今来,有多少人有这样的耐心和毅力,若勾践亦如芸芸众生般轻言放弃,急躁地追寻成功,怎会有报亡国仇的一天!勾践在等待的过程中积蓄能量,镇静地度过每一个夜晚,以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚积薄发,在等待中洗雪亡国之耻。
被历史学家称为真正伟大的总统、被美国人民永远铭记的总统——林肯。一生着实说来只有两次成功,竟选为伊利斯州议员和美国总统。其它的,则是接踵不断的磨难。一心想成为参议员的林肯竞争是屡遭失败,便想转变人生方向,以从商为出路。开办企业却如海岸礁石,不断经历挫折地拍打,倒闭,只有倒闭。这位孜孜不倦的奋斗者始终受着等待的煎熬,成功似乎并不青睐于他。林肯却依旧喜欢笑,喜欢风趣地开玩笑,以此升华自己的情绪。那时美国奴隶制猖獗,堪萨斯内战的爆发,点燃了林肯希望的导火线。他提出“为争取自由和废除奴隶制而斗争”的政治主张,一举被人民拥戴为总统。等待之路需要与笑容携手,只有乐观地面对失败,在等待的成功的路上越挫越勇,希望之火才会为你点燃。
高山不语,是一种巍峨的等待,等待不止是一种彷徨的渺茫;日月不语,是一种奉献的等待,等待一切结束后重新燃起的'希望;历史不语,是一种凝重的等待,等待命运茫然惆怅之后的收获。
等待,不是消极地投向灭亡,而是抓紧岁月的希望,让从容镇静的心态引领你走向前方,
当等待的旋律幻化成绕梁的清响,希望的交响乐就如天籁般灿烂。
岳飞穷尽一生,没有等到一个好君主,只留下“怒发冲冠……”令无数有志之士为之神伤的《满江红》;杜甫奔波终老,见惯了人情冷暖,到老也只留下一句“名岂文章著,官应老病休”。相同境遇的还有贾谊、王勃、韩愈、辛弃疾等等,他们全都负一身才华和抱负,却始终等不到他们大显身手的机会。王昭君,那个自负美丽的女人,却只等到画工的欺骗,皇上的冷落,“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”。试问,这样的等待还有意义么?
“千里马常有,而伯乐不常有”,道出了人世间的残酷,空负才学,空负美貌,却始终是空负,无尽的等待只会让人意志沉沦,何不自己给自己当一回“伯乐”呢?
是的,就是这样。当王勃哀号着“阁中帝子今何在,槛外长江空自流”的时候,当李贺哭诉着“况是青春日将暮,桃花乱落如红雨”的时候,我却要高吟“天生我材必有用,千金散尽还复来”。无为的等待和掌握在别人手中的命运不是我想要的;那种“飘飘何所似,天地一沙鸥”的孤寂不是我想要的;那种望洋兴叹,空负才能无法施展的尴尬也不是我想要的!等待的无奈、焦虑不会使人更强,等待的漫长和未知不会使人奋进。我们需要站起来,一脚踢开守株待兔的烂树桩,自己去抓生活中的那只“兔子”。等不到命中注定的伯乐,我们就自己去把他找出来;等不到看重自己的人,我们便自己努力,去找到那个人或是让那些看不起自己的人屈服,为什么要等待呢?韩愈、杜甫、李贺,你们有才能为什么不去反抗?没有人重用自己,那就自己重用自己,起义,变法,运动……每一种途径,都有理由让你们不再等待。王昭君的美貌,如果没有只身赴大漠的勇气,只是空负,那还会有谁知道,有谁会去欣赏呢?
当今的许多人喜好低调,可低调并不意味着庸庸碌碌一辈子,傻傻地等待着应当属于你的一片天空。如果等待可以换回一切,那所谓的一些便不值得拥有。虽然等待并不是绝对的使人沦丧,有价值的等待可以让人“等有所值”,可那些无为无尽不知命运掌握在谁手上的等待是不值得的。
做自己生命中的伯乐,我们毋须等待,不是么?
你可知道易水边,荆轲悲歌赴秦的豪迈?你可明白生命边沿,张穆然坦然写书的坚韧意志?你可懂得疑云笼罩下,钟南山勇赴“抗非”第一线的无畏无惧?
到底是什么让他们做出如此选择?鄙人认为,是成熟,是成熟让他们无畏无惧!
成熟,就是对事物能够冷静地思考,就是能分清非和轻重,就是敢于奋斗,就是敢于有所牺牲。
周幽王不成熟。他分不清美人之笑与国家安危和诚实信用之间,到底孰轻孰重。为博美人一笑。他竟峰火戏诸侯!结果失去了诸侯的信任,导致国破家亡,成为亡国之君,留下千古笑柄。
荆轲是成熟的。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。荆轲自知刺秦之后,他只有路一条,难道他不惧?非也!因为他成熟,所以他深知个人生与国家存亡孰轻孰重;因为他成熟,所以他所不辞;因为成熟,他悲歌赵秦,走向豪迈与悲壮!
张穆然是成熟的。绝症面前,难道她不恋生?难道她不想在有生之日多玩一玩,多快乐几日?不,不!张穆然很成熟。因为成熟,她敢于与绝症抗争;因为成熟,她能坦然面对亡;因为成熟,她能在生命尽头奋力写书,用笔记下她对生命的彻悟“生命不是一个数量词。”
钟南山是成熟的。精通医学的他,难道不知道“非典”的传染性和危害?不,他比谁都清楚。但因为他成熟的,所以他置个人生命于不顾,一身赴向“抗非”第一线,为找到“非典”疗治方案而为世人的健康而不懈努力,在“抗非”战线上取大成就,成为我们心中永远永远的“白衣天使”。
成熟,是一份睿智,是一份修养,是智者的风范。所谓智者,就是能分清是非,分清主次,聪明睿智之人,即成熟之人是也。
成熟,并不与年龄同步。周幽王年纪老大,做事却幼稚之极;张穆然年龄不大,却不乏成熟。
在现实生活中,成熟并不遥远。成熟,触手可及:尊敬他人,是成熟;乐于助人,是成熟;知错能改,是成熟;冷静思考,是成熟;分清主次,是成熟……
朋友,让我们多一份成熟,少一份幼稚,做一个智者吧!
今天:某个朋友说我很单纯!另一个朋友说我表面很单纯,可是心里什么都懂,比较有自己的风格和个性……我还记得一个朋友曾说过:世界上成熟的人很多,不缺我这一个,可是世界上单纯的人很少,就缺我这一个!
我觉得:成熟是一件好事。庄稼成熟了才能收割;果实成熟了才好吃。人也如此,成熟的人,说话办事有板有眼,稳稳当当,不像那些毛手毛脚的“愣头青”,冒冒失失的。
做人,需要成熟,成熟就是恰到好处。
但是,太成熟了,也未必是件好事情。例如瓜果熟过头了味道也就变了。做人太成熟了,就会心计太重,老谋深算,外隐内敛,深藏不露,叫人捉摸不透,难以相处;不像那些心直口快的人,坦诚率真,心里怎么想就怎么说,宛如一泓清泉,纯净的叫人一眼看到底。
太成熟的人,烦恼就多了,欢乐就少了,活得也就累了。不像那些单纯的人,心计不多,想的不多,遇忧不愁,遇烦不恼。
太成熟的人,就不再天真,不再单纯了。不像那些迎风开放的蓓蕾,纯真质朴,可亲可爱。
人,真是一个矛盾体。未成熟时向往成熟,渴求成熟,一旦成熟了,又后悔不已,怀念过去,梦想回归,感叹那人生最美好的时期。
其实:做人成熟与否,不在年龄大小,不在阅历深浅,全在于自己的修身养性。有的人年纪并不算大,却学得圆滑世故,老气横秋;有的人即使活到七八十,也依然显得年轻气盛,稚气十足。有的人阅历不算深,却已修炼“成熟”,像个“江湖高手”;有的人饱经风霜,历经坎坷,也绝不趋炎附势,低头弯腰,依然昂首挺胸,精神抖擞!
做人,不妨嫩一些、纯一些、憨一些!
我只想做个简简单单的自己,坚信“稳重”不坚信“成熟”!即使我在别人眼里是多麽的傻,多麽的单纯我都不在乎,因为我自己心里很清楚。
坚信“生气不如争气”,坚信“稳重”!
今年四月,妈妈给我买了一些牵牛花的种子,我高兴极了,在楼下铲了些土,迫不及待地用几个一次性杯子把它们种上,就等着它们发芽。
过了几天,我见杯子上没什么动静,于是我把杯子里的土倒出来,想看看究竟怎么回事。呀!土里的种子被我弄断了!我后悔极了,原来种子已经发芽了,只是由于我当初把它们埋得太深,种子还没露出土来。还好种的时候分了好几个杯子,其它的种子幸免于难。妈妈知道后笑着对我说:“你别着急,慢慢等,种子只要有水分、土壤和适当的温度就会发芽的。”
果然,第二天剩下的几个杯子陆续发出了嫩绿的芽。我明白,原来它们这些天是在努力地冒出来呢。接下来我就隔一天给他们浇一次水,有时还把喝剩下的牛奶给它们喝,只希望它们快快长大。可我天天看着,总觉得它们长得太慢,心急的我突然想到帮它们长高的方法,于是我对着两颗小苗拽了拽。到下午,放学回家后,我看到早上拽过的苗,茎部已经耷拉着脑袋,没了生机。我十分后悔,又很庆幸,当初的手下留情还剩下最后一个杯子了。我再也不敢轻举妄动。
妈妈气恼地问我,为什么不能耐心地等它们自己长大,还反问我自己是一两天里变大的吗?我也觉得好笑,对呀,我虽然长了十年,但是离长大还是很久。
过了一周,我看到了好多郁郁葱葱的绿叶中抽出了一根藤条,几天后藤条慢慢长长了。妈妈找来了一根细细的树枝,把藤条往上缠,一头用胶布固定在窗台上,叮嘱我,今后不能再移动杯子了。妈妈笑着说:“你就等着看牵牛花吧。”
在一个阳光明媚的早晨,我终于等到开花了!只见藤上同时开了三朵花,它们的花瓣是粉红色的,像一个个小小的喇叭。到了花的底部逐渐变成白色的。牵牛花朝开夕落,很有规律,虽然花期很短,但每天都有新的花开放。我想当初不是我“拔苗助长”弄了几颗小苗的话,如今应该会有更多小喇叭对着我开放吧。
通过种牵牛花让我明白了做事要有耐心,学会等待,要遵循植物生长的规律,顺其自然。
我们从小就被教导要善良,从此,善良在很多人心里落了根。他们虽然非常的善良纯真,没有一点害人之心,但是往往也没有防人之心。那些人就像是温室里长的花儿,认为自己只要善良就好,只知道要善良,而不会善待自己的善良。
不单是人,动物也是如此。它们的本性就是善良,比如关心同伴。但是,动物的善良被人类所利用,好人的善良被坏人利用,往往没什么好下场。
我昨晚在电视上看到一个真实的故事。讲的是一个女孩,从小就被母亲教导,多才多艺。长大后很有本事,她相信自己有一个美好的未来。这个女孩的梦想是当一个经纪人,但是她的母亲在北京给她找了另外一个工作,虽也没说不让她当经纪人,可是那是女孩以为妈妈不会同意她当经纪人,听信了一个陌生人的话。这个陌生人和她刚认识不久,他说他可以在上海替她找一个经纪人的职位,女孩相信了他,跟着他来到上海。之后,那个男孩借着种种借口,骗走女孩的钱,还使她不能脱身。后来女孩和那个男孩都了,至今原因不明。那个女孩本应该有个光明的前途,她很有本事,但是她太善良了,她的善良被别人利用了,她并没有善待她的善良。
动物的善良常常被人类利用。比如麻雀,它们身体轻巧,不易捕捉,人有时会找来几只麻雀,设下陷阱。麻雀很看重同伴,一般来说会停在那几只麻雀旁边,就算感到一点不对劲,也会飞过去。这时,人就冲过来,抓住麻雀。麻雀是很善良的,它们想去救它们的同伴,但是它们这种心态被人利用,导致它们的悲剧。它们也没有善待善良。
善良是高尚的美德,它并没有错。错的是拥有善良的,他们没有善待他们的善良,错的是他们。如果不能善待善良,一昧地善良,还不如舍弃善良。如果不能做到,善良这种东西,不要更好。
作为人类,作为善良的拥有者,应该善待自己的善良,善待他人的善良,善待所有人的善良。善待善良吧,那样会更好的贯彻自己的善良!
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